《奇葩說》第五季早都落幕了， 雖然如晶又一次和BBKing 擦肩而過，有點心疼她，但對手陳銘實在太強(qiáng)大了， 雖然有時候沒法很快跟上他要從邏輯上辯個水落石出的辯論方式，但他的知識儲備明顯充裕，那期就黑科技的知識共享芯片你支持否的辯論中，詹青云的物理學(xué)大廈的例證直接被陳銘拿來發(fā)揮，那兩朵烏云瞬間就讓陳銘發(fā)光了，是光彩奪目呀，這平時得多注意積累呢，特別服氣他；相比較，如晶的高明處在于她不用那么引經(jīng)據(jù)典，就是日常生活中人人都有可能經(jīng)歷到的事情---- 吃呀，打游戲呀，陪家人，逛動物園.....但她就是能挖出特別新穎的視角，讓人忍不住要被說服，我很喜歡她，她告訴我其實生活中的很多事情，總是從很多面去認(rèn)識， 去解釋，這難道不是一種睿智嗎？?

我也很喜歡薛兆豐教授， 好像在他看來沒有什么事情是不可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的， 其實要是《奇葩說》把武志紅老師請來當(dāng)導(dǎo)師的話， 我想我們就可以看到從心理學(xué)的角度去看待生活里的各種奇葩問題了，也許那會更加精彩也更有啟迪吧。

從“真自我”和“假自我”說起

第五季有一期是關(guān)于父母要找一個我不喜歡的人再婚， 我要不要阻止的辯題?

當(dāng)時 “很想紅戰(zhàn)隊”的立場 是不阻止， 而皇室的立場是要阻止， 而皇室的奶茶和很想紅的肖曉都有類似的經(jīng)歷， 現(xiàn)實生活中奶茶選擇了不阻撓，自己委屈就好了，但不阻撓這種看似一個好孩子的堅強(qiáng)選擇，又給他帶了了怎樣的人生經(jīng)歷？奶茶說：

我們?yōu)槭裁醋钃?，沒有為什么，只是因為我們害怕了，你們倆人的婚姻的結(jié)局不完美，你們受到了傷，我也受了傷，我不知道用多久的時間習(xí)慣單親生活了， 你告訴我說你要再婚了， 而那個人我還不喜歡，那我要做什么？ 我要對自己說OK，好，我要做好準(zhǔn)備迎接下一段生活，我要走入另一個家庭，我要去撫慰自己，但如果我阻撓一下， 我要告訴你，可不可以在等等， 因為我而再多想一下呢？我們不是為了去阻撓而阻撓，我只是本能地害怕。。。

他的發(fā)言深深打動了我，一個帶著情緒的表達(dá)比帶著理性的表達(dá)更能觸動人心！

而肖曉的故事則是由陳銘講述的， 母親的各種難處，經(jīng)陳銘的陳述，讓人覺得媽媽好難，為什么還要再給媽媽添麻煩呢？為什么不能多體諒一下媽媽呢？ 28歲的肖驍在聽完陳銘的敘述后也是潸然淚下，那時28歲的他回望自己12歲時的倔強(qiáng)時滿是歉意……

這里要說說武志紅老師課堂上真自我和假自我：

真自我的人，自我是圍繞著自己的感覺而構(gòu)建；

假自我的人，自我圍繞著別人的感覺而構(gòu)建。

有真自我的人，他會尊重自己的感覺，不會太為難自己；?有假自我的人，則會自動去尋找別人的感覺，并圍著別人的感覺轉(zhuǎn)，為別人而活，他們對別人的感覺敏感，卻對自己的感覺很不敏感。

所以說，太懂事的孩子，極可能是假自我；而能折騰的熊孩子，則可能是真自我。

那作為養(yǎng)育者，尤其是當(dāng)孩子小的時候， 我們是愿意圍繞著孩子的感覺而轉(zhuǎn)，還是希望孩子圍繞著自己的感覺？ 如果養(yǎng)育者圍繞著孩子的意愿做， 那么會真的很辛苦， 但會哺育孩子的真自我；如果養(yǎng)育者希望孩子圍繞著自己的意愿，那就是催生孩子的假自我。

