1?3 子曰：巧言令色①，鮮②仁矣?！?

【注釋】

①巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說人?！鼻珊土疃际敲篮玫囊馑?。但此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子。

②鮮：少的意思。

【譯文】

孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?

【評(píng)析】

巧言”，說話很巧妙，花言巧語?！傲钌?，臉上裝出討好的表情?！傲睢笔切稳菰~，好、善；“色”指臉色。“鮮”，少?！磅r矣仁”是“仁鮮矣”的倒裝句，謂語提前，體現(xiàn)出對(duì)人情世態(tài)的一種感嘆。

孔子認(rèn)為，“仁”是崇高的德性，做人應(yīng)當(dāng)言行一致，真情善意，保持本色，力戒空談浮言和心口不一。正人君子平時(shí)總是謹(jǐn)言慎行，話雖不多，一旦說出來就要算數(shù)，一言九鼎。仁者待人溫文爾雅，恭敬有禮，不卑不亢。而巧言令色的人，臉上堆滿和善，花言巧語，一副討好人的腔調(diào)，實(shí)在太不真誠了，必定是心術(shù)不正，另有圖謀，自然就缺少了“仁”。

人們也許要說，看到某人臉帶笑容，滿面春風(fēng)，心里感到好親切。到底哪是真誠的善意，哪是討好人的虛情假意，確實(shí)傻傻分不清啊。但這都逃不過孔子的火眼金睛?？追蜃悠鋵?shí)挺“臉盲”，他根本就不看你的臉，他只察言觀色。觀一個(gè)人的模樣是否恭敬端莊，察一個(gè)人的話語是否實(shí)在厚道。行為舉止不端不正賊溜溜的，說話腔調(diào)夾七夾八不著邊的，無疑屬于“巧言令色”一類。

巧言令色的人很少“仁”，孔子這里直接來了個(gè)否定。

那么“仁”是什么呢？

唉，最難弄明白的“仁”來了，這個(gè)問題最難回答。孔子也并沒有說，莫非真要讓人去猜？別急，讀完這部《論語》，也就差不多能對(duì)“仁”有所領(lǐng)悟了。關(guān)鍵一定要堅(jiān)持，把《論語》從頭到尾讀完。各位，敲黑板了！重要的事情說三遍，讀經(jīng)典一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持，堅(jiān)持！

這里先提個(gè)醒，在孔老師眼里，“仁”是這個(gè)世界上最偉大的精神，它彰顯著人之所以為人的整個(gè)生命所能閃現(xiàn)出的輝煌，體現(xiàn)了人的潛能、理想、選擇和實(shí)現(xiàn)的路徑。人性本質(zhì)的“仁”，是向善；人生道路的“仁”，是擇善；人生實(shí)踐的“仁”，是行善；人生實(shí)現(xiàn)的“仁”，是至善。在《論語》中可以看到弟子們經(jīng)常向孔子請(qǐng)教什么是“仁”，而孔老師并沒有一個(gè)一成不變的答案

上一章里提出，孔子和儒家學(xué)說的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。這是從正面闡述什么是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質(zhì)樸，反對(duì)花言巧語；主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說到做到，先做后說，反對(duì)說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。

那接下來我們看第三章，我們還是一樣，一起讀誦：

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

那為什么會(huì)跑出第三章來呢？我們剛剛在讀完了第一第二章以后，我們知道所有的道理都是要實(shí)際去做的，可是在實(shí)際做的過程有時(shí)候會(huì)有一些偏差出來。那在第三章就告訴我們了，那告訴我們哪兩種偏差呢？就是“巧言”、“令色”。什么叫“巧言”呢？大家想想看，你有沒有過巧言的行相呢？“巧言”就是嘴巴上講的很好聽，頭頭是道，甚至于文詞很美，可是實(shí)際去做了沒？沒有。那什么叫“令色”呢？就是行為上都表現(xiàn)的很好看，裝得很畢恭畢敬的樣子，但是實(shí)際上有沒有內(nèi)容呢？沒有。那孔子說，這兩種人——鮮矣仁，說這兩種人談不上是真正的在走仁德之道啊。為什么？因?yàn)樗麄冎恢匾曂獗?，他們的?nèi)心里沒有扎實(shí)的內(nèi)涵，根本錯(cuò)了，當(dāng)然不可能會(huì)有得到仁道的一種果相出來。所以我們到底要怎樣才算是實(shí)際在行持呢？其實(shí)就是要在我們的內(nèi)心上下功夫，很踏實(shí)地去做。只要我們的功夫扎得穩(wěn)扎得深，自然而然顯發(fā)于外的這種內(nèi)涵就會(huì)出來。那這個(gè)內(nèi)涵顯發(fā)于外的時(shí)候就非常的清晰，非常的真實(shí)，每一個(gè)看到的人都會(huì)為之而動(dòng)容，不會(huì)覺得你假惺惺的。因此我們要了解道理是要認(rèn)真踏實(shí)地去實(shí)踐的，不能夠嘴巴講一講，樣子裝一裝就可以了。也唯有步步踏實(shí)才能夠真實(shí)受用，而走向“道”的這條路上。