一定數(shù)量有生命的東西聚集在一起，不管是動物還是人，都會本能地處于一個首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)之下。

在人類群體中，真正的領(lǐng)袖往往都是發(fā)起人，所以，他們具有至關(guān)重要的作用。大家都以他的意志為轉(zhuǎn)移，他的意見就是大家的意見。他是異質(zhì)性群體中最重要的人物，準(zhǔn)備按等級把他們組織起來，在這之前，先由他來領(lǐng)導(dǎo)眾人。群體是群溫順的羊，決不能沒有首領(lǐng)。

領(lǐng)袖起初往往都是被領(lǐng)導(dǎo)者，他本人也需要被某種思想所迷惑，然后才成為這種思想的擁護(hù)者。這種思想侵占了他的頭腦，除了它，別的思想全都消失了，與之相反的所有觀點(diǎn)他覺得都是錯誤的、迷信的。比如羅伯斯疪爾，他就被盧梭的哲學(xué)思想迷住了，使用宗教裁判所的方式對它進(jìn)行傳播。

領(lǐng)頭人并不總是思想者，而是行動者。所以，被大眾所普遍接受的觀點(diǎn)最后都會以強(qiáng)大的力量強(qiáng)加于社會最高層，不管這種占上風(fēng)的觀點(diǎn)是多么荒謬。在這里，社會底層對高層的影響顯得很奇怪，尤其是因為群體的信念或多或少總是來自某些思想高深的頭腦，它在其誕生的階層往往沒有影響。被這種思想折服的領(lǐng)袖占有了它，對它進(jìn)行歪曲，創(chuàng)造了一個宗派，這個宗派又對它進(jìn)行歪曲，然后在群體當(dāng)中傳播，而群體則繼續(xù)歪曲它，越來越甚。成為普遍的真理之后，它又以某種方式回到源頭，對一個民族的高層產(chǎn)生影響。最后引領(lǐng)世界的是智慧，但它是在相當(dāng)遙遠(yuǎn)的地方起作用。當(dāng)這些思想通過我剛剛描述的機(jī)制，最終取得勝利的時候，創(chuàng)造它們的哲學(xué)家們早已魂歸塵土了。