我有個老師， 她還算個新媽媽，她在說起自己7個月大的寶寶時， 就是那么不理解， “為什么她就不能老實地聽我給她講繪本呢？ 我去參加了怎么給孩子講繪本的課堂， 我還買了教具，為啥她就不能坐在我懷里，我們一起愉快地看書呢？。。。。”? 其實我們都想做個好媽媽， 我們都不怕為孩子付出，但是，很多時候我們并沒有清空我們心中的執(zhí)念去體會孩子的感覺， 我們的心里不僅有自己的感覺， 還要裝進(jìn)各種新潮的育兒理念，我們在拿別人家的孩子的案例來對照自己家的孩子， 而偏偏我們最想去關(guān)注的寶貝到被我們無心地忽視了，TA 到底想要什么？ TA感興趣什么？ TA 喜歡什么？ TA不喜歡什么？ 了解孩子才能回應(yīng)孩子，能得到及時回應(yīng)的孩子，才會真的得到滋養(yǎng)。

我們說完養(yǎng)育者，那再來說說我們自己， 就比如12歲的肖曉和一樣年少的奶茶， 他們應(yīng)該如何表達(dá)呢？

我們?yōu)槭裁匆磉_(dá)情緒

老師的課堂上還有一個概念“表達(dá)動力的能量球”，

每個人的自我就像是一個能量球，那么就想象你是一個能量球，顏色是中性的灰色，這個能量球表達(dá)一個動力時，就像是伸出了一個章魚的觸角。所謂表達(dá)動力，就是任何一種能量向外部世界的伸展，比如你表達(dá)了一份需求、一個聲音等等。

這個能量觸角，如果被某個客體接住，就意味著，自體和客體之間建立了關(guān)系。如果客體給了你一個回饋，說這個能量是好的，他喜歡。那么，這個能量觸角的顏色，就從中性的灰色，變成了彩色甚至白色，而從感覺上，這份中性的能量，就變成了好的能量，如熱情和創(chuàng)造力，可統(tǒng)稱生命力，也就是正能量。

而如果這個能量球沒有被客體接住，它或者被排斥了， 或者被忽視了，你都會感覺到自己的那份能量被否定了， 那么感覺上這份中性的能量就會變成黑色，它會和憤怒、恨、甚至毀滅欲等聯(lián)系在一起，它具有破壞力，它有可能向外轉(zhuǎn)為攻擊客體，也有可能向內(nèi)攻擊自己，抑郁癥就是一種能量被壓抑轉(zhuǎn)而攻擊自己的表現(xiàn)。武老師稱這種能量為“黑色能量”。黑色能量看起來是不好的，但是當(dāng)黑色能量能在自體和客體之間流動時，黑色能量就可以被轉(zhuǎn)化了，轉(zhuǎn)化成生命力。這就是關(guān)系的意義所在。關(guān)系之間，必須有能量流動，如果沒有，那么關(guān)系也會是乏味、淡漠乃至死寂的。

而關(guān)系間能量流動的一個關(guān)鍵就是看到情緒進(jìn)而 表達(dá)情緒，如果我們看到了別人的情緒， 并且為他表達(dá)， 那其實就是一種共情；而如果我們看到自己的情緒，并在關(guān)系中表達(dá)了自己的情緒，并且引起了共鳴，關(guān)系會更加緊密， 也會更有韌性。?

而表達(dá)情緒的好的方式并不是肖曉12歲時的在飯桌上耍臉子，抽桌子，把湯湯水水灑了那個叔叔一身，更不是像小奶茶那樣根本都沒有嘗試去表達(dá)自己的真實感受，選擇雪藏自己的感受是對自己的傷害也是對關(guān)系的傷害；肖曉的搗亂方式至少是一種表達(dá)，但那種表達(dá)需要客體的智慧和寬容去接納，如果孩子的那種表達(dá)被拒絕或者被忽視甚至被懲罰了，那傷害無疑會加劇。如果一定要要求小孩子做到更好的話， 那么唯一的辦法就是在他更小的時候，就不斷地用更好的方式和他溝通，那什么是更好的方式呢？那就是少講道理， 多講感受。武志紅老師在“為什么要講感受”中提到

