這節(jié)課感覺講的很好。改變對很多人都是困難的，如何改變自己是重要的。愛默生說“人類歷史是少數(shù)派和一個人的少數(shù)派的思想記錄?！钡拇_只有少數(shù)人的思想是卓越的。電影“讓愛傳出去”深刻地描述了人類網(wǎng)絡(luò)是指數(shù)函數(shù)的觀點。我們低估了自己影響改變的能力。因為我們低估了指數(shù)函數(shù)的增長。極端情況對我們的幸福影響很小，伊利諾伊大學(xué)教授Ed Diener 就快樂水平作了大量研究。他自70年代開始研究，他的研究顯示，他和其他人，包括諾獎得主Daniel Kahneman 表明財富對幸福水平的影響很小。幸福感還是來源自己對生活的感悟吧。
這門課提倡的心理學(xué)觀點，是本性受約束觀點。它對快樂、幸福、長久的成功很重要。憤怒也無好壞之分，抑郁和焦慮也無好壞之分，那是人性的一部分。問題在于，我要選擇怎樣的行為，去表達(dá)情感？不要強迫自己為一個很完美的人，允許自己做一個普通人應(yīng)該做的事。
接著講了冥想的幾個步驟。感覺還行吧。
幸福課第四講的原文如下：
大家好！我們是“哈佛召回“組合，想向教員和同學(xué)們傳達(dá)一份特殊的情人節(jié)訊息。
歌唱：再也找不到比你更甜蜜的愛人
比你更甜蜜
再也找不到比你更珍貴的愛人
比你更珍貴
因為你我
親如母女
你我
親如父子
你我
親如姐妹
你我
親如兄弟
你是唯一
我的一切
我會永遠(yuǎn)為你唱這首歌
我祈禱有人如你
感謝上帝
我終于找到你
我祈禱
你也愛我
祈禱
你也愛我
情人節(jié)快樂
早上好！請他們獻歌時，本來想選另一首歌，但是…算了吧。 我們確實愛你們！今天課程的內(nèi)容是上節(jié)課的延續(xù)，是這門課的基本前提 “我們來自哪里，我們將去哪里”從各個方面展開論述螺旋的基礎(chǔ)。我們將在本學(xué)期一起創(chuàng)建它！上次我們講到改變有多么困難。我們談到“雙胞胎研究”。 舉例說明了 Lykken和Tellegen提出的“也許改變我們幸福水平和試圖改變身高一樣困難和徒勞無功”。然后談到這些研究學(xué)者們犯的一般性的失誤和錯誤，誤解改變的本質(zhì)。因為如果一個人在改變，問題已不再是“是否可能改變？” 而是“怎樣才可能改變”。 還談到劍橋-薩默維爾研究，證明勞斯萊斯干預(yù)徹底失敗。五年來，劍橋、哈佛和麻省理工的頂尖科學(xué)家、研究人員、 精神病專家和心理學(xué)家瀝盡心血，帶著美好的意圖實施改變，但最終失敗。不僅沒有實現(xiàn)正面的改變，實際上是帶去了負(fù)面的改變。
還記得嗎？ 干預(yù)組的酗酒比例和對照組相比是增加的。未參與干預(yù)的對照組更有可能在二三十年后獲得升職。改變是困難的，但我們又說“Marva Collins實現(xiàn)了改變，所以改變是可能的”Martin Seligmen和Karen Reivich 及大量學(xué)者都成功地實現(xiàn)改變。困難在于，如果我們想成為實踐理想主義者，就要理解是什么帶來改變?nèi)缓笕プ觯瑐鞑ダ砟?、傳播研究的理念。即使研究并非總是傳達(dá)好消息，它傳達(dá)的是行之有效的方法?？蔀榈姆绞蕉皇强斩吹膲粝?、渴望、希望、愿望，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。好的意愿、理想主義、好的意圖是不夠的。我們需要扎根于研究。這正是Maslow的想法。當(dāng)他談及類似的曼哈頓計劃時。科學(xué)家、積極心理學(xué)家、當(dāng)時的心理學(xué)家、社學(xué)科學(xué)工作者聚在一起，在流行學(xué)術(shù)領(lǐng)域中挑選出幾種觀念、幾個有效的項目，再復(fù)制它們，研究最好的。正如Mariam同學(xué) 課后找到我時說的 “流行學(xué)術(shù)其實是要將杰出大眾化”我喜歡這個說法。
將杰出大眾化，研究最好的再應(yīng)用在其他人身上。我們有了這樣一個偉大的計劃，有了Maslow創(chuàng)造類似曼哈頓計劃的偉大想法。但是如果我不想?yún)⑴c計劃？不想成為學(xué)者？只想做自己的事，我能否實現(xiàn)改變？答案是，絕對能夠。人若想在世間有所為，真正實現(xiàn)改變，面對的最顯著障礙之一是他們低估自己實現(xiàn)改變的能力。心理學(xué)界有很多研究。愛默生和莫斯科維奇是先驅(qū)。他們和其他學(xué)者都證明少數(shù)人，經(jīng)常是一個人，如何實現(xiàn)重大改變，能實現(xiàn)顯著的改變。愛默生說“人類歷史是少數(shù)派和一個人的少數(shù)派的權(quán)力記錄?！焙芏嗌鐣茖W(xué)研究支持這個觀點。人類學(xué)家Margaret Mead說“永遠(yuǎn)不要懷疑一小群，有思想，堅定的市民可以改變世界。事實上，正是這群人改變著世界”。所有改變從一個人或一小眾人的思想開始，然后不斷擴大。問題是“它如何擴大”以及為什么我們難以理解我們能夠做出改變這個事實。并接受“被同化以及據(jù)此生活?！比绻覀兡芰私馕覀冃枰斫獾?，是改變?nèi)绾伟l(fā)生，改變以指數(shù)級發(fā)生，我們與其他人的聯(lián)系及他們與更多人的聯(lián)系，形成了一個指數(shù)函數(shù)?？梢杂媚銈兪炝?xí)的“蝴蝶效應(yīng)”為例加以解釋。一只蝴蝶在新加坡拍動翅膀，理論上能在佛羅里達(dá)引起龍卷風(fēng)。原因在于粒子的連續(xù)碰撞。
