花了一點(diǎn)點(diǎn)上課的時(shí)間，看完了《虛無的十字架》。途中手賤看了書評，知道了兇手是誰，卻又為情節(jié)看完了整本書。東野圭吾的書，不僅是推理，更像是給讀者們留了一個思考題。十字架？作者信仰基督教嗎？基督教好像在日本水土不服吧…“十字架”，除了和基督有關(guān)，還有一個是說古代處以死刑的刑具。于是，這本書里所說的十字架，就是死刑?

非法律專業(yè)的我，始終在想，身為律師，如果站在了非正義的一方，該如何跨越思想來為被告辯護(hù)?平井律師說過一番話，大概意思是，律師為被告辯護(hù)的職責(zé)是，只要有后退的空間，就會想法設(shè)法讓罪犯后退一步。他們會有內(nèi)心的懺悔嗎?

在中原和小夜子的堅(jiān)持下，兇手最終判以死刑。

可是，死刑很無力。

兇手甚至在死到臨頭了也沒有發(fā)自內(nèi)心的懺悔和自我懲戒。將罪犯處以死刑，并沒有讓受害者遺族得到什么，這只是在遺族在淡忘傷痛路上的一站而已。

只要?dú)⑷司团刑幩佬?，這么做的最大好處，就是這個兇手再也無法殺害其他人。

為了淡忘失去愛女的傷痛，小夜子離婚后加入了遺族會，幫助那些受害者的遺族。后因得知采訪對象井口沙織的秘密，站在正義的一方，希望他們能自首，而被仁科史也夫妻殺害。在小夜子的采訪中寫道： 要求殺人兇手進(jìn)行自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著。史也也在進(jìn)行內(nèi)心的懺悔，例如幫兒童治療疾病，和花惠結(jié)婚也是。

殺人兇手到底應(yīng)該背負(fù)怎樣的十字架，才能進(jìn)行真正的彌補(bǔ)呢?死刑嗎?還是發(fā)自內(nèi)心的懺悔?法律是不完美的，應(yīng)該做出什么樣的審判?蛭川如果在起初犯罪時(shí)就判處死刑，那么他就不會再有機(jī)會殺害小夜子的愛女。小夜子在采訪中寫道，是政府殺害了自己的女兒，因?yàn)樗麄兘o了蛭川重新犯罪的機(jī)會。

將罪犯處以死刑，到底是不是完美的?給受害者遺族帶來的是什么?不能讓親人回到身邊，也不會將痛苦減少。對于有家庭的罪犯，對他的家庭又是怎樣一種傷害?我們不得而知。