進于儒，退于道，定于佛。說的，是三種不同的人生自處。

進于儒，是要你「只在乎」 。

因為人生一旦有了某項「最重要」，則與之相比，其他得失自然就顯得「不重要」。造次顛沛

間，只要心中仍有一份大摯愛、大抱負(fù)，就算任重道遠(yuǎn)……人生也不怕苦。

退于道，是要你「別在乎」 。

因為沒有高，哪有矮？沒有勝，哪有?。繘]有喜，哪有悲？沒有去，哪有來？你求欲，才有

慮。你求好，才有壞。故清虛自守，卑弱自持……人生便不再苦。

從儒，是相信世間有待改變。天將降大任，眼前的苦，不算苦。

從道，是相信世間無所謂改變。蝶夢此生，眼前的苦，不是苦。

而「定于佛」，嗯，便且容我用不是那么精確的方式，自行解釋。

定、止、住——這三者看起來挺像，但就佛家來說，意思不一樣。

止，是心在用力，好把思想、知覺停在一處。就像珠子滿桌亂滾，你把它摁在一個地方，就

是止。

住，是很安詳?shù)臄[在那里，落在哪，就在哪，沒有「向」的。

定，則如旋轉(zhuǎn)中的陀螺，看似穩(wěn)穩(wěn)站著，卻是靜寓動、動寓靜，藉八方受力，以維持內(nèi)在平

衡。

定于佛，是要你「都在乎」 。

因為這種均衡，來自辯證：遇到苦時，你能知其因果中的得，見到樂后，你會思及因果中的

失。故一時苦樂，不增喜惡，眼前福禍，不損功過。好人壞人，每個持端，背后皆有那因果相參

的不得已。

在此岸 ， 望彼岸，不取于相，如如不動（ 不執(zhí)著于一個觀點 ， 不斷旋轉(zhuǎn) ， 以致看似定在那里不動）……人生便可自渡于苦。