它也解釋了六度分隔理論。我們都是關(guān)聯(lián)和相互關(guān)聯(lián)的，在一個潛在善的網(wǎng)絡(luò)里。為了說明人類網(wǎng)絡(luò)的指數(shù)本質(zhì)，我們來以笑為例。研究證明笑有傳染性，別人笑會引起你發(fā)笑，你發(fā)笑會引起別人發(fā)笑。以此類推，即使路人與你擦身而過時，你沒笑，表面上你沒有笑，但你面部的細(xì)微肌肉會收縮讓你感覺更好。笑是傳染的，如果你的笑感染了三個人，這三個人每個人又引起另外三人發(fā)笑，那九個人每個人再用笑容感染三個人。只需要20度的分隔，從你用笑容感染三個人開始，全世界就會笑起來。社會網(wǎng)絡(luò)的指數(shù)本質(zhì)，讓別人感覺良好也有感染力。恭維別人，如果你能讓三個人甚至四個人度過美妙的一天。他們會推展讓四人有美好的一天。以此類推，只需要很短的時間，整個世界都會感覺更加美好。這是指數(shù)函數(shù)的本質(zhì)，笑和笑聲是傳染的。為了說明這一點，我會插播一段錄像（西班牙語）很難不笑不是嗎？我要再看一遍。
報歉，今天講座的主題是嬰兒，一會還有另外一段。讓我們先理解指數(shù)函數(shù)的本質(zhì)，以便理解“一”的力量。我想找個人和我作個交易，交易是這樣的，我要做的是要求你們，純屬自愿，可以不做交易。是這樣的，我要求你們每天給我······還是我給你們吧。我給每個和我作交易的人，每天一千美元，連給30天。你們給我的是，第一天，一分錢。第二天，二分錢。第三天，四分錢。每天給我前一天的兩倍錢，從一分錢開始。誰愿意和我作這筆交易？我會在未來30天每天給你一千美元，你們要做的是在未來30天給我一分錢，第二天二分，然后是四分、八分，以此類推。
任何人？誰想做這筆交易？一個人，還有嗎？我少了三萬美元，還有嗎？很好，好！是這樣，結(jié)果將是這樣。在第30天，我再給你一千美元，你將從我這里一共得到三萬美元。在第30天，我將從你那里一共得到，包括前29天，不 ，在第30天，我將從你那里得到5368709.12美元。再翻倍，乘以二。這將是我在一個月賺到的錢。第一天一分錢，第二天二分錢······很多人會覺得不可思議。因為他們不懂指數(shù)函數(shù)的本質(zhì)，也不懂“一”的力量。再舉一個例子，開玩笑的，我放過你。另一個例子，這個例子捕獲了我的想象力。在我小時父親給我講象棋游戲的由來，有些人可能知道這個故事。象棋游戲的發(fā)明人，他在印度，去見當(dāng)?shù)氐膰酢鹾芟矚g這個游戲并說：“我要如何獎賞你？” 象棋發(fā)明者說：“不必，真得不用獎賞”國王說：“不！我想獎賞你！我要怎樣獎賞你？” 于是象棋發(fā)明者說“好吧，我希望，在第一個方格上，我想要一粒大米，在第二個方格上，我想要兩粒大米，第三個方格四粒大米，以此類推······那就是我的要求”國王問：“你確定只想要那么多？我可以給你更多獎賞，這是一個很好玩的游戲?！卑l(fā)明人說：“我確定。” 國王指示助手去實現(xiàn)他的愿望。當(dāng)他們開始計算需要多少粒米填滿所有方格時，從第二格到第63格。他們發(fā)現(xiàn)米粒，能厚厚地覆蓋全世界。再一次，誤導(dǎo)······沒有理解指數(shù)函數(shù)。因為我們不理解，指數(shù)變化的本質(zhì)。
最后一個例子，你們認(rèn)為需要折多少次，你們面前都有一張紙，你們認(rèn)為需要將紙折疊多少次，才能碰到月亮？月亮離我們24萬英里，需要折紙多少次，才能碰到月亮？41次！如果你們有一張紙，再在下課之前折疊41次，你就能碰到月亮。我不理解人類登月有什么大不了的，在我看來很簡單。得出的結(jié)論是，我們低估影響改變的能力。因為我們低估了指數(shù)函數(shù)的增長。我們活著的每分鐘都在影響世界和他人。問題是我們選擇哪個方向，是成為推動改變的力量？深思熟慮，成為實踐理想主義者？還是只有好的意圖但不付出？必要的努力發(fā)揮正面指數(shù)函數(shù)的作用。這門課的最后一份作業(yè)，是由你們做一次報告。選修和專修學(xué)生都要做，你們要準(zhǔn)備一次講座。我們在組織課堂時心中就有這個想法，你如何影響改變那些被你改變的人，希望能進一步影響其他人等等。從許多方面，此想法取自電影“讓愛傳出去”我想插播一段片段，引出接下來的話題“讓愛傳出去”為那些沒看過電影的同學(xué)。電影“讓愛傳出去”深刻地描述了人類網(wǎng)絡(luò)是指數(shù)函數(shù)的觀點。我們低估了自己影響改變的能力。因為我們低估了指數(shù)函數(shù)的增長。如果世界只是個巨大的失望會怎樣？除非你把在這世上討厭的事物翻轉(zhuǎn)過來。
