1.5中國(guó)主流文化的演變—從樸素到七彩
1.5.1樸素中國(guó)---華夏文明的合并本質(zhì)
這一周日子過的飛快，小武零零星星地將前幾課內(nèi)容都復(fù)習(xí)了一下。但是小武心中多少有些忐忑虛落的感覺，原因是看了學(xué)習(xí)大綱，本課的參考書比上一周還多，古今中外什么都有，竟然還包含了二十四史這24本絕不可能看完的大書！
所以小武決定啥參考書也不看，反正之前學(xué)過的內(nèi)容已經(jīng)非常多了，稍稍鞏固消化一下，整整一周就已過去了。轉(zhuǎn)眼到了周六，又逢一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，小武早上爬起來，用畢早餐、抖擻精神，煮好了一壺開水，在杯子里放上一些黃山毛峰，就等八角來了。
一切正如鬧鐘一般的準(zhǔn)時(shí)，書桌之前突然白光一閃，八角就已出現(xiàn)在自己慣坐的椅子中了。抬眼一看見小武干干凈凈的桌面，八角咧嘴一笑，道：“這一周你沒怎么預(yù)習(xí)吧？”
小武有些汗顏，但還是老老實(shí)實(shí)地道：“本周要學(xué)的是中國(guó)文化的演變，還有古今中外的所有主流文化。這個(gè)題目是何等的巨大？我實(shí)在無法預(yù)習(xí)什么，也就只能等你來之后，再聽從教誨了。”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“也是。這題目確實(shí)極大，今天也就能做個(gè)簡(jiǎn)單總覽吧?！?/p>
隨后八角提起了開水壺，給自己的杯子里沖泡了一杯毛峰，同時(shí)問道：“世界四大古文明，你知道是哪四大嗎？”
小武賠笑道：“這有誰人不知？我當(dāng)然知道。古巴比倫、古埃及、古印度、古中國(guó)嘛，是為四大文明古國(guó)。不過關(guān)于這點(diǎn)，我一直有點(diǎn)奇怪，其實(shí)還有很多已知的古文明為什么沒排進(jìn)去？”
“比如，著名的古希臘文明和古羅馬文明為什么排不進(jìn)四大、五大、或六大呢？還有美洲的瑪雅文化等等。他們都被置于何地呀？”
圖表1四大文明古國(guó)位置及緯度
圖片來自互聯(lián)網(wǎng)
八角捋須笑道：“其實(shí)地球上著名的古文明至少有十多種。除去四大古國(guó)之外，還有蘇美爾文明、腓尼基文明、希伯來文明、亞述文明、愛琴文明（即希臘文明）、波斯文明、羅馬文明、瑪雅文明等等。”
“但是大多數(shù)文明均非原創(chuàng)，都是源自其它一種或幾種文明再加以改良的版本，所以在選拔文明古國(guó)的時(shí)候，將他們給排除了。比如說，希臘文明輾轉(zhuǎn)傳自腓尼基文明，而后者又是輾轉(zhuǎn)傳自埃及以及巴比倫文明，所以愛琴海一帶就沒有原創(chuàng)文明。后來的羅馬文明又是傳自希臘，自然也無法列入文明古國(guó)。而波斯文明也是一樣?！?/p>
小武恍然道：“原來如此！只有四大文明古國(guó)的文化才是原創(chuàng)的！不過，這些古文明發(fā)源地都是在歐亞非大陸大約同一緯度的大河邊上，為啥其它地方?jīng)]有產(chǎn)生古文明呢？”
八角搖頭道：“那也不見得！在西非、南北美，應(yīng)該還有原創(chuàng)文明。但是流傳范圍不廣，或者因?yàn)槟撤N原因被消滅、后人無從研究，所以沒有列入文明古國(guó)?！?/p>
“唯一能被稱為第五文明古國(guó)的，只有瑪雅文明。它基本上也是原創(chuàng)的，可惜其流傳到后世的印加文明以及阿茲特克文明，都被歐洲來的殖民者摧毀得比較干凈了。此外，太平洋島國(guó)也有一些特殊文明，例如夏威夷島上的普那路亞文明（包含群婚制），不知源自何處，大約也是原創(chuàng)?！?/p>
