原文

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

華杉詳解

“君子喻于義，小人喻于利?！边@話一般人都不愛聽，或胡亂點頭：“嗯嗯！”卻不往心里去體會。因為人人都想要利呀！你說要利就是小人，要義才是君子，那我就只能是小人了。這義利之辯，若是被理解成君子就不要利，只要義，那便成立偽君子。

“喻”，是知曉、明白。喻于義，就是要把義不義弄明白；喻于利，就是把有沒有利弄明白。君子喻于義，君子做事，必辨其是非，合于義就做，不合于義就不做。有義有利，則取。不義之財，不取。

小人喻于利，小人做事，只計較利，對自己有利就做，別說對別人義不義，對自己的后果都顧不上，所謂小人肆無忌憚也，見小利而亡命也！

君子喻于義，就不會為利所迷惑，也不會迷失方向，專注堅持自己的使命。

小人喻于利，就像猴子掰苞米，今天干這，明天干那，每天都在找機會。

因為孔子、孟子都把義和利放在一起說，給人感覺形成了一個非此即彼的對立關(guān)系，人們就不好接受。回顧歷史，多少大惡人，也榮華富貴，還得以善終，人們心里，就難免覺得還是利更重要。

義和利沒有必然聯(lián)系。利，是你自己本事和機緣，義，是價值觀的選擇和做事的態(tài)度、原則。

君子喻于義而不喻于利的價值觀在哪里呢？或者說，義的“利”在哪里呢？

在于心安。

喻于利，不等于你就能得利，反而是患得患失，誠惶誠恐，心不安，各種糾結(jié)，各種焦慮，各種廢動作、亂動作，最后一無所獲，悔之不及。

喻于義，只問耕耘，不問收獲，專注堅持自己的使命，能抓住機會，能拒絕誘惑，生知安行，不疾而速，靜候佳音。

有人又要問了，靜候佳音，這樣行嗎？如果堅持了一輩子，也沒佳音，沒有成功呢？

那就接受結(jié)果。

人們總是對結(jié)果不接受，總是想改變結(jié)果。但為改變結(jié)果做出的各種折騰，往往并不能改變結(jié)果，而是越陷越深，越掙扎離目標(biāo)越遠(yuǎn)。

君子也不知道下一刻會發(fā)生什么，只是安心做自己的事罷了。

安心做事，接受結(jié)果，這是君子喻于義，對自己心理健康最大價值。