你們可以從今天開始，這是我，這是另外三個人，我準(zhǔn)備幫助他們，他們每人再幫助三個人，再每人幫助三個人，但必須是很重大的幫助，他們無法自己做到的事。一個想法可能改變世界，車壞了？很敏銳的觀察力，我能幫你。你給我一輛嶄新的捷豹但不要回報，你可以稱為陌生人之間的慷慨解囊。你對我兒子說了什么，讓他把一個流浪漢帶回家？我有新聞相信我。Chandling and Moss的高級合伙人往外送新車，把愛傳出去，幫三個人三個大忙。不可能把兩個人放在一起令其彼此喜歡，就是它，把愛傳出去。喜歡這個主意，你可以改變一個人，想進來留下嗎？這很復(fù)雜。進來，本來就該很困難，我不在乎你的燒傷。Eugene 如果那是你的顧慮，那是你顧慮嗎？我不能，我很難過。別說你有多為我難過，也許你害怕被拒絕，我無法拒絕你，你變得太快，你還會向外傳遞愛嗎？為了我，再給她一次機會。要來不急了，我想穿那條綠色的裙子。不，你很香！真的？是的。“把愛傳出去”是洛杉磯興起的一場運動。
學(xué)生:“別說笑，一場運動？要是我們不改變世界，你會讓我們不及格?！?/p>
你可能只得一個C，影響三個人，每個再影響三個。以此類推，經(jīng)過20度分隔就能改變世界，整個世界。第三個前提，內(nèi)在因素和外在因素。很多研究表明，基于外在因素改變快樂很難。對幸福的研究，心理學(xué)家用這個詞來描述快樂，已經(jīng)進行了很多年。直至最近，多數(shù)完成的研究，使用的都是問卷方式。很多人置疑問卷的真實性和價值。因為它是主觀的，我們是在測量真實的東西嗎？過去幾年，呈現(xiàn)的情況是越來越多心理學(xué)家，使用大腦掃描。使用功能性磁共振成像，腦電圖及其他手段。他們的有趣發(fā)現(xiàn)是，兩者有很大的關(guān)聯(lián)性。在所謂的客觀手段，如大腦掃描、腦電圖、功能性磁共振成像等生理學(xué)手段和人們對自己的幸福的評估。換言之，即快樂的主觀水平，兩者有很大關(guān)聯(lián)。
這在很多方面給多年來進行過的研究提供了可信度，在擁有技術(shù)進行更全面的研究之前，我盧和大家討論的各種研究，有些使用大腦掃描，其他是自我評估。兩者同樣有意義有價值，我們會深入討論研究的進行方式當(dāng)我們談到冥想等現(xiàn)象，或像是Richie Davidson 通過掃描大腦，顯示八周的冥想項目?？梢援a(chǎn)生重要改變，或年輕的Joshua Greene 他對道德進行研究 顯示大腦里有道德中心。手段更成熟、更有趣。有趣的是，它驗證了許多至今通過不全面的方法，所完成的研究的正確性，像自我評估 Daniel Gilbert所作的研究。他教初級心理學(xué)的“有效預(yù)測”
以下是他的一個研究。他所做的是去訪問接受終身職位審核前的教授，他們要么得到要么得不到。他問他們“你會多快樂如果你得到終身職位？” 他們說“喜出望外，這是我多年努力的目標(biāo)，這將會是將是夢想成真”。 “你會快樂多久？”他們說“余生都會很快樂，因為這是我們努力很久的目標(biāo)，它會讓一切變得更簡單。我可以停止不成功便成仁的競爭，我可以更加享受工作，這將改變我的人生。”他問他們“如果得不到終身職位會怎樣？如果被拒絕呢？” 他們說“我們會很難過，這是我們多年來努力的目標(biāo)”?！澳悄銈儠纯喽嗑茫俊?“可能直到我們在別處獲得終身職位，即使到了那時，可能也不夠?！比绻谝凰鶎W(xué)校無法獲得終身職位，就沒有可能在更高學(xué)府取得。經(jīng)常是在別的院校獲得那些比拒絕你的學(xué)院，差一等的院校，所以那會讓人難過很久。Gilbert再去訪問他們，這時他們已知道終身職位審核結(jié)果。有些得到，有些沒得到。他問“你們感覺如何？”得到的說“喜出望外，我們沒從這樣快樂過?！?“你們的快樂會持續(xù)多久？”“余生都會倍感快樂 我們成功了！” 然后他去找沒得到終身職位的并問“你們感覺如何？” 他們很難過，而且確信，會難過好久。
三個月后，他再去訪問他們，六個月后再去。Gilbert和他的同事發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個人，不管得到還是沒得到終身職位，都恢復(fù)到之前的幸福水平。如果他們之前是快樂的，六個月后也是快樂的。如果他們之前是不快樂的，不管他們是否得到終身職位，他們都是不快樂的。換言之，情形看似這樣。然后回到基礎(chǔ)水平，或者看似這樣。然后回到基礎(chǔ)水平，他們對中彩票的人做了同樣的研究 “如果你真得中了一千萬美元 ，真得能讓你更快樂嗎？”是的。更快樂一段時間并不長久。西北大學(xué)的Philip Brickman做了這個研究。
