? ? ? 中國美學(xué)史是民族文化中的精華。也可以說，它就是我們民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，而包含在其中的哲學(xué)意識。道德觀念和藝術(shù)見解，對讀者心理人格的培養(yǎng)和民族精神的形成，有直接而深刻的作用。

美學(xué)由這樣幾個部分構(gòu)成：1、生活審美的各個方面（衣、食、住、行、娛）；2、藝術(shù)的各個領(lǐng)域（詩、詞、歌、賦、書法、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、園林等）及其專門理論（文論、詩論、詞論、畫論、書論、樂論、戲曲理論、小說理論、建筑園林理論等）；3、哲學(xué)（即關(guān)于宇宙、人、文化、歷史的總體性論述）。以上內(nèi)容在中國古代都有豐富的文字、實物、考古資料。這些構(gòu)成了中國美學(xué)史的基本因子。然而，中國文化對美學(xué)領(lǐng)域有一種由文化的性質(zhì)決定的獨特的理論把握方式，與西方美學(xué)的正統(tǒng)方式有很大的不同。西方美學(xué)存在于四類著作中，一是一般美學(xué)理論體系著作，如黑格爾《美學(xué)》、桑塔耶那《美感》、丹塔《藝術(shù)哲學(xué)》；二是論某一個或幾個主要概念的著作，如柏克《論崇高與美》、沃林格《抽象與移情》；三是對兩個或多個藝術(shù)部門進行比較的著作，如萊辛《拉奧孔》；四是僅為某一藝術(shù)門類的著作，如亞里士多德《詩學(xué)》、漢斯立克《論音樂的美》。中國的理論也存在于四種類型中：1幾個審美領(lǐng)域同時論述的著作，劉熙載《藝概》（把文學(xué)各類和書法并在一書中講）、李漁《閑情偶寄》（把戲曲、建筑和各種生活審美放在一起講）；2部門藝術(shù)專著，如荀子《樂論》、孫過庭《書譜》、石濤《畫語錄》；3以詩品畫品這特殊形式表達的理論，其中又有兩類，其一是如謝赫《古畫品錄》，形式松散但論題集中，是ZHUAN門的“品”；其二是如歐陽修《六一詩話》，形式和論題松散，是閑時的“話”。4以詩論詩，如杜甫《戲為六絕句》和司空圖《詩品》。