講者：趙雪辰? 整理: 姚文娟
? ? 大家好，我們這里只探索生命之謎，每一個人到了某個階段，都會需要為自己解開這個生命之謎，會以各種形式實現出來，心中出現問題是其中的一種形式，比如人生到底是怎么一回事。我為什么會在這里。我是誰，我如何能得到自己想要的東西，人生的目的是什么。什么才是值得去做的事。每隔一陣子，我們都會進行一次討論來深化我們的探索，不過這并不是一件容易的事。所以我不要太樂觀。認為自己已經解決了生命之謎的人，畢竟是極少數的。人人都認為自己是對的，但萬一這份信念是錯的呢，那解開這個謎，今天我們要探討其中一個元素，我們要探討的是跟知識有關的問題，我們一向關心之事，但從未仔細討論過它。
? ? 如同其他的名相一樣，知識這個詞也早就被濫用了，他已經失去了原意，因此我們的第一個問題就是知識到底是什么。第二個問題是知識有什么重要性，一旦認清了知識是什么，我們自然會明白它的價值所在。這是很顯然的事，因為我們的心智操控了所有的生命元素。我們的心智決定了我們的選擇，會排除的事物，以及我們可能會有各種感覺，思想和生活方式。我所謂的心智并不僅僅是思想活動，還包括了精神活動，心智通常是依據他早已知道的東西而產生活動的，比如你想要某個東西。原因是你認為這個東西對你來說它有它的好處，如果你不認為他對你有好處，你不會想得到它，事情就是這么簡單，因此我們人生中的每一刻，所攝入的活動，都有一個信念，即這件事是有利于我和別人的。即使是殺人犯或小偷，也往往認為他們的所作所為對自己是有利的。一個搶劫銀行的當匪，也理所當然的認為搶銀行對自己有利，否則他不會去冒這個險。
這便是我首先要理清的觀念。每個人都認為她當下所做的事是正確的，柏拉圖在《普羅塔格拉》篇中闡述了這樣一個觀點。他認為每個人都以為自己的行為是正當的。不過，有時你也會對自己的行為或反應產生某種反思。我為什么要做這件事，但你還是很沖動的做了這件事。這樣看我們所做的事情，也許并不是永遠對自己有利的，更深入地探索一下，你就會發(fā)現，行為背后的那個信念通常來自于你的無意識。甚至不惜自毀的行為，我們的無意識都會把它當成是好事。自殺的人往往認為這是他所做的最佳選擇了，或許這個看法并不能說服你，但是不難想想，你就會發(fā)現每個人都在做他們自認為有利于自己和他人的事。一旦認清我們都在做自認為有利的事。我們就會開始重視知識價值。比如某個人竭盡所能地追求財富，寧愿犧牲一切來獲得他，很顯然的，此人深信財富是對他有利的，他認為金錢能帶給他快樂。這個觀念顯然是由過往的知識所造成的，但如果這份信念并不正確?；蛟S這個人不快樂的原因根本與金錢無關，那么他努力賺錢又有什么意義。假如重點只是為了得到快樂，那么他的行為就是在浪費時間。因此，這個人需要的是真正的知識，他必須弄清楚令他痛苦的原因是什么，或許他以為金錢能帶給他快樂，但如果一開始就具備足夠的知識，那么他也許會明白痛苦的并不在于貧窮。這樣他就不會浪費20年的時間來拼命的賺錢了。也許他會做出別的選擇，學習對自己真正有利的知識。大部分的人都會如此認為，我們可以說利益之中包含了快樂，我想我們現在都已經清楚了，知識才是我的一切行為的基礎。即使像刷牙這件事都需要知識，如果不知道刷牙對我們是有利的事，我們就不會去做它。但有些人即使知道不刷牙的后果是什么，也還是不去做這件事。這時你就會認為他們根本不想善待自己。他這個假設也不一定是正確的，因為他雖然知道刷牙對自己有利。確認為賺到一百萬比刷牙更重要。或者他想睡懶覺，所以不想起來刷牙。他認為睡眠更重要一些。我現在是在強調真實的重要，因為我們往往看不到它在我們人生中的價值是什么。我們要真的去觀察生活中的每一個細節(jié)，看看我們是根據什么樣的信念在行事的。比如你很喜歡你的丈夫。你想跟他長廂廝守，是因為你認為這么做最自己最有利的，有些人在婚姻中并不快樂，但是仍然繼續(xù)生活在一起，因為他們認為這么做對他們來說是最好的選擇?；蛘吣愕呐岩粋€禮拜都不想見你，而你覺得很生氣，顯然你覺得對她生氣是最有利的事。你以為你應該繼續(xù)生氣，直到他改變心意為止，如果不認為做這件事情
