（一）

道，是個奇怪的那啥。

稱其為那啥，是因為不能稱其為物質(zhì)，因為道沒斤兩質(zhì)量；也不能稱其為非物質(zhì)，因為道的領(lǐng)域不限于非物質(zhì)。更不能說道是個東西，因為道也輻射南北，還有前后左右上下。道無處不在，大則無邊無際，小則可圈可點。

總之，道路也叫道，痕跡也叫道，畫一條線也叫道，但不代表這個道。這個道，名字叫道，但不限于尋常理解的以上的道。

道可以是一道繩，可以是用一道繩打成中國結(jié)的過程，可以是一道繩糾結(jié)的樣子，或者是一團糾結(jié)的亂繩被斬斷的過程，包括斬斷亂繩的刀和拿刀的手及手的主人的立場及其所持立場所受的啟發(fā)及所受啟發(fā)的根源及根源的萌生及萌生此根源的條件及條件的產(chǎn)生……

現(xiàn)代文就是啰嗦，講了這么多，仍不知所云，純粹是為了發(fā)布而湊字數(shù)，讀來如同嚼灰，自己都嫌棄不已，久不發(fā)文，也有自輕的緣故。

得虧是用智能設(shè)備發(fā)文，操作簡便快捷、隨心所欲。若是刻于面積有限的甲骨或書于重若泰山的竹簡上，這一通啰嗦，能讓刻匠和牛車罵一輩子脊梁骨。

還是古文簡潔精煉：道可道，非常道。名可名，非常名……既惜墨又惜手還惜簡甲面積，還講的入木三寸，力透竹簡背面緊貼的桌子。

（二）

有道之人，皆為良道人，不限名頭。

韋東奕，是個良道人，其自幼專攻道術(shù)中的算術(shù)，法術(shù)精深，功力穿透黑板過墻，其術(shù)可穿云入海。

韓寒，也是個良道人，其自幼精于文道，稍大后鉆研神行術(shù)，能御賽車疾行，破時空而向未來，使未來壓縮，一御而至，以一年時而得超越百年。

郭有才，也是個良道人，其自幼歷練于社會熔爐，切身悟道，絕非紙上談兵。性格純良者，道也樸實無華。他悟的道，是大眾所悟的道，看似平淡如水，卻有生命力，就算是一株燎原草，也可以春風吹又生；絕非自囚象牙塔中復(fù)刻死背“他人特定條件下的悟道語句”所撿來的毫無感覺只經(jīng)手耳口，不經(jīng)腦子熔煉的“求證書”道，這樣的人自己只是撬了一塊道路上鋪的石頭便優(yōu)越感膨脹，就敢質(zhì)疑那些修道砌石的。

萬戶，是個古代良道人，被嘲笑了幾百年才正名，他生于“仇視奇技淫巧”的大明，卻與很多大明的奇技異巧一樣，在創(chuàng)造著自己的飛天神話。

良醫(yī)，是良道人。良醫(yī)知陰陽五行而通醫(yī)道醫(yī)理，知陰陽則不混淆身體向背表里逆順，知五行則有條理，不亂臟腑五味情志所對應(yīng)的科綱。不屑于這些基礎(chǔ)醫(yī)學道理的醫(yī)者，等于設(shè)計沒有根基的空中樓閣，空中樓閣設(shè)計的再好也是枉然，所以個個都是庸醫(yī)。

另外，良師，俠客，農(nóng)夫，走卒，工匠，行商……都有道人的在內(nèi)，只是所行之道不同而已。

道人低調(diào)，求道之心，勝于求名求利求長生不老。

那些刻意求名求利求長生不老的道者，已經(jīng)入了迷道，歷來不被承認是道人，被叫做無道之人和妖道。

（三）

人，生而入道，死方道消。

道分正邪。非邪道者，皆為正道良人。

道，如衣履，以適己者為妙。誰也不能抄襲他人之道。

所以人人皆是道人，皆可論道。若限，僅應(yīng)限于避邪求正。而非限于一紙文憑。

道，尋常如空氣，人人有權(quán)呼吸。只要呼的時候不釋放邪惡的毒氣禍害大眾，就可以了。

郭有才論道，沒有釋放邪惡理念，雖平淡無奇卻也合情合理。但那些嫉妒他詛咒他，甚至把火箭意外也歸罪于他論道的人卻是邪惡的，這樣的人，根本夠不著道，早已墜入魔障深淵，離道愈遠了。

拿著別人的一個論道樣板模型，去駁斥一個認真論道的人所論的道，等于拿一雙別人穿過的一雙鞋子的尺碼，去評判另一個人的腳長的不合格，稱其不配穿鞋。

堂堂現(xiàn)代，居然還有人干削足適履的勾當！真是奇了。