經(jīng)過六個月。人們恢復(fù)基礎(chǔ)的幸福水平，遇到嚴(yán)重意外的人，意外導(dǎo)致癱瘓，經(jīng)常地、一般性的… 再次強調(diào)，這是平均而言，都會恢復(fù)到基礎(chǔ)幸福水平。他們以前是快樂的，一年后，他們也會快樂。如果不快樂，將維持不快樂。極端情況對我們的幸福影響很小，伊利諾伊大學(xué)教授Ed Diener 就快樂水平作了大量研究。他自70年代開始研究，他的研究顯示，他和其他人，包括諾獎得主Daniel Kahneman 表明財富對幸福水平的影響很小。就像中了彩票，對我們是否幸福影響甚微，并不是說一個沒有足夠食物，一個無家可歸流落街頭的人，每個月多有一兩千美元，那當(dāng)然會讓他或她更快樂。但超出基本需要后，當(dāng)我們的基本需要得到滿足，即有食物、住所、基礎(chǔ)教育，這些需要一旦得到滿足，收入的影響就微乎其微。幾代人之間沒有變化，我們這一代比父輩富足比祖父輩更加富足。我們不是更快樂，這是全球現(xiàn)象。
不論是中國、英國還是澳大利亞或美國，幸福水平幾乎是靜止的。焦慮水平和抑郁水平，正如第一堂課講到的，有明顯的加深。收入水平的影響很小，總得來說，外部環(huán)境的影響很小。回想你們的親身經(jīng)驗，你們感覺如何？回想自己考入哈佛時的體會，信箱里收到一個大包寫著“已錄取”在四月一日或12月未，當(dāng)你拿到大包時，有何感受? 可能是喜出望外可能是你人生的亮點。在那一刻，如果你們像我一樣，你們也會想“成功了，我會快樂很長一段時間，因為我在高中很努力。很多時很困難，很多時很痛苦，但完全值得。我考上了哈佛！”第二天，你還會有這種感覺，因為學(xué)校的人開始談?wù)撃闳绾慰忌?。你感覺很棒，不是嗎？可能整個高三都會感覺很棒，當(dāng)然難免起起落落。但總是來說是高水平的快樂，這種快樂將持續(xù)一生。來到這里，經(jīng)過新生周，你知道快樂會持續(xù)一生，因為身邊都是杰出的人。大學(xué)生活很豐富，派對不斷。你說“人們對哈佛的想法都錯了，這里其實是個派對大學(xué)?！蹦銈兒艽_定這一點，不是嗎？不僅是個派對大學(xué)，而且未來四年甚至以后，都會過得很快樂。因為你的人生被這封錄取信改變，沒錯吧？事情也許從開課第一天就發(fā)生變化，但沒有完全不同因為這是購物期，妙不可言的階段。你們選擇課程，比去商場更過癮，有三千門課程任你挑選。在哈佛的第二周妙不可言，這種情況將持續(xù)下去，余生將是一浪高于一浪的快樂。事情突然開始發(fā)生變化，輕微地、非常輕微地，要寫第一篇論文時，情況徹底改變?；蚱谥锌荚噥砼R時，你恢復(fù)基礎(chǔ)幸福水平。
如果你在高中、初中時經(jīng)歷過很大壓力而且不快樂，一般來說最好的預(yù)言家會說，在哈佛呆上一個月，你會有同樣的感覺。外部環(huán)境影響甚微，同樣地。居住地的影響也很小。人們會想“如果我搬到，尤其是在白天，要是搬去加州，我會更快樂？” 錯誤，加州人不比麻省人更快樂。剛?cè)サ揭粋€溫暖的地方，會感到放松，幸福水平高到值峰。但很快我們會恢復(fù)基礎(chǔ)水平，和以前的我們一模一樣。我會進一步說明。雖然還沒有這方面的研究，我敢和你們打賭，下面的說法是正確的。我們的幸福水平不會有所不同，不論我們是生活在河邊還是呆在監(jiān)獄，這個例子把理論推至極限，但是真的。我喜歡這件襯衫。什么？不能和大狗一起跑就呆在院子里。這里有韓國學(xué)生嗎？好的，你在這么冷的日子趕來。很出色，我很感激！我們真是受寵若驚，不會有所不同，微乎甚微的區(qū)別。我們在哪里，我們生活在哪里，收入水平、是否中彩票、是否取得終身職位、入讀理想中大學(xué)、找到理想工作，大四學(xué)生可能已經(jīng)找到。沒錯，你們會感覺極至的幸福。我肯定拿到錄取信時，你們的幸福感也達(dá)到峰值，但很快又恢復(fù)到基礎(chǔ)水平。對基礎(chǔ)幸福水平很重要的一樣?xùn)|西，它是一個外在因素。那就是民主和壓迫。生活在民主制度下的人通常明顯，比生活在獨裁制度下的人更快樂。
以女性為例，生活在壓迫制度下的一般沒有生活在自由國家的女性快樂。生活在達(dá)爾福爾的人，肯定沒有生活在丹麥或美國的人快樂。這些是能產(chǎn)生區(qū)別的。極端情況，比如我舉的無家可歸者的例子，收入當(dāng)然會改善他的境遇。移民到自由國家，當(dāng)然會讓他們更加幸福。但在這些極端情況之外，增加或減少的外部環(huán)境，產(chǎn)生的區(qū)別很小。這即是好消息也是壞消息，壞消息是，看來不論我們怎么做，都無關(guān)緊要。我為什么還要努力爭取好工作？我為什么要拼命入讀這所學(xué)校？
如果這些都無關(guān)緊要，總要經(jīng)歷高低潮。答案是，是的，它不會改變我們的幸福水平，但并不意味著我們不能提升自己的幸福水平。很多人說，一般的快樂或不快樂水平是由于人們有過高的期望，如果能降低期望，降低壓力水平，我們會更享受生活。我不在乎成績是不是B，不在乎會讓我更快樂。如果我降低期望水平，我不在乎從事什么工作。只想快樂，你可能會快樂。降低期望水平會略微快樂些，但從長遠(yuǎn)來說行不通。下周我們會談到這個問題，長遠(yuǎn)來說行不通。問題不在于是否降低那些高的期望，這一點不重要。問題在于正確和錯誤的期望，而不是低的和高的期望，那不會影響我們的幸福水平。能影響幸福水平的是我們的期望是正確還是錯誤。錯誤的期望認(rèn)為進入某間公司、獲得升職、找到理想的伴侶，就能讓自己更快樂。搬去加州或哈默堡，這本身不會讓我們更快樂，那是錯誤的期望。正確的期望是相信內(nèi)在的改變。這些事情不會讓我們快樂，事實上，我們的準(zhǔn)備和體驗幸福的可能性，主要由我們的心境決定，不是我們的地位或銀行賬戶狀況。
