重讀佛陀的故事1

佛陀的故事青崖狂客已經(jīng)接觸過很多次了，有在宗教文化書籍上看的，也有游覽佛寺時（特別是在印度、斯里蘭卡等佛教發(fā)源地游歷期間）聽導覽解說的，又或者是在敦煌、龍門石窟的壁畫里看的。但以前的接觸更多是局部的，片段化的，沒有形成整體連貫的認知，也沒有作進一步思考。

今天，系統(tǒng)重讀釋迦牟尼佛簡史，發(fā)現(xiàn)很多值得深思的地方。

當然，這也有可能是今天的心境與昨日不一樣的緣故。

下面，青崖狂客細說一下。

關于釋迦太子的誕生

釋迦牟尼佛降生于公元前六二三年，他的父親名叫凈飯，是迦毗羅衛(wèi)國的國王，非常英明仁慈，母親摩耶夫人，是拘利國的公主，為人十分賢慧。她四十五歲的時候，懷孕太子，已滿足了十個月，便在歸寧途中，距離國都約五英里的藍毗尼園，誕生了太子，太子能周行七步，腳踏之處，現(xiàn)出七朵蓮花，且舉目四顧，一手指天，一手指地，自言自語：“天上天下，唯我獨尊。”

圣人與中國古代帝王一樣，總有著特殊的身份，或者說是傳說。沒有特殊身份（傳說）的，事后也要補一個特殊身份。就像漢高祖劉邦斬白蛇起義，奠定了赤帝子（劉邦）誅白帝子（項羽）一統(tǒng)天下的基礎。又如“陳橋兵變”的宋太祖趙匡胤，也需有個“赤光繞室，異香經(jīng)宿不散，體有金色，三日不變”的傳奇出生。而主張“王侯將相寧有種乎”的陳勝吳廣之流，注定要失敗。一時的風光，只是為了給后面有特殊身份的人開路。

說古代帝王的特殊身份（傳說）是為了契合“君權神授”的封建思想，以得正統(tǒng)地位、穩(wěn)固江山。

那佛教把“佛”的概念定為“覺者”，佛陀的傳奇出身，是為了證明佛法的正當性吧？

但青崖狂客又想，佛既然是最高的覺者，其智慧必然有能力成為標桿，進而度化世人。那有何必糾結于證明其理論的正當性呢？

關于釋迦太子的少年時代

凈飯王很愛太子，希望他承繼王位，所以特別為他筑了“寒”、“暑”、“溫”三時宮殿，挑選許多官人美女服侍他，讓他過著快樂的生活，但悉達多太子對這時間的富貴、快樂，卻不感到興趣。

讀到這里，青崖狂客想說的是，只有擁有的人才能不在乎。反觀社會現(xiàn)狀，搞藝術，搞追求的往往是衣食無憂的人，就如早些年常常聽到英國室的新聞，說王儲選了什么專業(yè)之類的。青崖狂客當時就想，如果青崖狂客有他的出身，有他的資源，青崖狂客也可以什么也不愛，愛干嘛就干嘛。多了就厭了而已。

馬斯洛需求層次理論將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。

如果窮得叮當響，食不果腹、衣不蔽體，青崖狂客相信，佛陀也不會對凈飯王給予他的東西不敢興趣。

下文待續(xù)。。。。。。

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