你是否有著這樣的困惑：
我想知道我的意中人是什么樣子的人？
我不太知道為什么我會(huì)情緒低落？
為什么總有人跟我合不來？
其實(shí)大多數(shù)人都希望自己有陽光的心態(tài)，那么如何讓陽光透進(jìn)我們的內(nèi)心呢？
從心理健康的角度來說，想讓自己陽光快樂，首先要了解自己的內(nèi)心。在這里呢，瓤子簡(jiǎn)單介紹一個(gè)比較簡(jiǎn)單的大家也普遍知道的測(cè)試—— “房樹人”測(cè)試。
從心理學(xué)來講，我們內(nèi)心其實(shí)是一個(gè)環(huán)境場(chǎng)，內(nèi)心是什么樣的環(huán)境場(chǎng)，看到的就是什么現(xiàn)實(shí)。
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么?！狈鹩≌f：“我看你是一尊佛?！碧K軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后沒有說話。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎?！?br>
你的內(nèi)心里有什么，你是世界里就有什么。
你的世界里有什么，你的畫面里就會(huì)呈現(xiàn)什么。
用比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑拋碚f這個(gè)技術(shù)的話，房樹人——它是繪畫測(cè)試的一種，屬于投射性心理測(cè)驗(yàn)法。所謂投射性，這是給被試者以相當(dāng)模糊或漠然的刺激，由此得到的反應(yīng)則被視為被試者本身的內(nèi)在感受。
房樹人中的所有的描繪，都是個(gè)體人格的表現(xiàn)，它基本上以自我為中心，并且都是與自我、本我和超我等人格的各個(gè)方面有關(guān)，從每一幅房樹人的畫中，都可以找到描繪者所愛的自我，并且都表現(xiàn)著自我的愿望、超我的力量和對(duì)本我欲望的揭示（是愿望滿足的一種“變相的改裝”）。
佛洛伊德說：“一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足?！?/b>
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另外一種改裝的形式來表達(dá)?！懊枥L畫中的象征是一種（被壓抑的、被抑制的）愿望的（經(jīng)過改裝的）滿足”。
因此從一定的意義上說，我們認(rèn)為繪畫者所提供的“房、樹、人”畫面的全部或部分可直接或象征性地反映繪畫者的感受、體驗(yàn)，是繪畫者不由自主的、潛意識(shí)的表現(xiàn)。
其實(shí)有同樣效果的方法還有釋夢(mèng)和催眠，它們也都是反應(yīng)被試者本身的內(nèi)在感受。難點(diǎn)在于，做釋夢(mèng)的話被試者可能記不住他的夢(mèng)，做催眠的話，被試者內(nèi)心有沖突的話，測(cè)試會(huì)不準(zhǔn)。
繪畫測(cè)試則是直接把內(nèi)心的潛意識(shí)表達(dá)出來了。
房樹人的內(nèi)容代表什么呢？我們簡(jiǎn)單介紹一下：
房子表示個(gè)體出生、成長(zhǎng)的家庭，也是指?jìng)€(gè)體對(duì)一般家庭、家族關(guān)系的想法、感情、態(tài)度。通過對(duì)屋頂、窗戶、門和地面線等構(gòu)成部分的分析，可以了解到個(gè)體在家庭中的自我形象，空想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，家庭親子關(guān)系，安全感，家庭與環(huán)境之間的關(guān)系等。
房頂：顯示一種幻想空間，與現(xiàn)實(shí)之間的距離。
墻壁：表示一種自我的堅(jiān)強(qiáng)性，抵抗和防御外界攻擊的能力，保護(hù)自我的能力。（鐵臂銅墻）
門：顯示家庭與環(huán)境直接的積極的通道，反映出潛意識(shí)中的人際交往關(guān)系。
窗：這象征人的眼睛，象征著美和與人被動(dòng)接觸的方式，內(nèi)在的防御狀態(tài)。
煙囪：性的適應(yīng)問題，閹割焦慮，同一性。
各種附加物：與環(huán)境關(guān)系和象征化意義。
樹表現(xiàn)的是個(gè)體自己幾乎無意識(shí)感到的自我形象、姿態(tài)，表示其內(nèi)心的平衡狀態(tài)，由此可顯示出個(gè)體的精神及性的成熟性；當(dāng)然樹還具有的直接含義是個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系，具有生命意義的象征，所以可稱為生命樹，表現(xiàn)出個(gè)體生命成長(zhǎng)的歷程。
