?四支 之三
戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，
紫燕對(duì)黃鸝。
梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉。
三弄笛，一圍棋，雨打?qū)︼L(fēng)吹。
海棠春睡早，楊柳晝眠遲。
張駿曾為槐樹(shù)賦，
杜陵不作海棠詩(shī)。
晉士特奇，可比一斑之豹；
唐儒博識(shí)，堪為五總之龜。
韻詞：旗，鸝，笛，棋，遲，詩(shī)，
戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，戈是古代的一種武器，曾說(shuō)過(guò)干戈這個(gè)詞，便是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。
有戰(zhàn)爭(zhēng)有武器，那對(duì)應(yīng)的甲就是盔甲，就是戰(zhàn)士身上的盔甲。
鼓對(duì)旗，鼓在聲律啟蒙中出現(xiàn)過(guò)很多次。
暮鼓對(duì)晨鐘，指的是寺院中的報(bào)時(shí)的大鼓，和大鐘。鼓振對(duì)鐘撞，又是指樂(lè)器中鼓樂(lè)的聲音。在這里的意思是，在軍隊(duì)打仗發(fā)起進(jìn)攻時(shí)的戰(zhàn)鼓，有一個(gè)成語(yǔ)叫做一鼓作氣，最早便說(shuō)戰(zhàn)士進(jìn)攻作戰(zhàn)前，第一次擊鼓，能夠振作士兵的勇氣，趁銳氣旺盛時(shí)一舉成功。
旗在這里也是指軍旗。這兩個(gè)字的對(duì)仗在這句里，都是軍隊(duì)的代名詞
紫燕對(duì)黃鸝，紫燕就是二冬一里提過(guò)的銜泥雙紫燕，是一種南方的燕子。黃鸝鳥(niǎo)，在詩(shī)中也經(jīng)常出現(xiàn)，兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
他們都是春天的鳥(niǎo)兒，并常用來(lái)取代春天。
梅酸對(duì)李苦，
這里說(shuō)到的是兩個(gè)有意思的典故，晉朝的《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載了這樣一個(gè)故事。
魏武帝，就是，魏蜀吳里頭的魏國(guó)的皇帝曹操，他曾經(jīng)有一次率部行軍。
帶領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)途行進(jìn)，但長(zhǎng)時(shí)間找不到水源，沒(méi)有水喝，士兵們都很渴。眼看大家都沒(méi)有精神，士氣不振，曹操靈機(jī)一動(dòng)，便謊稱，前面有一大片梅林，梅子很多，味道甘酸，可以解渴。士兵們聽(tīng)了想到酸酸的梅子，口水都流出來(lái)了，大軍憑借的這個(gè)辦法，趕到了前面的水源。
這也是成語(yǔ)望梅止渴的由來(lái)。
李苦，也是來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)故事。
講的是西晉的，竹林七賢之一的王戎，他自幼聰慧。一次，他與一群孩童正在玩耍，他們看到路邊的李子樹(shù)上有很多的果子，大家都搶著去摘。唯獨(dú)王戎卻不動(dòng)，有人問(wèn)他為什么不摘？王戎卻說(shuō)，李子樹(shù)長(zhǎng)在人來(lái)人往的道旁。還能留下這么多的李子，這李子的味道一定是苦的，眾人取來(lái)一嘗，果真如此。
兩者相對(duì)，除了字面上的意思相對(duì)，梅子對(duì)李子，甘酸對(duì)苦澀，更多說(shuō)的是這兩個(gè)典故后的人物，兩個(gè)聰明過(guò)人的，古人的一個(gè)對(duì)仗。
青眼對(duì)白眉。
青眼相對(duì)的反意是白眼，青眼指的是人的眼珠在眼眶中間，表示看人的時(shí)候是直視人家的，表示對(duì)人的喜愛(ài)和重視。白眼，顯示代表不重視，藐視他人。這里有一個(gè)青眼有加的成語(yǔ)，這是又是來(lái)自為晉朝的阮籍的故事，在一東中提過(guò)的阮途窮。
《晉書?阮籍傳》：阮籍能為青白眼，對(duì)禮法之士以白眼，惟稽康造之，乃見(jiàn)青眼。
阮籍，一生蔑視禮俗，善待賢達(dá)，以白眼斜視禮俗之人，以青眼善待自己的朋友，有一次阮籍的母親去世了，刺史嵇喜來(lái)吊喪拜訪，阮籍，不喜歡嵇喜，便以白眼對(duì)待。把嵇喜給氣走了。當(dāng)竹林七賢之首的嵇康。他也是嵇喜的弟弟。來(lái)祭拜的時(shí)候，卻受到阮籍的熱情接待，以青眼相迎。
白眉。白色的眉毛，說(shuō)的是三國(guó)時(shí)期的一位人物，叫做馬良，他一共有五個(gè)兄弟，全部才華出眾，其中以馬良為最佳，馬良的眉毛早變白，故后世稱為，馬式五常，白眉最佳，把馬良叫做白眉。
