哈嘍，大家好，我是禾禾媽~
馬上就要到丙午年春節(jié)了，每年這個(gè)時(shí)候，春節(jié)獨(dú)有的一些習(xí)俗，都會(huì)被網(wǎng)友拿出來(lái)議論一番。
尤其是個(gè)別某些地區(qū)特別盛行，但在外地人看來(lái)卻有些"另類(lèi)"的習(xí)俗，比如我們山東地區(qū)磕頭拜年這一習(xí)俗，每年就都會(huì)成為人們討論的焦點(diǎn)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，作為一名土生土長(zhǎng)的山東人，雖然從小到大看慣了周?chē)娜税菽昕念^這一現(xiàn)象，但直到前幾年我還不太明白為什么要用如此隆重的方式表達(dá)敬意，甚至還跟很多網(wǎng)友一樣，將其視為陋習(xí)。
過(guò)年為什么要拜年？小輩給長(zhǎng)輩拜年要行“磕頭禮”的習(xí)俗最早源自什么時(shí)候？為什么現(xiàn)在只有山東地區(qū)的人還保留著這一獨(dú)特的拜年習(xí)俗？
如果你對(duì)以上知識(shí)不太熟，尤其是你家有個(gè)中小學(xué)生，建議大家一定要認(rèn)真看一看，說(shuō)不定過(guò)幾天春節(jié)假期，孩子就會(huì)問(wèn)及。
第一：拜年習(xí)俗的由來(lái)
神話(huà)傳說(shuō)：
與其他春節(jié)習(xí)俗一樣，拜年的習(xí)俗也有一個(gè)關(guān)于“年獸”的神話(huà)傳說(shuō)。
相傳古時(shí)代有一種叫“年”的怪獸，每到除夕夜便出來(lái)傷人，人們經(jīng)過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)這種怪獸害怕紅色、火光和巨響。
于是到了除夕夜，人們便聚在一起點(diǎn)煙火、放爆竹來(lái)驅(qū)趕年獸，除夕過(guò)后，初一清晨幸存者便會(huì)互相登門(mén)道賀，慶幸大家平安度過(guò)一劫。
文字記載：
我國(guó)關(guān)于春節(jié)拜年最早的文字記載可追溯到距今2000多年的先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》有文曰：“朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆！”
文中雖未提及“拜年”的場(chǎng)景，但描述的場(chǎng)景卻是春節(jié)歲首人們舉杯共飲，集體慶賀、互相祝福的場(chǎng)景，通常被專(zhuān)家學(xué)者視為拜年習(xí)俗的雛形。
到了兩漢時(shí)期，拜年的習(xí)俗在民間逐漸形成，且與現(xiàn)代的拜年形式高度相似。
《后漢書(shū)·禮儀志》記載：“每歲首，大人持酒，小兒著彩衣，歌舞拜賀。”
明確敘述了我國(guó)漢代民間老百姓拜年的情形，成人飲酒祝賀，小孩穿新衣服唱歌跳舞，向長(zhǎng)輩行禮祝福。
南北朝時(shí)期學(xué)者宗懔在其著作《荊楚歲時(shí)記》中詳細(xì)記錄了大年初一的百年流程：
“正月一日，是三元之日也……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒，飲桃湯。”
通過(guò)正衣冠（注重禮儀外貌形象），以次拜賀（小輩給長(zhǎng)輩拜年），飲椒柏酒等拜年流程我們可以看出，拜年習(xí)俗在此時(shí)已基本定型。
第二：小輩給長(zhǎng)輩拜年為啥要行“磕頭禮”？
提起磕頭，人們下意識(shí)的就會(huì)聯(lián)想到電視劇中臣子上朝，跪拜帝王的場(chǎng)景。
所以，大年初一看到小輩給長(zhǎng)輩磕頭，難免覺(jué)得是封建糟粕。
卻不知，磕頭禮最初出現(xiàn)時(shí)并非是臣子跪拜帝王的，而是帝王跪拜天地、祖先，連接神明，祈求保佑的。
《周禮·春官·大?！酚涊d：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首……”其中“稽首”便是磕頭的意思。
兩漢時(shí)期，跪拜禮逐漸從皇室普及至民間。到了唐朝，《開(kāi)元禮》明確規(guī)定“臣子見(jiàn)君父需行再拜稽首禮”，磕頭禮由此成為民間小輩拜賀長(zhǎng)輩的標(biāo)準(zhǔn)禮儀。
至宋朝，朱熹在《家禮》中進(jìn)一步規(guī)定“晨昏定省，子媳必跪拜”，磕頭自此成為小輩日常盡孝的固定儀式，并一直延續(xù)至清末。
民國(guó)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、平等，將此儀式視為封建殘余，磕頭禮逐漸消失在大眾視野中。
第三：山東人拜年為何還要行“磕頭禮”？
提起山東，人們首先想到的是“齊魯大地”“孔孟之鄉(xiāng)禮儀之邦”。
確實(shí)，磕頭禮之所以在山東地區(qū)依舊比較常見(jiàn)，很大程度上就與這個(gè)因素有關(guān)。
山東是孔子、孟子的出生地，是儒家文化的發(fā)源地，而儒家又倡導(dǎo)“禮儀和孝道”。
山東人幾千年生活在禮和孝的文化氛圍里，這種文化認(rèn)同早就被刻在了基因里。
此外，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，山東部分地區(qū)，尤其是山東魯西南山區(qū)，地理位置相對(duì)封閉，與外界交流相對(duì)較少，受外界沖擊影響較小，使得這一習(xí)俗代代相傳，保存了下來(lái)。
不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展和觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)如今，在山東的一些大中型城市，尤其是這些城市的年輕一代，過(guò)年拜年也不再行“磕頭禮”了。
不少人會(huì)選擇用更加現(xiàn)代、多元的方式來(lái)表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的敬意和祝福，比如鞠躬、擁抱、說(shuō)吉祥話(huà)等。
【今日話(huà)題】
你的家鄉(xiāng)在哪？你們那過(guò)年拜年都有什么禮數(shù)？
對(duì)于山東人小輩給長(zhǎng)輩拜年要行“磕頭禮”的事，你怎么看？
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