樹的類型：象征生活態(tài)度，人格傾向。
樹干：生命的活力，有關(guān)沖動(dòng)的表達(dá)，個(gè)體與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，人格的完整性。
樹皮：這意味著個(gè)體與外界或他人接觸的部分。
樹干的傷痕：提示心理創(chuàng)傷的體驗(yàn)和不安。
樹枝：表示追求環(huán)境的滿足，與他人的交際，象征著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的力量、能力，適應(yīng)性。
樹冠：象征個(gè)體性格方面的內(nèi)容。
根：表示個(gè)體與現(xiàn)實(shí)關(guān)系，對(duì)自己支配現(xiàn)實(shí)能力的一種認(rèn)識(shí)。
地面線：與安全、現(xiàn)實(shí)相關(guān)的內(nèi)容。
其他附加物：從各種象征化的意義上去理解。
最明顯地反映人的形象，所以畫人時(shí)，會(huì)自發(fā)動(dòng)用心理防御機(jī)制。人反映的是自我現(xiàn)實(shí)像，心理上的和軀體上的自我，當(dāng)然還表現(xiàn)著個(gè)體的理想像，印證著自我的人格內(nèi)容。
人物性別：提示著性取向的問題。
頭部：智力之源泉，自我存在的關(guān)鍵器官，是幻想和對(duì)人關(guān)系的象征。
面部：表示對(duì)外界現(xiàn)實(shí)世界的接觸、交往。
上肢：個(gè)體自我與環(huán)境、事物的關(guān)系，控制的還是被動(dòng)的，力量的表達(dá)。
軀干：身體自我形象的表達(dá)，原始和成熟心理的區(qū)別。
下肢：與人格的安定性和性的態(tài)度有關(guān)。
附加物品：從象征化的意義上去分析、理解。
被測(cè)者對(duì)房樹人的描繪，部分與部分之間的組合、比例、結(jié)構(gòu)、在畫面上的位置、是表達(dá)描繪對(duì)象的部分還是整體等，都具有特別的意義。一般來說，他顯示出以下兩方面：
(A)被測(cè)者積極的進(jìn)行表達(dá)，他們?cè)跍y(cè)驗(yàn)中，在描繪前進(jìn)行積極的思考、設(shè)想。對(duì)所描繪的對(duì)象，部分與部分之間如何結(jié)合，哪些應(yīng)該先畫，哪些應(yīng)該后畫。另外，在表現(xiàn)手法上也顯示出各種不同性。為了積極的表達(dá)，他們有的會(huì)反復(fù)的涂擦或?qū)δ骋徊糠?，在線條上進(jìn)行強(qiáng)化（把有的部分畫得很濃、很重，有些部分甚至描繪時(shí)花費(fèi)時(shí)間過長(zhǎng)，這都可以顯示出他的積極性，還有的繪畫表現(xiàn)出奇怪性，刻板性，固執(zhí)性，甚至對(duì)畫面進(jìn)行文字上的描述說明）。
(B)被測(cè)者消極性的表達(dá)，他們對(duì)所描繪的對(duì)象，在整體和局部之間表達(dá)不完整，尤其對(duì)一些本質(zhì)性的部分表現(xiàn)出省略、遺漏，如不畫門、窗、樹葉，人物缺乏耳朵、鼻子等主要器官，還有的在表達(dá)手法上，表現(xiàn)出矛盾，古怪的形象，圖形結(jié)構(gòu)不完整，描繪時(shí)間過短而草率等。
"房樹人測(cè)驗(yàn)"的某些特定意義：
在部份上：在描繪過程中，某些繪畫整體、局部之間關(guān)系不明確，
強(qiáng)調(diào)某部分或缺少某些部分，有關(guān)部分的意義，在房屋中以房頂，門窗為主，在樹木中以樹干，樹枝為主， 在人物中以頭部，上肢為主。
◇比例：所描繪的部分與其它部分之間的關(guān)系，例如，在房屋當(dāng)中，窗戶與門的關(guān)系，樹木中，樹干與樹枝的關(guān)系，人物中，上肢長(zhǎng)度與軀體長(zhǎng)度的關(guān)系，這些比例關(guān)系往往涉及到被測(cè)者的智力水平，很顯然，智力低下的人往往會(huì)表現(xiàn)出畫像比例方面的不同。
◇透視性：在描繪房樹人時(shí)，畫面的表達(dá)，如在紙上的位置，房樹人之間的相互關(guān)系，都能顯示被測(cè)者的能力和人格特征。如，人比房子、樹木大，顯示出被測(cè)者具有自我中心的心理狀態(tài)，在智力水平方面，一個(gè)著裝完整的人與裸體人的描繪，一方面與智力有關(guān)，另外一方面人格方面的差異性，這些都能顯示出一定的信息。
