? ? ? ? ? ? 孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笨酥谱约?，尊崇“禮”的要求，這就是“仁”，如果所有人每天都做到這些，那就真正的成為“仁”的世界了，雖然這很難做到，畢竟世上沒(méi)有十全十美之事。為了“仁”應(yīng)該靠自己，還是埋怨到別人身上呢？后面的一句話講的是實(shí)際的行動(dòng)，凡事都要去符合禮的要求來(lái)看，聽(tīng)，說(shuō)，動(dòng)。所以說(shuō)，要靠自己。

? ? ? ? 可是，有一次子貢問(wèn)孔子：“管仲是不是仁者？齊桓公殺死了管仲輔佐的公子糾，按道理來(lái)說(shuō)，管仲應(yīng)該賠死，可是他居然還幫著齊桓公治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō)：“管仲幫助齊桓公稱(chēng)霸諸侯，匡治天下，我們現(xiàn)在還拜他所賜，有如此安定的生活。要是沒(méi)有管仲，我們現(xiàn)在估計(jì)已經(jīng)被夷狄給占領(lǐng)了呢，哪里是一般人可以明白的道理??！難道一定要自刎于田間菜地之中才是真正的仁者嗎？

? ? ? ? 管仲雖然是沒(méi)有為主盡忠，可是規(guī)則是死的，人卻是活的呀，如果一個(gè)人在不死的情況下可以為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，我們?yōu)槭裁催€要拘于那些小節(jié)呢？再說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，我們不要在意那些細(xì)節(jié)，而就算在意那些細(xì)節(jié)的話，以他創(chuàng)造的功勞，我們?cè)缇涂梢宰屗麑⒐Φ肿锪耍偃鐩](méi)有他的話，不知道中原還得死多少人，以一人的性命去換成千上萬(wàn)人的性命，這難道不是一個(gè)大大的好事嗎？在小仁與大義之間，我們到底該選擇哪個(gè)？也可以看出孔子的仁義與明辨。

? ? ? ? 因此，我認(rèn)為，人不一定要拘小節(jié)，正因?yàn)槲覀兪侨?，才要變通，要不然我們可就成為了一臺(tái)只會(huì)執(zhí)行程序的機(jī)器了。