談及東北的巫醫(yī)之術(shù)，不得不說女真的薩滿教。

滿族的前身是東北的女真人，女真語和其他通古斯語族語言中，“薩滿”一詞為“智者”“曉徹”的意思。在佛教、伊斯蘭教成為主流大行其道之前，薩滿教已遍布關(guān)東大地。其理論根基是“萬物有靈論”，也就是“泛靈論”，這在無神論的現(xiàn)在是說不通的。

民國后，薩滿教在東北幾乎銷聲匿跡。但其影響卻殘存在百姓生活的各個角落，漸漸在民間演變、俗化為“搬桿子”，又稱“跳大神”、“出馬”。

文革期間，跳大神再次遭到打壓，1966年6月1日，《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出了“破四舊”，即舊文化、舊思想、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣的口號，跳大神被貼上了封建迷信的標(biāo)簽。本以為會萬劫不復(fù)，但卻逆勢生長。現(xiàn)在到東北農(nóng)村還能見到形式多樣的跳大神。

跳大神最初的兩個人，一個叫大薩滿，一個叫二薩滿，就是現(xiàn)在的大神和二神。大神多是婦女，且沒文化。二神一般是男人。

跳大神儀式前，請神的人家需按照需求準(zhǔn)備供品，如香燭、酒肉、布匹等。地點(diǎn)有時在庭院中，或者在寬敞的房間里。時間多選擇朗日高照，無風(fēng)的正午，或寂靜的子夜。

大神隨著二神的鼓點(diǎn)有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動，幾近瘋狂。幫兵（二神）開唱:

日落西山黑了天，家家戶戶把門關(guān)，

十家都有九家鎖，就有一家門沒關(guān)，

鳥奔山林虎投山，喜鵲老鴰奔樹上，

家雀鴿子奔房檐。

幫兵我啊來此地，頭頂天，腳踏地，

一步兩，兩步三，三三兩兩我來到大神前，

老仙家——

你不來我也搬，你要來我還搬。

老仙家，出古洞，舉目留神把天觀，

老仙家，出古洞，離深山，奔營盤，請你來這看一看。