我們要改變我們的認(rèn)知、心境，要改變我們對世界的詮釋，以及我們的遭遇、成就、失敗。重要的是我們選擇領(lǐng)悟什么，精力集中的焦點是什么。重要的是轉(zhuǎn)變，而不是外部信息或外部成功。1504這門課程的重點，是關(guān)于轉(zhuǎn)變，正如我在第一課中提到的，我想進入第四個前提，這堂課最重要的一個前提。在很多方面，我們能理解人類智力發(fā)展歷史，僅僅基于這個觀點，應(yīng)不應(yīng)該接受人類本性？我們能否完善它？它能否改變？這個工作或者說這些觀點，基于Thomas Sowell的成果。Thomas Sowell 哈佛58屆學(xué)生 目前就職斯坦福的胡佛研究院，我心中的一位知識分子英雄。他的工作和作品的貢獻在于解釋了人們?yōu)槭裁磿x擇一個黨派反對另一個，為什么會選擇一種生活方式摒棄另一種。這本書幫助我更好地了解自己，更好地了解別人。不論是政治上、心理上還是哲學(xué)觀上。對政治感興趣的同學(xué)，如果說有一本書是必讀的，讀完Marva Collins的作品后，就是這本 Thomas Sowell所執(zhí)的觀點是什么？
他把人分成兩個陣營。那些認(rèn)為本性受約束，有局限性的觀點的人和認(rèn)為人性不受約束 無局限性的觀點的人。認(rèn)為人性受約束的觀點的人，相信人性無法改變，它是永恒的。我們有一些本能，有一些欲望，它們是固有的，無法改變，是什么樣就是什么樣。作為人的物種只有與生俱來的東西，我們的缺陷不可避免，無法改變，不論好壞，我們只能接受。我們只能接受缺陷。執(zhí)有人性受約束的觀點的人認(rèn)為，我們的本能、欲望，我們的本性是永恒的，唯有接受，但他們沒有屈服，而是加以引導(dǎo)。如何引導(dǎo)？通過建立某種政治機構(gòu)，引導(dǎo)有缺陷的、不完美的人性向好的方面發(fā)展。執(zhí)有這種觀點的哲學(xué)家和心理學(xué)家創(chuàng)造了它們，創(chuàng)建了人生哲學(xué)、心理學(xué)，各種機構(gòu)和體系，來引導(dǎo)我們有缺點的不完美的人性。
在哲學(xué)史上認(rèn)為人性受約束的人，包括漢密爾頓、亞當(dāng)斯密，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的都耳熟能詳 Fredrick Kayak等。這些人認(rèn)為“我們的本性是受約束的，是有局限的?！盓dmund Burke說的。最準(zhǔn)確闡述這種觀點的，是培根的話。他是17世紀(jì)時科學(xué)運動之父，是一名哲學(xué)家“號令自然，必須遵守自然?！辈徽撌俏镔|(zhì)本質(zhì)還是人性本質(zhì)，我們都需要遵守它。本質(zhì)是不變的，還有人性不受約束的觀點，也許你更樂觀，更加樂天，人性可以改善，可以改變，取決于我們?nèi)ゲ蝗プ?。本性可以完善，不需要接受缺陷不可避免的觀點。可以完善它，有辦法解決這些缺陷。完善不完美的地方，我們的職責(zé)，機構(gòu)的目標(biāo)。不論是政治機構(gòu)、教育機構(gòu)，各種體系，各種組織，個體哲學(xué)家，心理學(xué)家，職責(zé)都是改變?nèi)祟惐拘?，完善它，把它變得更好。致力于此的哲學(xué)家有托馬斯杰斐遜、盧梭、蕭伯納、德沃金及其他杰出思想家。
Thomas Sowell的貢獻是，繪制了整個世界智力發(fā)展歷史，展示出人們執(zhí)有不同觀點，兩種皆然不同的政治觀點。最好地闡述了本性受約束觀點的人。法國哲學(xué)家政治家Benjamin Constant說“命運召喚我們進行自我完善”執(zhí)本性受約束觀點的人，是在政治上，并非總是， 但一般都是支持資本主義的人。比如亞當(dāng)斯密，開創(chuàng)了“不可見的手”的理論，把不完美，有缺陷的本性導(dǎo)向好的，執(zhí)本性不受約束觀點的人。傾向烏托邦主義或共產(chǎn)主義，并非總是有時是。為什么？讓我們來改變?nèi)祟惐拘?，自利不是好事，長遠(yuǎn)來說是有害的。所以，我們需要改變它。而認(rèn)為本性受約束的人，他們會說“我們也許不是那樣，但本性難移，不能改變它，我們盡去完善它，把它導(dǎo)向好的?！眱煞N截然不同的觀點?；谌说挠^念得到兩種截然不同的手段，我為什么要給你們講這個？這不是政治科學(xué)課程，因為它與心理學(xué)息息相關(guān)，它與心理學(xué)息息相關(guān)。我們認(rèn)識了現(xiàn)實嗎？對人類本性執(zhí)不同觀點，最終將影響我們心理。這是非常有意義和重要的。
我來解釋，首先，有些人在政治上執(zhí)受約束的觀點。但在心理學(xué)上執(zhí)不受約束觀點，并不總是一致，但多數(shù)時是一致的。這門課提倡的心理學(xué)觀點，是本性受約束觀點。換言之，那是我相信的觀點，我會用三個研究加以證明。從今天開始，直到下個學(xué)期，人類本性是固有的。我們有欲望，我們有生而有之的本能或上天賜與或經(jīng)幾百萬年在進化中形成。這些本性不會很快改變，在有生之年是不可能的，它是固有的。不論好壞，我們都要接受它們。在接受這個本性后，我們唯一能做的，是通過研究首先來理解它。理解它后，好好地利用它。通過研究、探究，通過內(nèi)省來理解它，然后好好地利用。如何引導(dǎo)我的本性？
