? ? ? ? 《少有人走的路》這本書聽說很長時(shí)間，如果不是因?yàn)椤俺迷纭蔽逶鹿沧x書單有這本書，我想我不會有勇氣讀完它，因?yàn)樗且槐拘睦韺W(xué)書籍。確實(shí)讀的過程我曾多次想要放棄，里面的內(nèi)容和案例有的真的不能吸引我，但還是堅(jiān)持了下來了，也有了一些收獲。我一直在想這本書為什么叫《少有人走的路》？直到最后一章——恩典，稍微有了一點(diǎn)點(diǎn)答案。
? ? ? ? 作者講心靈的成長和人類的進(jìn)化進(jìn)行類比，都是一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)，最底部是混亂的、無序的狀態(tài)，稱之為“熵”，金字塔頂端代表進(jìn)化到的更高級的組織，對應(yīng)的是更加成熟的心靈，而熵的力量一直讓人往下走回歸到熵的那種無序、混亂的狀態(tài)(最原始的心靈），可是人類的進(jìn)化/心智的成熟能夠反自然法則的向上的力量，讓生命和心靈發(fā)展到更高的更復(fù)雜更有序的狀態(tài)。
? ? ? ? 心智的成熟可以認(rèn)為是意識的不斷進(jìn)化。意識是表面的，而大量的我們所不知道的真相和知識都在隱藏在潛意識層面。意識是地面上矮小的枝干，潛意識是埋藏在底下的廣闊的根系，心智成熟的過程就是不斷擴(kuò)大意識的范圍，漸漸的與潛意識達(dá)成融合的過程。人類為什么會有潛意識？這個(gè)問題科學(xué)都無法給出解釋，作者略帶神學(xué)色彩的將它解釋成——恩典。每個(gè)人都有潛意識，都有一種神奇的、意識之外的力量幫助心靈的進(jìn)化，但是為什么有些人克服熵的力量走上金字塔的頂端，有些人不可以呢？——因?yàn)閼卸?，懶惰是人類的原罪。心靈的向上發(fā)展，需要承擔(dān)更大的責(zé)任，也會伴隨更大的痛苦，如果一個(gè)人懶惰是不會有成長和改變的意愿的，所以這是一條少有人走的路。這也就呼應(yīng)了這本書開篇的第一句話就是講：人生苦難重重。只有認(rèn)識到并接受了人生苦難重重的事實(shí)，我們才會釋然，才會把更多的精力放在怎樣解決我們面對的人生問題本身。
? ? ? ? 那解決人生問題關(guān)鍵是什么？作者說是自律。我理解的自律比如堅(jiān)持早睡早起，少食多餐，控制飲食，時(shí)間精力管理等等，覺得自律和解決人生問題有什么關(guān)系呢？其實(shí)我們普遍理解的自律比較狹隘，它并不僅僅指具體的一件事兒。書中說所謂自律，就是主動(dòng)要求以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。自律有4個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)。保持平衡。我總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
? ? ? ? 1.面對問題，不能忽視/逃避。盡可能早的面對問題，意味著把滿足感向后推遲，放棄暫時(shí)的安逸或是程度較輕的痛苦，去體驗(yàn)程度更大的痛苦，先苦后甜，苦盡甘來。
? ? ? ? 2.面對責(zé)任，要勇于承擔(dān)。不要做神經(jīng)官能癥患者(所有的問題都是自己的錯(cuò)，責(zé)任都是自己的)和人格失調(diào)癥(所有責(zé)任都是別人的)。神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥患者讓別人活得痛苦。
? ? ? ? 3.不要故步自封，逃避挑戰(zhàn)。我們對現(xiàn)實(shí)的觀念比作是一張地圖，這個(gè)地圖是要隨著年齡的增長，不停的探索、擴(kuò)大和更新自己對于世界的認(rèn)知，不斷的進(jìn)行修訂的，而一個(gè)人如果永遠(yuǎn)守著一個(gè)地圖，那么他們的觀念就會變得狹小、模糊、粗略而又膚淺。就像“有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著”這句話說的一樣。心理詞匯移情，就是把產(chǎn)生適用于童年時(shí)期的那些感知世界、對世界做出反應(yīng)的方式，照搬到成年之后的環(huán)境中，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境。
? ? ? ? 4.在肯定自我和放棄自我之間要保持平衡。既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念。在自我發(fā)展的路上，每一次放棄都是一種死亡，每接納一些新的想法就代表一次重生，而這過程要經(jīng)歷很多的痛苦，然而走過之后也獲得看很多快樂。有人說七年就是一輩子，系統(tǒng)就會進(jìn)行更新迭代，人活的越久，經(jīng)歷重生的次數(shù)也就越多，與此同時(shí)，經(jīng)歷死亡的次數(shù)也會越多，也會經(jīng)歷越多的歡樂和痛苦。