圖表2世界文明的各大發(fā)源地
圖片來自互聯(lián)網(wǎng)
小武點(diǎn)頭道：“原來如此！所以今天的世界，基本上還是只認(rèn)四大文明古國(guó)的。幸運(yùn)的是中國(guó)乃其中之一，而且是唯一傳承至今、并未為其它勢(shì)力所消滅的文明?！?/p>
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，捋須道：“在四大古文明中，一直以古埃及文明最早、最系統(tǒng)、最為完整。但是公元前47年，羅馬的凱撒大帝率兵征服埃及，戰(zhàn)火將圖書館里的數(shù)十萬冊(cè)經(jīng)卷付之一炬。這些以古埃及文字書寫的書卷都失傳了，包括了全本完整的埃及史。這是古文明消失的一個(gè)典型例子，當(dāng)時(shí)是古羅馬消滅了古埃及。”
“相對(duì)而言，古華夏文明雖也經(jīng)歷了多次被毀、被扭曲、被改寫，但好歹還是多少有些留存。從這點(diǎn)上看，中國(guó)確實(shí)是唯一的被古文明一以貫之的國(guó)家?！?/p>
小武也點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“不過，中國(guó)的文化經(jīng)過歷朝歷代的洗禮，說起來變化應(yīng)該也很大。我聽有人說，如今中國(guó)流行的是‘半儒家、半流氓’的文化！”
八角呵呵一笑，捋須道：“這話說起來就長(zhǎng)了，要慢慢分析。歸根結(jié)底，中華文化是一種兼容并蓄的文化，其包含的活力其它的古文明都有所不及。中國(guó)的歷史在本質(zhì)上是種族和土地不斷合并與融合的歷史，所以形成了如此結(jié)果。當(dāng)然，這就是今天一課的內(nèi)容，馬上就開始細(xì)說?！?/p>
“我們可以先從上古時(shí)代講起。那時(shí)候中國(guó)大地上有許多的部落，如果把這些小部落歸并成幾個(gè)大族來看，大致有華族、夏族、黎族、夷族等等。”
小武詫異道：“還有一個(gè)黎族？這我倒不知道?！?/p>
八角笑道：“古時(shí)候傳下來‘黎民百姓’一詞，你總是知道的吧？黎族指的是九黎民族，倒也人數(shù)眾多，內(nèi)涵豐富，不過后來已經(jīng)完全溶于華夏民族之內(nèi)了。”
“這些并不是很要緊。但上古時(shí)期意義最大的，是炎帝與黃帝兩個(gè)大部族之間的合并，從此華夏成型，堪稱為中華民族歷史上‘第一次史詩(shī)般的大合并’。從最直接的意義來看，炎帝和黃帝若不合并，他們就不可能打敗蚩尤，那么如今漢人和苗人的地位可能就要顛倒一下了?！?/p>
小武詫異道：“第一次史詩(shī)般的大合并？你的意思是還有第二次？”
八角捋須笑道：“不錯(cuò)。的確還有第二次，但是后面再講，現(xiàn)在先不說。只是你要明白，中華文化的本質(zhì)就是‘合并’的文化。這點(diǎn)是其它古文明所難以做到的，也是中華‘不死’的原因。”
“在中國(guó)也有很多人認(rèn)為漢人文化很純粹，源流非常清晰并獨(dú)立于外來的影響，這是不正確的。須知，許多時(shí)代的‘外來’文化，到了后代即逐漸化為中華文化的一部分，你中有我、我中有你，難以分拆，這才是常態(tài)！”
小武點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“大約是這樣吧?！?/p>
八角眨了眨眼，捋須道：“上古的時(shí)候，中國(guó)的文化很樸素，人心也比較簡(jiǎn)單。即使從記載相對(duì)明晰的堯舜禹時(shí)期算起，一直延續(xù)到東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始之前，至少有1700年以上的時(shí)間，這段時(shí)期可稱之為‘樸素中國(guó)’時(shí)期。如果用一種色彩來代表樸素中國(guó)文化的話，我選用‘白’色?！?/p>