現(xiàn)在我想演示一個案例研究，說明我所謂的本性受約束的含義。為何它對快樂、幸福、長久的成功如此重要，當(dāng)論及到我們的心理時人性受約束觀點很重要。我談及的話題是準(zhǔn)許為人。原因有三。第一，它說明了Thomas Sowell的觀點，在心理學(xué)領(lǐng)域的政治方面。第二，因為我認(rèn)為它是，快樂和幸福的最重要支柱之一。第三個原因，因為它引起人們對何為積極心理學(xué)的誤解。當(dāng)我開始教授這門課時，有六名學(xué)生，我記得有一天坐在學(xué)生宿舍里，獨自用餐。一名學(xué)生走進來說“能一起吃嗎？”“當(dāng)然”我們共進午餐，他對我說“Tal，我聽說你教一門有關(guān)快樂的課程?！?我對他說“是的，沒錯?！彼f“我的室友選了你的課?！?我說“那太好了”。六名學(xué)生中有了兩名，他說“Tal，你現(xiàn)在要多加小心。”我問“為什么？”他說“Tal，你必須小心?！?我說“為什么？” 他說“因為如果我見到你不快樂，我會告訴他們。”第二天上課時，我講了這件事并對學(xué)生說 “我最不希望你們以為我總是保持快樂，或者你們。在期未或?qū)W年未，那門課程要講一年。你們到學(xué)年未時，會一直保持快樂?！?/p>
只有兩類人，體會這種持續(xù)的快樂，不會體會到痛苦的情緒。像憤怒、嫉妒、失望、悲傷、不快樂、抑郁或偶爾的焦慮。兩類人不會體會到這些痛苦的情緒，一類是精神病人，因此不會感受到痛苦的情緒。第二類，沒有痛苦情緒體會的，是死人。沒錯，所以，如果你們體會到這些情緒，那是個好兆頭，說明你不是精神病人，也還沒死。然而在當(dāng)今的文化中，我們不準(zhǔn)許自己為人，也沒有體會痛苦情緒的自由。我們?yōu)檫@種無能付出高昂代價。為拒絕接受，本性受約束，生而有之的事實，付出高昂代價。孩子和嬰兒，回到嬰兒期，我們準(zhǔn)許自己為人，我們知道那是自然的。事實上根本不去思考，自然而然地經(jīng)歷起起落落，后來當(dāng)我們停止準(zhǔn)許自己為人時，當(dāng)表象變得很重要時，當(dāng)我們開始發(fā)覺其他人在看我們時，時刻評價我們時，人們遠(yuǎn)沒我們以為的那么注意我們，那時我們停止準(zhǔn)許自己為人。為此我們付出代價，包括精力水平、幸福感、快樂感、創(chuàng)造力。最終以成就大小作為代價，我舉一個準(zhǔn)許自己為人的例子，準(zhǔn)許為人，不是說大家應(yīng)該像那樣。
我的意思是我們都需要一個空間，生活中要有一個地方，在那里我們準(zhǔn)許自己為人，可以是和摯友在一起時，我們關(guān)心的人。最重要的是面對自己時，寫日記時，這時我們準(zhǔn)許自己為人，準(zhǔn)許自己哭泣，快樂。如果不那么做，我們付出代價。我們需要一個無條件接受自我的地方。我得到的最好建議，或者說是我們，是我妻子和我。當(dāng)David 我們的大兒子出生時。Tok Shapiro醫(yī)生給的 David在凌晨一點出生。早上八點時，他來查看我妻子的情況，查看嬰兒的情況。不知為什么，他沒詢問我的情況，一切都正常，在他走出房間時，他轉(zhuǎn)過身說“還有一件事，在接下來的幾個月里，你們將體會至每一種情緒，極至的情緒。那沒關(guān)系，是很自然的事，我們都經(jīng)歷過。” 然后他走了出去，這是妻子和我，得到的關(guān)于撫育孩子的最好建議。為什么？
讓我舉個例子。一個月后，我開始偶爾對David產(chǎn)生一種嫉妒，因為這是妻子和我在一起后，第一次有人夾在中間。另一個人比我獲得更多的關(guān)注，不管我怎么哭，我嫉妒他。然后五分鐘后，我對他產(chǎn)生最強烈的愛意。一種我從沒感受過的情緒，平時我會想“真是個偽君子，事情不對勁，前一分鐘充滿嫉妒，轉(zhuǎn)眼體會無盡愛意？” 這完全合情合理，完全正確，這是為人的一部分。因為我腦子里裝著兒科醫(yī)生的建議，準(zhǔn)許為人，那幫了我很多。我體會嫉妒，接受它，然后享受和贊美。我對David產(chǎn)生的積極情緒，準(zhǔn)許為人。這里有自相矛盾的地方 Daniel Wegner對“反語處理”做過研究，當(dāng)我們壓抑一種自然現(xiàn)象時，那種現(xiàn)象只會加強。