關(guān)于心智成熟的第二部分——愛
? ? ? ? 愛的定義：愛不是一種感覺/欲望，而是一個(gè)動(dòng)作，愛是為了促進(jìn)自己和他人的心智成熟，而不斷擴(kuò)展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
? ? ? ? 墜入情網(wǎng)不是愛。墜入情網(wǎng)是自我邊界的短暫崩潰，它可能是愛的發(fā)端，但一定不是愛的本身。這就可以理解了當(dāng)陷入熱戀的時(shí)候覺得對方什么都是好的，感覺特別了解自己，我們的所有感受都能懂，但是隨著時(shí)間的推移，我們的自我界限會慢慢閉合，然后就會發(fā)覺對方和自己有很多不同，問題隨之而出現(xiàn)，如果不懂得好好經(jīng)營，那一段關(guān)系可能很快就結(jié)束了。
? ? ? ? 書中講到自我邊界的發(fā)展過程：嬰兒是沒有自我邊界的，他覺得自己就是世界，世界就是自己，自己動(dòng)世界也跟著動(dòng)，自己餓了身邊的所有人也一定餓了；隨著嬰兒的慢慢長大，了解到自己和世界并不是一體的，自己的愿望不一定立馬得到滿足，漸漸有了一些自我意識，到1歲的時(shí)候知道了我是是什么，不是什么，什么是自己的“財(cái)產(chǎn)”。孩子長到3歲左右才會意識到自己能力有限，在這之后的一段時(shí)間還會幻想自己無所不能，這也就是這一階段的孩子特別喜歡超就英雄的原因；到了青春期之后，才真正知道自己身體和能力是多么有限，只有融入社會才能有更好的生存。
? ? ? ? 過度的依賴不是愛。如果對一個(gè)人過分依賴，就會變成一種心理問題——消極性人格失調(diào)。導(dǎo)致消極性依賴的原因是童年時(shí)期缺少愛，以至于成年后認(rèn)為自己沒有資格得到別人的愛，他們的內(nèi)心會缺乏安全感。因此，一旦抓住了某一個(gè)人，就像抓住了一根救命稻草，不顧一切的尋求他人的愛和關(guān)注，甚至到了不擇手段的地步，就像電影《被嫌棄的松子的一生》的女主角川尻松子，一生都渴望被愛，但一生都不被愛，臨終前遺言“生而為人，我很抱歉”，盡顯悲涼。
? ? ? ? 過度的精神關(guān)住不是愛。真正的愛一定是對人而言，而不是事或者動(dòng)物，比如日本壽司之神對做壽司的熱愛，比如對自己加寵物的愛，這些都不是真正的愛。真正的愛是能促進(jìn)自己和對方的心智成熟，父母不能一直像對待嬰兒一樣對待自己的孩子，一個(gè)人也不能把自己的丈夫/妻子當(dāng)做自己的附屬品看待。真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美，得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷?、必要的鼓?lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。既要用心，也要用腦，每一個(gè)關(guān)系都應(yīng)該好好經(jīng)營。
? ? ? ? 愛的表現(xiàn)是關(guān)注而不是過度關(guān)注，是投入時(shí)間去好好維系。最重要的方式是認(rèn)真傾聽，懂得如何去傾聽。我記得在《了不起的我》中說到要學(xué)會讀懂關(guān)系語言，很多時(shí)候關(guān)系中的沖突是因?yàn)槲覀兝斫忮e(cuò)了對方的語言。父母在孩子教育上更應(yīng)該多去傾聽，讓孩子感受到被尊重，這樣孩子才會給予父母同樣的尊重。同時(shí)要花費(fèi)更多的時(shí)間進(jìn)行高效率的陪伴，高效率并不是自己在忙工作的事情，孩子自己去玩，而是要參與到孩子的游戲中，對孩子的注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量越高。
? ? ? ? 書中把婚姻和家庭比較登山的大本營，而婚姻里的每一個(gè)人就像登山者。男人在婚姻中容易犯的錯(cuò)誤是只顧往上攀登(我理解是只忙事業(yè))，對大本營(婚姻)疏于維護(hù)和經(jīng)營；而女人容易犯的錯(cuò)誤是把大本營(婚姻)當(dāng)做了人生巔峰，不追求自己個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者說理想的婚姻是雙方都有責(zé)任照顧后方營地，都要追求各自的進(jìn)度，都要攀登實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的人生巔峰。
