《老子》二二章原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉，誠(chéng)全而歸之。

萌解：彎曲才是事物本來樣子；虛幻假想中才會(huì)有直；低洼、有空洞才能容有東西填進(jìn)去；破敗了便會(huì)有新的東西來代替；因?yàn)樯?，人們?huì)去爭(zhēng)取更多；有多了，人卻是迷惑了。因此，圣人遵循天地本源之自然：自己隱匿于陰蔽處，得以旁觀者明；不自以為是，因此不被人所厭惡；說話無有損言，行為無有傷害，所以顯得境界高明；不自我束縛以成剛直，保持柔軟曲繞，所以能長(zhǎng)久。因其柔軟曲繞而無剛直，似存在若亡，沒有什么，也不爭(zhēng)什么，所以懟也懟不著他，跟它也沒什么可爭(zhēng)的。古人所說的柔軟曲繞是自然長(zhǎng)久之道，難道是胡說八道嗎？確實(shí)就是這么回事嘛！