我用一個實驗加以說明，在接下來的十秒鐘里，不要想粉色大象，在接下來的十秒鐘里不要想粉色大象，知道我說的是什么嗎？就是大耳朵的小飛象？在接下來的十秒鐘里不要想粉色大象，我肯定沒有人想一頭粉色大象，是嗎？事實如何？多數(shù)人都會想粉色大象。因為當(dāng)我們企圖壓抑一種自然現(xiàn)象時，比如提起一個詞時浮現(xiàn)出相應(yīng)形象。只會加強它，壓抑自然的痛苦情緒也有此效果。企圖壓制它們時，它們會加強。當(dāng)我聽說Marva Collins的事跡，并決定以教書為終身職業(yè)時，我知道必須克服一個問題，那就是我個性內(nèi)性。站在聽眾前面我會很緊張，對我來說，超過五個人就算眾多聽眾。但我必須克服這個問題，我知道必須克服它。所以我會站在聽眾面前，在那之前，我會對自己說 “不要緊張，不要焦慮，今天不能焦慮，不要緊張，不要緊張，不要······”事實又是怎樣？我即緊張又焦慮，但在讀過 Victor Frankl 有關(guān)“矛盾意向”的闡述后，我開始準(zhǔn)許自己為人?，F(xiàn)在當(dāng)我去上課時，緊張感 因為我準(zhǔn)許自己為人，在課堂進行三小時后會消失。但緊張是可以控制的，每次上課前我仍會感覺緊張，其實這是件好事，它可以控制，我能應(yīng)付它，能控制它，準(zhǔn)許為人。
拒絕本性導(dǎo)致次優(yōu)表現(xiàn)。不論在情緒上還是外在表現(xiàn)，想象每天早上醒來后對自己說“我拒絕接受萬有引力定律，萬有引力定律很麻煩，要被迫上下樓，我只想早上時飄去劇院，我只想下午時飄去餐廳，更加容易，更少痛苦?！毕胂筮^這樣一種生活，你真得能拒絕接受萬有引力定律嗎？那會是怎么一樣生活？首先，你可能活不長。如果你不接受，人會從半空中掉下來的事實，即使你幸存下來。比如你在一樓，就算你真得幸存下來，你的生活將是處處受挫，拒絕接受現(xiàn)實事物，不論你喜歡與否。
所以我們接受萬有引力定律，不僅如此，我們利用定律發(fā)明游戲。你們中喜歡運動的，教室里多數(shù)人都做運動。跑步時需要萬有引力定律。你能想象哈佛和耶魯，在沒有萬有引力的情況下進行橄欖球賽嗎？你能想象沒有萬有引力情況下的籃球賽嗎？我不是在說喬丹，而是普通人。我們接受它，并利用它發(fā)明游戲。然而說到情緒時，我們卻不這么做，這是關(guān)鍵點。人類本性的痛苦情緒，一如物理世界的萬有引力定律“號令自然，必須遵守自然”。航空航天工程師，想制造飛機，必須遵守，加以考慮、學(xué)習(xí)、研究理解萬有引力定律。心理學(xué)家也是如此，人類本性受約束的觀點，號令自然，必須遵守自然。然而我們卻不那么做，我們的文化不那么做，為此我們付出高昂代價。我們正在經(jīng)歷我所謂的“大騙局”。我們是那種嘴上說“你好嗎？” 嘴上說“很好，棒極了！”事實上我們不是那么好。更合適的回應(yīng)是“我正經(jīng)歷不順，恰逢困境，我很難受?！比欢覀儾幌氤姓J(rèn)事實，我們不準(zhǔn)許自己為人。因為我們覺得是自己有毛病。如果我們有這樣的情緒，每個人都說“很好，棒極了！妙不可言！”當(dāng)我們被問到“你好嗎？”時，我才不要作唯一的掃把星，我才不要作唯一的喪氣鬼。于是我說“很好，棒極了！”就這樣我們幫忙壯大了這個大騙局。正是這個大騙局導(dǎo)致嚴(yán)重的抑郁，嚴(yán)重的抑郁是快樂付出的終極代價。這很好地解釋了，為什么今天有那么多人，感到抑郁，達(dá)到45%。
全國大學(xué)校園都如此，沒有足夠的“準(zhǔn)許為人”。我不是說要我們肆無忌憚地表達(dá)情緒。有人走向我們，在William James大廳的電梯里，我說“你好嗎？”。 “感謝關(guān)心，這得從我三歲時說起?！蔽也皇沁@個意思。在William James大廳也許會遇到這種事 因為那部電梯運作得太慢。但不是那樣，我不是那個意思。我的意思是一個空間，生活中的私密空間，和摯友一起時，和家人在一起時，最重要的是面對自己時。我們要準(zhǔn)許自己為人，我說的不是屈從，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那樣，不是說“我很抑郁，這是毫無辦法的事，我接受我的本性接受我的狀態(tài)，就這樣吧?！蔽艺f的不是屈從，我說的是主動接受，那是什么意思？它意味著理解有些事，我無法改變，有些事我能而且應(yīng)該去改變。我們會集中討論的一點是“差別”在有關(guān)“改變”的課上中會著重談，情感、行為和認(rèn)知的差別，心理學(xué)的ABC 情感代表情緒，行為代表行動，認(rèn)知代表思想，無條件地接受，準(zhǔn)許為人。主要與情感相關(guān)，與情緒相關(guān)，它們是現(xiàn)實存在。就像萬有引力定律，那不代表我們要接受我們的行為和認(rèn)知。
舉個例子，我可以······因為以前的經(jīng)歷，嫉妒我最好的朋友。那種情緒本身不代表我是個壞人，這是人類本性。我從沒遇到過任何一個，從來沒有或沒有體會過······也許吹喇叭那個可以，除了他，誰都嫉妒過別人。如果說吹喇叭那個真得無欲無求，那也是修行幾十年的結(jié)果，嫉妒是人性的一部分，嫉妒沒有好壞之分。
