? ? ? ?人是對意義極其貪婪的動物，對于某一件事，不僅僅是自己要問為什么去做，周圍的人和你一樣對動機充滿好奇。我們對目的有一種偏執(zhí)，對事物的合規(guī)性有一種偏執(zhí)。多數(shù)人渴望生活如標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)片劇本，主人公普普通通，在不斷努力拼搏下，步步為營，偶有風(fēng)險但波瀾不驚，多有好運也不會過于戲劇化，結(jié)局總會完美團圓。但實際上，我們身上是有時代性的，需要解放思想，實事求是。人生只有一次，我們能夠參照的，能夠看到的也實屬有限，到底該怎么度過這輩子，依然如股市數(shù)字中的謎題一樣，讓人興奮，期待，也讓人迷茫，無奈。

? ? ? ?近而立之年轉(zhuǎn)而跨專業(yè)讀博，少有人走的路難免引來不少人的觀望。父母驚異于讀了這么多年書還能讀進去；市儈些的關(guān)注行業(yè)興隆，荷包幾何；悲觀些的擔(dān)心畢業(yè)困難，更無出路；保守的認為不同尋常，誤了人生；理想主義者鼓勵實現(xiàn)自我，聽從內(nèi)心。。?？梢娙藗冇^念的參差多態(tài)，不一而足，我自是明白學(xué)術(shù)道路荊棘坎坷，是未必能走通的冒險之旅，但總有一種內(nèi)心的躁動想要讓我去試一試。

? ? ? ?自小我的性格比較內(nèi)向敏感害羞，常常在自己的世界里怡然自得，更喜歡安靜。做什么事情自娛自樂，容易較真，喜歡問為什么。到了大學(xué)，離開了父母，努力去適應(yīng)環(huán)境，想要改變自己的處事風(fēng)格，努力在與外界的互動中尋找獎賞。碩士畢業(yè)后進入殘酷真實的社會后，才了解到這個世界真正想要的你是什么樣子，社會制定了成功標(biāo)準(zhǔn)，而整個體制也在一點點要把你塑造成一個具有狹隘價值觀，對上進拼搏努力的年輕人的設(shè)定自愿滿足的人，而這時的我卻不想再就范。

? ? ? ? 叔本華說，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。所以，必須承認，我的選擇中有一種厭惡世俗的逃避，對現(xiàn)實不滿的反抗，對自由的追求。但同時也有一定的功利心，希望沒有物質(zhì)需求的壓力，擺脫輪回之苦，能夠做自己想做的事情的生活。但其實這樣的想法是一種妄念，是和財務(wù)自由一樣迷人的概念，實質(zhì)上，都是我們用來緩解焦慮，掩蓋欲望的說辭。

? ? ? ?內(nèi)心渴望逃避個人逼仄的生活而進入客觀永恒的思維世界，就像生活在水泥森林里的人渴望逃避喧囂和擁擠，去到自然中享受寧靜。欲望與現(xiàn)實的矛盾，觀念與行為的沖突，造成了內(nèi)心的焦慮，不快樂。

? ? ? ? 愛因斯坦在《探索的動機》中提供了一個種更積極的學(xué)術(shù)動機：人們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像，于是他就試圖用他的這種世界體系（cosmos）來代替經(jīng)驗的世界，并來征服它。這就是畫家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家所做的。他們都按自己的方式去做。各人都把世界體系及其構(gòu)成作為他的感情生活的支點，以便由此找到他在個人經(jīng)驗的狹小范圍內(nèi)所不能找到的寧靜和安定。

? ? ? ?一種單純的動機，是去享受認知的樂趣，尋找簡單與規(guī)律，探尋本質(zhì)，糾正生活中的迷信，突破人類的局限。是的，我不想也不能忍受愚蠢，但同樣意識到事物的復(fù)雜性，有太多的未知讓我們手足無措。我們要成為什么樣的人，我們?yōu)槭裁醋鲞@樣的選擇，再如何深思熟慮，也不能忽略偶然性和自由意志的作用。再進一步，其實學(xué)術(shù)的目的已經(jīng)不重要了，去做你認為重要的事情即可。

? ? ? ?人的意義就在于可以選擇與其他任何人都不一樣的權(quán)力和能力。這是一種內(nèi)心的呼喚，一方面反抗外界的規(guī)訓(xùn)，另一方面尋找和諧的相處方式?；磉_一點吧，不要那么在意未來如何，人生軌跡的神秘和突然也許才會讓你愛上生活，關(guān)注當(dāng)下更容易獲得幸福。想一想畢業(yè)后我也許又會超出更多人對所謂合理性故事線的期待，做公益，搞藝術(shù)，學(xué)哲學(xué)，創(chuàng)業(yè)萬事皆有可能。生命的活力無問西東，任其逆熵之旅，在混亂中尋找有序。