《1984》
這兩部是反烏托邦經(jīng)典作品，久有耳聞，最近才看完?？础?984》在前，覺(jué)得這樣的獨(dú)裁專(zhuān)制猶如一根繩索，勒住了極權(quán)主義統(tǒng)制下的每一個(gè)民眾，這長(zhǎng)期的捆綁，使人民不知道被奴役，麻木不仁和狂熱逐漸在每個(gè)人心中滋長(zhǎng)，一代又一代，直到每個(gè)人的思想都是純潔的，并且喪失了思考和懷疑的本能，最終成為一根捆綁其他人的工具，誰(shuí)都無(wú)法逃脫，或者說(shuō)，每個(gè)人最終都會(huì)成為施害者，當(dāng)雪山崩塌，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。
一開(kāi)始，主人公溫斯頓介紹，每個(gè)黨員家中都有一塊電幕，這塊電幕可以看到這個(gè)家的每一個(gè)角落，監(jiān)視黨員的言行，并且不停歇地播報(bào)獨(dú)裁者的思想。然而，溫斯頓卻在自己家里寫(xiě)日記，寫(xiě)下的，還是對(duì)黨的質(zhì)疑，就這樣，揭開(kāi)了充滿緊張的第一幕情節(jié)。在極端主義統(tǒng)治下，一個(gè)覺(jué)醒的人，受到的煎熬是深重的，當(dāng)人們有了自己的思考，痛苦也將日益加深，那是通往自由的必經(jīng)之路。隨處不在的思想警察，甚至是看上去天真爛漫的孩子，他轉(zhuǎn)頭就向黨告發(fā)自己的父親，是一名思想不純潔的思想犯。人和人之間的信任徹底瓦解，親情、愛(ài)情、友情，都不復(fù)存在，造物主如果看到此番景象，可能會(huì)后悔創(chuàng)造了人類(lèi)。
整本書(shū)都是溫斯頓覺(jué)醒和抗?fàn)幍倪^(guò)程，中間，他還收獲了愛(ài)情，襲利亞的勇敢和聰明讓我們對(duì)溫斯頓的覺(jué)醒充滿希望。當(dāng)他看到奧勃良時(shí)，我深深期待他的判斷是正確的，希望這是可以帶他們沖破牢籠的主宰。當(dāng)他和襲利亞在下層人民居住的地方，謀得一個(gè)秘密空間時(shí)，我又深深為他們高興。當(dāng)他被思想警察抓住的時(shí)候，那感覺(jué)如同被悶拳擊中，但是仍然保留一絲希望。直到發(fā)現(xiàn)奧勃良是思想警察的頭目，心中就已經(jīng)為男主角唱起了哀悼的歌曲，從這一刻起，他將被改造了，如果肉體不死，那么他的精神便會(huì)淪為死物。他不再有思考，不再有痛苦，也不再是“一個(gè)人”。
整本書(shū)是壓抑的，隨著主人公的思考和對(duì)周?chē)h(huán)境的描述，對(duì)極權(quán)主義充滿了恐懼和憎惡，這仿佛是一本指導(dǎo)書(shū)籍，只要按里面的設(shè)置，一個(gè)極度壓抑人性的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)就平地而起了，而且久而久之，人們將失去防抗的能力，全部淪為奴隸。雖然覺(jué)得這種滅人欲的統(tǒng)治方式，不可能持續(xù)，人之所以為人，就是因?yàn)橛兴伎己团袛?，總有下一個(gè)溫斯頓，他會(huì)重新站起來(lái)，然后這一次，不被打到。但同時(shí)，認(rèn)識(shí)到，無(wú)論何地，都應(yīng)該避免這種極權(quán)主義的誕生，因?yàn)檫@樣一場(chǎng)統(tǒng)治，會(huì)使人類(lèi)文明倒退到一個(gè)令人遺憾的地步。
《美麗新世界》
相對(duì)于《1984》，美麗新世界的敘述倒是溫和得多，通篇都帶著夢(mèng)幻的感覺(jué)。這里的人，不會(huì)老，不會(huì)痛苦，不會(huì)受妒忌的折磨，男女彼此相屬，你不能擁有一個(gè)固定的愛(ài)人，所以你也不需盡到任何責(zé)任。下一代由國(guó)家撫養(yǎng)，沒(méi)有就業(yè)的壓力。每一個(gè)社會(huì)階層都在出生前就被分配好了人生，他們?nèi)缤辉O(shè)定程序的機(jī)器人，熱愛(ài)自己的階層和工作，即使是處于社會(huì)最底層的人，都感到幸福和滿足，這真的是一個(gè)文明的《美麗新世界》。