三弄笛，一圍棋。
這里更提到了兩個(gè)典故，三弄笛說(shuō)到了東晉的桓伊。他喜歡樂(lè)曲，善于吹笛，時(shí)稱江左第一，中國(guó)的古典名曲，梅花三弄，便是由他吹奏的笛子曲改編過(guò)來(lái)的。曲子里重復(fù)的整段主題旋律三次，每次都采用不同的泛音彈奏三次，故稱為三弄，即梅花一弄，弄清風(fēng)。梅花二弄，弄飛雪，梅花三弄，弄光陰。
一圍棋。
關(guān)于圍棋，這里有一個(gè)觀棋爛柯的典故，說(shuō)的是晉朝有個(gè)叫王質(zhì)的人，他是山里的樵夫，有一天他去山里砍柴，看到溪邊有一個(gè)童子和一個(gè)老翁在下棋，王質(zhì)在一旁看得津津有味，其間他把砍柴的斧子放在溪邊地上，駐足觀看，看了多時(shí)，下棋的童子說(shuō)：你該回家了。王質(zhì)起身去拿斧子，可是一看斧柄（柯）竟然已經(jīng)爛掉了，斧子也變得銹跡斑斑，王質(zhì)非常奇怪，回到家才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣，原來(lái)自己誤入了仙境，遇到的神仙，仙界一日，人間已過(guò)百年。后來(lái)人們也把爛柯，作為圍棋的別稱。
雨打?qū)︼L(fēng)吹，
意思是風(fēng)雨吹拂，擊打不斷。
海棠春睡早，楊柳晝眠遲。
海棠講的是唐朝楊貴妃楊玉環(huán)的故事。唐明皇李隆基，在沉香亭召見(jiàn)楊貴妃，可是楊玉環(huán)，春睡剛起，一副沒(méi)睡夠的樣子，迷迷糊糊就來(lái)了，李隆基便開(kāi)玩笑道，海棠春睡未足郁。意思是這是還沒(méi)有睡夠啊。后來(lái)人們便以海棠來(lái)比喻楊玉環(huán)。
楊柳晝眠遲，這是一個(gè)叫做人柳的典故，傳說(shuō)中古代有一棵柳樹(shù)，形狀很像人的形狀。一日三眠三起，也就是說(shuō)三次睡下去三次起來(lái)。
張駿曾為槐樹(shù)賦，
杜陵不作海棠詩(shī)。
槐樹(shù)賦，說(shuō)的是16國(guó)時(shí)期，前涼國(guó)的張駿，曾在河西，就是現(xiàn)在甘肅地區(qū)官方推廣泛推廣種植楸樹(shù)，槐樹(shù)，漆樹(shù)和柏樹(shù)，但是因?yàn)闅夂騿?wèn)題都沒(méi)能種活，后來(lái)只剩下槐樹(shù)種活了，于是后來(lái)便寫了一篇槐序賦，來(lái)寄托感慨。
杜陵不作海棠詩(shī)，唐代詩(shī)圣杜甫號(hào)，少陵野老，所以后人稱他為杜少陵，或杜陵。說(shuō)是杜甫因?yàn)槟赣H的名諱是海棠，于是就不做關(guān)于海棠的詩(shī)。
晉士特奇，可比一斑之豹。
晉代的文士才華奇特，他們流傳的軼事只表現(xiàn)了他們的一個(gè)側(cè)面，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。
這里說(shuō)到的是一斑之豹的這個(gè)成語(yǔ)的典故，其實(shí)它是來(lái)自東晉的書法家，王羲之的兒子王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之從小聰慧，有一次他父親的兩個(gè)學(xué)生在玩一種下棋的游戲，他在旁邊看了一會(huì)兒，便說(shuō)其中一方南風(fēng)不競(jìng)，這就是要輸?shù)臉幼?。被說(shuō)的人看他只是個(gè)年幼的孩子，便輕視他，說(shuō)王獻(xiàn)之，管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。就是說(shuō)像是從管子里頭看豹子，只看到豹子身上的一塊花紋，看不到全部的豹子。后來(lái)管中窺豹，變成了一個(gè)成語(yǔ)，它有兩種意思，一種形容，只看到事物的一部分，不全面，就妄下結(jié)論。那另一種形容只需要看到一點(diǎn)點(diǎn)就能知道大概，比喻有遠(yuǎn)見(jiàn)。正反兩種意思就包含在同樣一個(gè)詞里，也是中國(guó)成語(yǔ)上的一種有趣的現(xiàn)象。
唐儒博識(shí)(Zhì)，堪為五總之龜。
說(shuō)的是唐代的大儒學(xué)家，殷踐猷，這個(gè)人博學(xué)多識(shí)，被詩(shī)人賀知章稱為五總龜，意思是，烏龜每200年生出兩尾，稱一總，到一千歲由住五總成一聚，所以用這個(gè)五總龜來(lái)比喻他，各種知識(shí)無(wú)所不通，無(wú)所不及，才學(xué)了得。
（識(shí)Zhì，在這里的意思是記住，不發(fā)知識(shí)的識(shí)。）晉士對(duì)唐儒，一斑之豹對(duì)應(yīng)五總之龜。