心理學(xué)認(rèn)為人的心靈過程有三個，身體過程，情緒過程和思維過程

身體過程就是身體的覺知，是最根本的；而情緒是我對我身體覺知的接受或抵觸，那也是我自己的一部分，而思維過程是和文字和思考相關(guān)聯(lián)的，試想如果我們能用文字描述一種情緒或者一種身體感知，那就是看到它的存在了，正面的情緒自然喜歡被看到， 如果負(fù)面的情緒我們也不回避，也去看到它，那看到本身就是一種疏導(dǎo)了，這就是為什么說我們要多講感受，建立共情的原因了。

講感受，就是捧出你的心， 只有你能捧出心時，也才能觸碰到對方，如果是講道理，很難起到這樣的作用。?

記得很早以前看過《怎樣說孩子才會聽， 怎樣聽孩子才會說》中也提到，如果能首先說出孩子的當(dāng)下的感覺，會更好地和孩子建立互動。

為什么楊奇涵就是辯得那么不好看呢？

這里我又特別想說說楊奇涵，他還是挺有能力的， 對自己也蠻有要求（不是說每天都要問問自己是不是比昨天更博學(xué)嗎？），為什么他辯得就不是很精彩呢？ 我個人感覺可能還是因為他更多的是在講理，比如忠孝仁義啥啥啥的， 或者他在講段子，那些容易讓我們輕松起來， 但真的不會打動我們， 那些就好像是在故意咯吱你、引起你關(guān)注，讓你high一樣，充其量是觸及到了我們的理性思考，那些可能讓我啞口無言， 但我就是覺得那不是我想要的；那些沒有觸及到我的心靈感受， 而最終驅(qū)動觀眾做決定的是感受，感覺，根本不是那些聽起來都對的道理。?

所以如果你發(fā)現(xiàn)自己伶牙俐齒地贏了一場“論”，但結(jié)果是除了讓對方無話可說，其他啥也沒得到時，就得想想是不是又在執(zhí)著于以理服人呢？

在關(guān)系中，不管我們的情緒是對方期望的還是讓對方意外的，都要盡量嘗試體察自己的身體感受，心理覺知，并試著講出自己的感覺，或者講出我們感覺到的對方的感覺，這既是喚醒我們自我覺知的過程， 也是讓關(guān)系變得更親密的開始。?

忘情水中的“忘”在心理學(xué)上應(yīng)該是療愈的過程

皇室和君越的那產(chǎn)關(guān)于忘情水辯論，更是辯得動情，黃執(zhí)中對馬薇薇說“我寧你忘記我們，也不要記得那些傷害你的人”，馬薇薇的淚水落了下來：“如果我連你們都忘記了，我活著還有什么意思？”

催淚彈一樣，把場上的人和看神仙吵架的我都催哭了， 也是在這一期我知道原來馬薇薇有嚴(yán)重抑郁，黃執(zhí)中和顏如晶通過辯論克服情感障礙

武志紅老師的心理學(xué)中關(guān)于關(guān)系的課程中提到他認(rèn)為自戀、攻擊性和性這些才是生命力的表現(xiàn)，

在我看來辯論就是一種表現(xiàn)攻擊力的舞臺，所以選手們越是辯得酣暢淋漓， 他們所表現(xiàn)的自信和對觀眾的感染就越強(qiáng)烈， 他們的生命力也就更多地得到了表達(dá)， 那時也是他們的感覺最好的時候， 所以辯論應(yīng)該是一種很好的療愈手段， 那種唇槍舌劍的交鋒是一種很好的能量表達(dá)方式；而第五季越來越好看的一個原因還在于它更多地引入了關(guān)系，因為分組了， 有淘汰了， 辯論不是一個人的舞臺， 是一個團(tuán)隊的戰(zhàn)果呈現(xiàn)， 所以黃執(zhí)中在開始時并不在意自己隊伍的成果， 但當(dāng)真的看到隊員們離開時的沉重時， 他也再淡定不了了， 于是也投入隊員們的備戰(zhàn)中， 其實那是一種更深關(guān)系的建立吧， 大家的更多誠意的投入讓關(guān)系更牢固也讓每個人的潛力得以更多的發(fā)揮，彼此間的電光火花也更加燦爛，于是才有辯論時越來越好看的表現(xiàn)， 為什么如晶隊能最終拿下BBTeam？在我看來就是他們起初的弱隊形象讓全隊所有人不得不更緊密地連接，讓大家對自我的認(rèn)同，對別人的信任更深一步，這些都讓他們的自我的穩(wěn)定性、靈活度、自我力量和自我組織能力得到極大提升，尤其是組織性和力量上。