憤怒也無好壞之分，抑郁和焦慮也無好壞之分，那是人性的一部分。問題在于，我要選擇怎樣的行為，去表達(dá)情感？道德在此介入，我可以選擇道德和不道德的行為。對待最好的朋友，孩子或一般人，我仍會嫉妒最好的朋友。但選擇對他寬容和親切。認(rèn)知也是如此，我們會深入討論認(rèn)知，當(dāng)談到認(rèn)知行為治療時，我可以感受它。但不代表，我要屈從于對那種感受的想法。我們會頻繁談到沉思，其實沉思痛苦的情緒，沒有多大幫助。書寫描述更有幫助，向別人傾訴更有幫助，要勝過總是想著。被女朋友甩了多么的慘，我還沒在快餐店找到新目標(biāo)，沉思沒有幫助。我沒有必要接受，所有不理智的想法。下周我們會更深入地探討如何認(rèn)知性地重塑自己的想法， 但情緒、情感即情緒，是無法改變的。重要的是要真實面對現(xiàn)實，這也是本門課的重要主題之一。從很多方面來說這門課不該叫“積極心理學(xué)”。我在你們選了這門課后才挑明，想退課也晚了，這門課不是講“積極心理學(xué)” 而是一門“現(xiàn)實心理學(xué)”課程。
因為積極心理學(xué)可能表示，我們只聚焦于積極的起作用的部分，忽略其余不起作用的。我們要做的就像是改變鐘擺幅度，比起21比1的比率，兩方更均衡。我們做得更多，除了專注于積極的一面。與此同時，也認(rèn)同痛苦的情緒和美好的情緒一樣都是人性的組成，我們越早接受越好。那并不代表在1504課程結(jié)束后，或修讀完另外100門課程，然后就可以把讀過的書丟了。并不是說，你就不會再感受到痛苦的情緒，只是你的心理免疫系統(tǒng)會變得更強。希望在本學(xué)期未就見成效，心理免疫系統(tǒng)會變得更強。那不表示我們不再得病，而是意味著我們更有抵抗力，即使得病，也能很快康復(fù)。極其快樂的人和極其不快樂的人，區(qū)別不是在于一個會傷心、難過、焦慮或抑郁，而另一個不會。兩類人都會，區(qū)別在于他們能夠多么迅速，多么快速地從痛苦情緒中恢復(fù)過來。換言之，我們的心理免疫系統(tǒng)有多強，我們的心理免疫系統(tǒng)會加強。當(dāng)我們準(zhǔn)許自己為人時。很多同學(xué)可能讀到過這首詩，聽說過這首詩它非常好地闡述了，主動接受含義的基礎(chǔ)。它已成為AA運動的正式圣言“主啊，請賜我安詳，接納我不能改變的事物。請賜我勇氣，去改變我可以改變的東西。并賜我智慧去認(rèn)識這兩者的差別?！闭J(rèn)識兩者差別的智慧。幸運的是，這樣的智慧可以通過學(xué)習(xí)獲得，通過研究和在這個學(xué)期，進行的深刻反省中獲得。
現(xiàn)在我想做個練習(xí)，我想做一次群體冥想，希望你們理解，不只是在研究的認(rèn)知層面上，還要在內(nèi)心情感層面上去體會。準(zhǔn)許自己為人的真正含義，感覺不自在的，可以不參與。認(rèn)為沒問題的，一起來做。如果你覺得很勉強，我仍建議你一起來。如果你從沒冥想過，這是你們嘗試的好機會。我對你們的一個要求是，如果你不做，不參與的同學(xué)，請保持安靜。此外，我強烈建議你參與，現(xiàn)在我要大家一起，一起進入無條件接受境界，在座位上盡量坐直身體。
如果可以，后背在靠背上放松，雙腳舒服地放在地板上。感覺舒適，閉上雙眼，轉(zhuǎn)移呼吸的焦點，把思想的焦點，轉(zhuǎn)移到呼吸上，向腹部深深吸氣，然后呼氣，再一次深深吸氣，緩慢、平穩(wěn)、安靜地呼氣。安靜地重復(fù)呼吸，如果走神了，回到呼吸上，深深緩慢地吸氣，深深緩慢，平穩(wěn)、安靜地呼氣。多數(shù)人吸氣的深度不夠，我們沒時間贊美我們的呼吸，我們的精神，我們的存在，聯(lián)系、關(guān)聯(lián)，心靈與身體的橋梁。情緒和思想的橋梁，腦和心的橋梁，繼續(xù)深呼吸，繼續(xù)深呼吸的同時，將焦點轉(zhuǎn)向情緒，轉(zhuǎn)向感受，你們好嗎？感覺如何？注意你的情緒，不論是怎樣的情緒，不論感覺到什么，讓它流過你的全身。
自然地，體會那種情緒，你可能先體會到一種情緒，然后又體會到另一種。這沒關(guān)系，不論是怎么情緒，接受它，體會它，準(zhǔn)許自己為人，都沒關(guān)系。呼吸，繼續(xù)觀察體會出現(xiàn)的情緒，不管是平靜或快樂，不管是焦慮、困惑、無聊或喜悅。不管它是什么，繼續(xù)向腹部深呼吸，平穩(wěn)、緩慢、安靜地呼氣，讓那種情緒像呼吸一樣流動。隨著呼吸的加深，用你的心眼，看自己走出這間教室，走在校園里，體會你的所有感受，都是人性的一部分。它們在那里，不論好壞，在你走在建筑物和樹木之間時，在你看到朋友和同學(xué)時。讓那些情緒流遍你的全身，自由地、輕盈地，通過體會這些情緒。不論是起是落，你正在做的是作一個人，繼續(xù)讓呼吸和情緒流動任其流動。如果你真得能準(zhǔn)許自己為人呢？如果你真得準(zhǔn)許自己為人呢？放飛想象，生命變得更加輕盈，更加簡單，不是想辦法戰(zhàn)斗打敗我們的本性。我們接受它，我們接受自己，我們接受出現(xiàn)的一切情緒。深深、緩慢地吸氣，緩慢、平穩(wěn)、安靜、平靜地呼氣。安靜地深呼吸幾次，擁抱這份安靜，靜止，擁護你自己，你的情緒。下次呼氣，深深、緩慢、安靜地呼氣。睜開你的眼睛，如果你身邊的人睡著了，輕輕地把他或她喚醒，放飛想象，想象你將體驗怎樣的生活，你將擁有怎樣的生活，如果你真得，準(zhǔn)許自己為人。它是健康人生的支柱之一，不論是心理上還是身體上。試試吧，每天提醒自己一兩次，準(zhǔn)許自己為人，同樣也準(zhǔn)許別人這樣做，你們應(yīng)得的。