工商局這個語言。因此，我們會發(fā)現，小的刷牙大致處理事業(yè)或者與伴侶互動，我們的心都在決定自己想要的是什么，我們可以因此而得到兩個結論，第一。我們總認為自己所做的事是最有力的，第二，我們所做的每一件事都根植于我們的認知。一旦認清了這兩點，我們很容易就會明白內在工作是什么呢。我們主要是在學習最正確的知識，對自己經濟的有利的知識?？纯次覀兯J為的最佳形式方式，是不是真的那么正確。找到中級的知識，才能做出利己利人的事。大部分的人都是為了自己好，雖然他們看起來是在為別人奉獻。無私的人可能會選擇對別人有利的事去做，但驅使他做事的動機仍然處于自立，從最根本的角度來看，真正有利的是應該的。大家都好。這意味著你和別人之間的界限已經消失了，所以我才會把這次的談話取名為知識與令天，早上一醒來，感覺肚子里有一些細微的活動在進行著。你從未有過這種感覺。就會以為自己出了什么狀況，而決定去找醫(yī)生?；蛘吣憧赡軙雎运?，繼續(xù)睡覺，這兩種行動都是奠基于你所假設的知識。比較。會覺得自己。有什么不對勁。就會開始害怕和擔憂。如果覺得沒有什么大不了，就會忽略他。但假如你知道服部有一個能量中樞，而你卻拿到里面的精微能量。那么你就會說，真好，今天我的其輪打開了，因此你的反應完全取決于你的知識。比如某個人，突然感覺胸部有某種刺痛感，他以前從未有過這種感覺。于是心中產生了一份擔憂，我可能得了心臟病，或者他不怎么擔憂，但仍然想去除這股劇痛感，于是他說，我覺得好痛，請給我一些止痛藥，這時一個觀點不同的人反應就可能不一樣了，我一定是心里受傷了，很好，讓我來探索一下這是怎么回事，于是他深入的去感受自己，過了一會兒，她開始發(fā)現內心出現了一種溫。我的感覺。知道逃避痛苦是沒有幫助的。他寧愿去感覺這份痛苦，更仁慈的更改自己。我們似乎應該被我們的人生找到最終極的知識，才能做出最有利于自己的事業(yè)，然后才能解開生命之謎。我們會發(fā)現自己浪費了無數的精力，制造了無數的痛苦，主要是因為我們把自己的所知視為理所當然，我們要解釋每一刻所面臨的情況，比如我想要的這個東西真的對我有意義嗎。是誰告訴我的。真的知道這個東西是有意義的嗎，這個東西對他也許對我也是如此嗎，我們通常不會提出這些問題，我們把自己吸收進來的知識都當成了最究竟最終極的真理。從這個角度來觀察事物。我會發(fā)現沒有一個人是壞人，每一個人都以為他們所做的事是最好的，因此并沒有所謂的好人和壞人，而只有愚蠢和閔行之分。人們只重視分化的知識，因為它比較實用，大部分的時候我們并不知。我們?yōu)槭裁磿心承┬拍?，比如許多人都認為感覺痛苦對他們是不利的。還有的人則認為，感覺憤怒是不好的?；蛘咄祽惺呛玫模粣凼呛玫?，但我們怎么知道這些事對自己有益，除非深入的探究與班，否則你根本不知道他們是好是壞。無錫心理學家或精神導師告訴你。自己和解脫是最有利的事情。他們的建議了，20年的瑜伽。每天到兩個小時，把腿搬到脖子上，做出各種艱難的體位吧，別人都很奇怪你為什么要做這些事。很顯然你認為做這些事對于是有意義的也許他們真的對