至于馬薇薇提到的傾訴，我還想加上傾聽，則更多和自我的穩(wěn)定性有關(guān)，就是自我是不是夠結(jié)實，是否能更多容下自己的好和不好，而作為傾聽者，他們不應(yīng)該是垃圾桶，他們應(yīng)該是轉(zhuǎn)化器，把那些不好的接納了，然后又送出更好的，武志紅老師在課程中提到一個概念“個體體驗”，

個體體驗：就是說精神分析師自己也需要接受的心理咨詢和治療，讓他們有效覺察自己的無意識想法和欲望。

?所以每個人都需要被聽到，每個人都需要一點點去看清自己，有時我們不應(yīng)該把身邊的親密的人想得太強(qiáng)大，太無私，也不要要求自己更高，更大，更快，更包容，適當(dāng)慢下來， 體會一下自我，也體會一下關(guān)系，找回對自己身體和感覺的敏感，也加深彼此關(guān)系的韌性。

至于忘情水，顯然忘掉在心理學(xué)上肯定不是個好的治療過程，心理學(xué)或者精神分析就怕你因為麻木，因為害怕而選擇遺忘，他們會不停地要求你再往前一步， 再往深一點，他們要找到一個根由，然后讓你看到它，捋順?biāo)?，然后再一點點地回來， 在回來的過程中把那些糟糕的東西清理干凈。 如果忘情水是一種療法，那它應(yīng)該像一個手術(shù)要把遺留在身體中的異物或者子彈什么的取出來， 然后把傷口清洗干凈，再縫合，然后才是靜等自愈；所以單純?nèi)斡赡莿?chuàng)傷不定時不可控地來騷擾，或者單純就是想方設(shè)法忘記，就像換了部分記憶一樣， 顯然都不是治療，忘情水應(yīng)該是結(jié)果， 不應(yīng)該是過程， 真正的過程應(yīng)該是療愈，不應(yīng)該是忘卻。

邱晨的韌性

邱晨是我喜歡的辯手， 她總是那么穩(wěn)，那么踏實；思維又相當(dāng)縝密，在和皇室的生死戰(zhàn)中， 邱晨爆出了自己今年檢查出了甲狀腺惡性腫瘤，但她面對這個診斷結(jié)果并沒有絕望，消沉，她先是充分了解這種腫瘤的嚴(yán)重程度，然后開始有條不紊地安排自己的日程， 她和醫(yī)生約手術(shù)時間， 她和同事交接工作， 她甚至又連夜做了一份PPT 去參加第二天米未的讀書活動....是什么讓她如此踏實而平靜呢？ 她真的不害怕嗎？ 我想試著用武志紅老師的實體自戀和虛體自戀來解釋一下為什么邱晨能在這么重大的“打擊”面前那么鎮(zhèn)定吧！

所謂實體自戀和虛體自戀就像里子和面子。。?

大家也別覺得自戀是個多么應(yīng)該回避的名詞，美國的心理學(xué)專家科胡特的一個重大貢獻(xiàn)是為自戀正了名。以前人們談起自戀，都像是在談心理問題甚至是心理疾病，但從科胡特開始，自戀這個詞被賦予了中性的含義?？坪卣J(rèn)為，這是生命的一個根本動力，發(fā)展得好的話，極端的全能自戀，可以發(fā)展出健康自戀

虛體自戀，也就是面子一樣的存在，是說你的自我價值感是和外在條件緊密聯(lián)系在一起的，比方說美貌、金錢、社會經(jīng)濟(jì)地位、名氣甚至健康等等。如果一旦這些外在的東西不存在了或者破損了， 就會讓你感到發(fā)“虛”。

與之相對的實體自戀，按照科胡特的說法就是“我有一個內(nèi)聚性自我”，那是真的可以給我們帶來支撐和力量的一種內(nèi)在的動力和能量。?