故事的主人公，有三位，第一位是這個(gè)文明世界里的上等人伯納德。伯納德是最有可能覺(jué)醒的，首先他出生時(shí)是一個(gè)完全發(fā)育的胚胎，不像下等人，被強(qiáng)行剝奪了完善發(fā)育的可能只能成為智力缺陷者，被迫一生從事體力勞動(dòng)。第二，伯納德因?yàn)榕咛ヅ嘤龝r(shí)的一些事故，使得他沒(méi)有像別的上等人那么完美，他不夠高大英俊，使他受人排擠。他可以經(jīng)受到別的新人種無(wú)法體會(huì)的情感，這很有可能使他開(kāi)始別的文明人無(wú)法擁有的，思考的能力，因?yàn)樗伎急厝灰殡S著痛苦和不適。第二個(gè)主人公，是“野蠻人”，她的父母是文明世界里的人，但是因?yàn)橐馔?，她的母親被留在了保留地，這里的人民還是自由生長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)地馴化，野蠻人約翰在這片自由的土地上生長(zhǎng)，帶著正常人類(lèi)的所有情感。第三個(gè)主人公是伯納德的好朋友，赫姆霍茲，這是一個(gè)高大英俊，占盡新文明世界福利的男子，但難得的是，他依然察覺(jué)到了這個(gè)文明世界的問(wèn)題所在，人的特性被剝奪，重新接受各種洗禮的他們，是否還能稱(chēng)之為人呢。
故事的發(fā)展，讓我頗感意外，一開(kāi)始，我認(rèn)為最有可能覺(jué)醒的伯納德，其實(shí)是個(gè)徹頭徹尾的偽君子，他表現(xiàn)出來(lái)的思考，只是因?yàn)樗牟缓先?，而?duì)文明世界保有一絲抵觸。當(dāng)他因?yàn)閷⒓s翰帶回了文明世界，而成為名人之后，他迅速地沉淪了，并且極盡自己所能去享受新文明世界的一切優(yōu)待。這個(gè)被編碼的人生，仍然無(wú)法去除人類(lèi)的劣根性，如同伯納德，即使被改造成上等人，他的懦弱、狡詐、自私和虛榮，仍然保留了下來(lái)，很諷刺的是，這竟然是他表現(xiàn)得最像人類(lèi)的一部分。
而最不可能覺(jué)醒的赫姆霍茲，卻是一個(gè)正真的思考者，他可以在享受到各種特權(quán)和優(yōu)待之后，仍然有自己的判斷，是他人性延續(xù)的開(kāi)始。
野蠻人約翰則是從一開(kāi)始，對(duì)文明世界的極度渴望和崇拜，到最后的極度厭惡和憎恨。
在這個(gè)一片和的美麗新世界，一切都沒(méi)有變，這里人人幸福而美滿，他們可以一代一代地存活下去，直到，他們的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為，他們可以被毀滅，那他們就不復(fù)存在了，他們存在過(guò)嗎？說(shuō)沒(méi)有，實(shí)在也沒(méi)有什么不妥。
兩部小說(shuō)的對(duì)比
對(duì)比起《1984》，《美麗新世界》帶來(lái)的絕望感可以說(shuō)是更濃重的。在一個(gè)極權(quán)統(tǒng)治下，人民仍有反抗的可能，但是在這個(gè)被人預(yù)設(shè)的人生里，大部分人已經(jīng)無(wú)法逃脫了。可以毀滅人類(lèi)的，不是讓人們覺(jué)得痛苦的事物，恰恰相反，是人們最喜愛(ài)的事物。越是覺(jué)得無(wú)法抵抗的欲望，越是容易將人拉向毀滅的深淵。
現(xiàn)代社會(huì)里，隨處可以找到《美麗新世界》的影子，雖然我們都是健全思想的人，但是被后天的種種欲望所控制，一部分人逐漸變成了喪失思考能力的人，他們看上去完好無(wú)損，但是離被毀掉已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
各種大眾娛樂(lè)的信息，各種讓人上癮的設(shè)置，如同潮水慢慢逼近，當(dāng)被淹沒(méi)的人發(fā)現(xiàn)時(shí)，逃離已經(jīng)變得太過(guò)困難，所以很多人，選擇了繼續(xù)沉淪，成為那個(gè)被淹沒(méi)的人。
《大護(hù)法》里的花生人，《美麗新世界》里的文明人，他們逐漸不會(huì)說(shuō)出自己的看法，最后不會(huì)有自己的想法，然后永遠(yuǎn)喪失表達(dá)的能力，然后成為一樣的人。當(dāng)我們?cè)僖矡o(wú)法控制自己的欲望的時(shí)候，可能就是《美麗新世界》發(fā)芽的時(shí)候。