小武有些奇怪道：“你用顏色來標(biāo)記文化？”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這樣會(huì)更利于你理解中國(guó)文化的演變。當(dāng)然，我在不同色彩之間的劃分，未必是簡(jiǎn)單依據(jù)王朝的興替，而是我認(rèn)為文化發(fā)生了轉(zhuǎn)折的緣故。而且對(duì)于時(shí)代的更迭，我本來就有自己的看法。”
“比如說樸素中國(guó)時(shí)期，直到公元前403年為止結(jié)束，是因?yàn)槟悄曛芴熳诱絻?cè)封了韓、趙、魏三國(guó)首領(lǐng)為諸侯（他們?cè)瓰闀x國(guó)國(guó)君的家臣）。此事標(biāo)志著周朝體制的徹底崩潰，古文化不再為中華人民所尊重和依循。于是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代正式開始，樸素中國(guó)也就正式‘黑化’了?！?/p>
小武點(diǎn)頭道：“明白，春秋戰(zhàn)國(guó)之間的界限存疑，此事你原來就說過了。另外，當(dāng)你為中國(guó)文化劃分階段之時(shí)，不一定會(huì)遵從朝代的固定界限，一個(gè)周朝因此就此被你劃成了兩個(gè)部分！并不是整個(gè)周朝跟夏商兩朝劃在一起！”
八角捋須笑道：“不錯(cuò)，正是這樣。”
“不過說到樸素中國(guó)時(shí)期，你還要明白一點(diǎn)，這1700年的歷史并不是簡(jiǎn)單的一脈相承，即使在炎黃部族合并之后，合并仍然在不斷地發(fā)生。”
說罷，八角大袖一揮，幾張白紙便從袖筒之中嗖嗖地連續(xù)飛出，再?gòu)目罩酗h飄搖搖地緩緩落下，小武連忙搶上前去，連續(xù)幾把接過，低頭認(rèn)真看去，其中第一張是七彩中國(guó)時(shí)間軸、第二張是夏商周三代地圖。
圖表3 七彩中國(guó)時(shí)間軸
圖表4夏商周三代地圖
圖片來自互聯(lián)網(wǎng)
八角伸手指著三代地圖的核心區(qū)域，道：“夏商周三代的時(shí)間是一個(gè)挨著一個(gè)，看起來只是后世王朝頂替了前任王朝，但是把他們放在同一張地圖來看的話，你就會(huì)品出不同的滋味。”
“因?yàn)樵缙诘娜A夏民族可以看做是、分布在黃河流域的無數(shù)部落的松散聯(lián)盟體，因而誰為華夏之主、是可以探討的事情。本著‘皇帝輪流做’的精神，地處中部的夏民族、地處東部的商民族、地處西部的周民族，先后成為了中國(guó)的主人?！?/p>
小武身軀一震，叫道：“我一直把夏、商、周當(dāng)成了同一種人建立的三個(gè)前后連續(xù)的王朝！我從未意識(shí)到，當(dāng)時(shí)的他們甚至可以算是三個(gè)民族！”
八角捋須點(diǎn)頭笑道：“為了統(tǒng)治中國(guó)，夏商周三代都采用了類似的戰(zhàn)略，即在本族的聚集地建立都城、以之為統(tǒng)治核心地域，同時(shí)征服其余地區(qū)的各部落，令其依附歸順于本王朝。”
“這種做法是一個(gè)擴(kuò)張與同化的策略。無論哪一個(gè)民族為華夏之主，他都想將其它的部落并入自己的勢(shì)力范圍，不過同時(shí)得確保本族文化的至高無上?！?/p>
小武恍然大悟，嚷道：“我明白了，夏、商、周三代的統(tǒng)治哲學(xué)都是《易經(jīng)》！但其內(nèi)涵各不相同，所以分別叫做連山易、歸臧易和周易。只是在王朝更替的時(shí)候，華夏的新主人毫不留情地毀掉了以前的哲學(xué)文化，用本身的哲學(xué)文化取而代之！所以如今只有年代排在最后的周易流傳了下來。老祖宗就是用這種方法、來確保自身的學(xué)術(shù)能占據(jù)統(tǒng)治地位！”