真正滋養(yǎng)實體自戀的東西是兩個：投入地去愛，投入地去做事情。這都是在和某個人或某個事物建立深度關(guān)系，這個過程中，自戀不斷受到打擊，但最終因為真正建立了關(guān)系，增強(qiáng)了情感與能力，結(jié)果都會增加一個人的實體自戀。一個人有了基本的實體自戀，才能做自我觀察。

關(guān)于實體自戀，另一位心理學(xué)家弗蘭克的看法是：?“ 投入地去愛一個人，投入地去做一件事情，幸福就會降臨。 ”

而邱晨，她從18歲開始辯論，不管有幾個觀眾， 不管有沒有人喜歡， 她都認(rèn)真準(zhǔn)備， 都全力投入，其實奇葩說還讓我明白，原來辯論是需要寫作的，不是站起來就BB的，那么多年的積累，讀書、寫作、做記者等等，這些經(jīng)歷讓她充實，這些投入也讓她的實體自我得到了極大滋養(yǎng)，這也許就是她遇大事也能從容應(yīng)對的原因吧。?

你有時空感嗎？尤其是你真的懂得時間嗎？

我從年初開始想學(xué)日語， 買了書，買了教程，但學(xué)了一個星期，感覺50音圖都還記不清，實在是不適合繼續(xù)學(xué)下去了，于是學(xué)日語就這么被擱淺了。 這眼見著2018年就過去了， 我又翻出那些日語教程，如果我每天都學(xué)點，可能到現(xiàn)在這兩本書都過完一次了。如果我不著急趕進(jìn)度， 我也許可以把第一本學(xué)過2遍了吧，我覺得我怎么都應(yīng)該會一丟丟基本的會話了吧。?

我們上學(xué)時，一學(xué)期要學(xué)幾門課呢？ 3門？5門？8門？12門？ 也沒有掛過科吧。就算我不喜歡數(shù)學(xué)， 可我一樣可以做得了解析幾何，也算得了三角函數(shù)吧；就算我不喜歡政治， 可一樣我也明白民主集中， 我也了解權(quán)力與義務(wù)呀；所以很多內(nèi)容不是只有你喜歡才能學(xué)的了，覺得對自己有用就是個不錯的動力。 我們沒法讓自己年輕10年，20年， 但我們可以為10年20年后的自己做準(zhǔn)備， 讓自己在那個時候能做到更充實也更踏實！

自學(xué)并不是自己當(dāng)自己的老師，互聯(lián)網(wǎng)時代，最不缺的就是各路名師，我們只要愿意，總是可以找到很好的老師；自學(xué)是要當(dāng)那個打上課鈴的人，按時打鈴，跟著節(jié)奏一點點往前走就好了， 一個成熟的人應(yīng)該懂得隨著時間的積累和空間的轉(zhuǎn)換， 我們的愿望得生的可能性會增加。?

我持續(xù)練了將近3年瑜伽，感覺對身體有了些掌控感了，曾經(jīng)我特別忐忑地問老師，是誰都能當(dāng)瑜伽教練嗎？（潛臺詞是老師我也想當(dāng)瑜伽教練，可以嗎？）老師當(dāng)時特別肯定地說，行， 誰都可以的！ 而老師的肯定在當(dāng)時的我看來， 就是安撫而已。不過堅持練習(xí)和體會，現(xiàn)在我完全不用哪個老師再給我一個回答，我知道如果我想， 我是可以做到的， 這兩年多的時間也是一把刀，一把雕刻刀， 它雕琢我的身體線條的同時， 也雕琢我對未來的規(guī)劃，還有心中的一種踏實和穩(wěn)定。

所以我想從現(xiàn)在開始再更多投入地去做一些事情： 寫作， 讀書，學(xué)日語，重彈古琴...... 一個念頭起了，成形了， 那最好是去行動然后把它變現(xiàn)一些， 否則就會忍不住總惦記它，念念不忘，必然很喪呀....... 所以放下的最好方式就是投入地做過，見識過，愉悅過，滿足過，才可能有真的充實感，如果選擇放下，才會暢快自然吧？

那么2019年就在眼前了， 新一年，你要投入地做些什么呢？