八角含笑點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，所以《周易》算不算中華文化的起源呢？恐怕最多只能算起源之一吧。而連山易和歸臧易的內(nèi)容，可能只有一小部分為周易所繼承，但其它絕大部分則被完全毀去了。”
“《易經(jīng)》是一個(gè)非常好的例子，告訴了我們中國(guó)文化到底是如何傳承的。即一邊破、一邊立，破立結(jié)合；就好像華夏民族一樣，各部落不斷地互相征服、吞并，既有毀滅、又有再生，從而逐漸走向后世的漢族?！?/p>
小武連連點(diǎn)頭，笑道：“我懂你的意思了。華夏文明的主體并不是一成不變的，沒有誰是雷打不變的正宗。它可以由來到華夏土地上的不同的人，破立結(jié)合，然后形成比原先文化更加先進(jìn)的再生文化。”
“我還想起來，如果要說血緣更本土化的華夏子民，恐怕夏族人和商族人才算。而周族人聽說是從隴西高原那邊東遷過來的，恐怕祖先并非華夏之人。但是這也不重要了，他們既然來到華夏大地，并且合并了當(dāng)?shù)氐牟柯?，我們即可以認(rèn)同其文化也是華夏的正宗文化之一。這說明中華文化從一開始就不排外！”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，捋須道：“周朝對(duì)于中國(guó)的意義，是無論怎么強(qiáng)調(diào)都是不夸大的。即使周人原本屬于外國(guó)人，但他們?nèi)胫髦性倪M(jìn)程，就是一次中外合并的過程，這進(jìn)一步?jīng)Q定了中華文化的兼容特質(zhì)?！?/p>
“所以無論是上古炎黃兩大族的合并、還是其后夏商周三代的演化，都證明了中華文化的內(nèi)涵自古以來就可以互相合并、自我更新、生生不息?！?/p>
小武有些疑惑道：“你是說，外國(guó)的其它古文明很難做到這一點(diǎn)？”
八角微笑道：“據(jù)我所知，其它古文明都不曾真正出現(xiàn)過‘現(xiàn)象級(jí)’的大合并。舉個(gè)例子，亞歷山大大帝（希臘文明）曾組織過馬其頓戰(zhàn)士和波斯女人的集體婚姻，似乎也打算來個(gè)大合并；但實(shí)際上他并不想接受波斯文化，只想將希臘文化植入到西亞人種中去，將波斯人改造為希臘人。”
“所以當(dāng)亞歷山大大帝過世之后、馬其頓帝國(guó)很快即分崩離析了，因?yàn)閭鞒械奈幕诤隙炔粔颍⒉蛔阋宰尵薮蟮蹏?guó)土地上的各族人民都認(rèn)可。”
小武點(diǎn)頭道：“好吧，我明白了。中國(guó)文化在上古時(shí)期，雖然還是比較樸素的，但已具有融合、更新的本能，這在各古國(guó)之間也算是獨(dú)樹一幟的了。所以中華文明才沒有像馬其頓的希臘文化、以及古波斯文化那樣，僅僅成為歷史的過客。”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“當(dāng)然，樸素中國(guó)之所以稱為‘樸素’，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人心比較單純。即使文明中所隱藏的統(tǒng)治手段并不見得那么單純，然而廣大人民還是愿意全盤接受官方的說法。而當(dāng)中華文化經(jīng)過后世的多次洗禮之后，這樣單純的百姓也就沒有地方找去了?！?/p>
小武哈哈大笑，道：“我明白了。人們常說‘人心不古’，是指后世的中國(guó)人太狡猾了，再也恢復(fù)不回去樸素中國(guó)時(shí)期的老百姓了！然而社會(huì)人心的轉(zhuǎn)變，畢竟是文化的一個(gè)不可逆進(jìn)程！”
