在劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》中，地球人的末日災(zāi)難是由科學(xué)家葉文潔引發(fā)的。她與外星三體人勾結(jié)，建立起了地球三體組織。組織成員們希望外星高級(jí)文明能夠來(lái)改變甚至毀滅地球人，并把“三體人”作為信仰。為了讓“三體”降臨，他們不惜自相殘殺，甚至自我犧牲，所作所為實(shí)在讓人難以理解。

究竟是什么原因讓他們做出如此瘋狂的事情呢？

其實(shí)，三體組織里的人們并非天生就是極端的大惡人、反社會(huì)。但他們最終卻走上歧途，“引狼入室”，讓外星人入侵地球，其思維模式令人不寒而栗。這些接受了高等教育的人們卻有著扭曲的思維方式，常讓我有一種“惡魔在身邊”的感覺(jué)。其實(shí)，不僅僅是他們，我們普通人也很容易落入這些思維誤區(qū)的陷阱里。

識(shí)別這些思維誤區(qū)，可以讓我們時(shí)刻保持清醒，避免出現(xiàn)認(rèn)知偏差。

下面，讓我們一起來(lái)看看《三體》中有哪些人類極易出現(xiàn)的思維誤區(qū):

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

01 “弱勢(shì)思維”的誤區(qū)

三體和地球本來(lái)是宇宙中兩顆互不打擾的星球，直到葉文潔的出現(xiàn)……

葉文潔作為“三體入侵”的導(dǎo)火索，向三體人發(fā)去了求救的信息：“到這里來(lái)吧，我將幫助你們獲得這個(gè)世界，我的文明已無(wú)力解決自己的問(wèn)題，需要你們的力量來(lái)介入?！?/b>從此，三體人開(kāi)始入侵地球。人類的命運(yùn)也隨著這條信息，徹底發(fā)生了改變。

后來(lái)葉文潔和伊文斯建立了地球三體組織，組織中就有一派人將三體人看成了“神”一般的存在。他們認(rèn)為人馬座三星是太空中的奧林匹斯山，是神的住所，他們將“三體”作為自己的信仰。三體教由此誕生，他們被稱作三體組織中的拯救派。

在葉文潔和拯救派的人眼中，三體人是救世主，他們?nèi)肭值厍?，改造地球，可把地球變得更美好?/p>

在面對(duì)生活不公和人性之惡的時(shí)候，葉文潔自認(rèn)無(wú)力改變，便只能寄希望于外星文明可以作為救世主降臨，改造世界。而拯救派的其他人，可能只是對(duì)自己的現(xiàn)狀感到不滿，又不知道從何努力，對(duì)三體人的崇拜是一種精神寄托。

人們?yōu)槭裁匆欢ㄒ炎约旱拿\(yùn)交到別人手里？在我看來(lái)，這不過(guò)是對(duì)自己能力的不自信罷了。渴望依賴強(qiáng)者，期望破格獲取、不勞而獲，夢(mèng)想一本萬(wàn)利、一夜暴富，期待救主降臨，這本質(zhì)上就是一種“弱勢(shì)思維”的誤區(qū)。

生活中也有很多這種思維模式的人，習(xí)慣性的把自己擺在了弱者的位置，認(rèn)為“我弱我有理”。電影《搜索》里，高圓圓扮演的女主角因?yàn)闆](méi)有給老年人讓座，便被全網(wǎng)人肉。在網(wǎng)友和旁觀者的眼中，年輕女性一定要給老人家讓座。為什么？因?yàn)樗醢。∷抢夏耆?，你是年輕人，你就該把位子讓出來(lái)。正因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的老人家把年輕人讓座當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，甚至?xí)驗(yàn)闆](méi)有座位而去譴責(zé)不讓座的年輕人。電影最后大家才知道，高圓圓飾演的女主并不是故意不讓座，而是剛剛得知自己得了絕癥的消息，正在崩潰難過(guò)著。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

弱者看不到別人的難言之隱，他們譴責(zé)每一個(gè)讓自己感受到失敗的人。

在弱勢(shì)思維的誤區(qū)里，人們總是習(xí)慣性的撇清自己的關(guān)系，把責(zé)任推給別人。認(rèn)為我太弱了，做不到，讓強(qiáng)者來(lái)做吧。

這樣的結(jié)果如何呢？

弱勢(shì)思維常有，救世主卻不常有，弱者心心念念盼來(lái)的也許并不是救世主，而是來(lái)殺你的“三體人”。

因此，請(qǐng)逼自己跳出弱勢(shì)思維的誤區(qū)，嘗試著自己去分析事物發(fā)展的客觀規(guī)律，努力改變現(xiàn)狀吧。不要總是等待神的降臨。只有將命運(yùn)握在自己手中，做自己的救世主，人生才能不斷精進(jìn)！

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

02 “二維生物和火雞”的誤區(qū)

《三體》一書(shū)中，有提到SF假說(shuō)，即射手和農(nóng)場(chǎng)主的假說(shuō)。

射手假說(shuō)：有一名神射手，在一個(gè)靶子上每隔十厘米用子彈射穿一個(gè)洞。設(shè)想這個(gè)靶子上生活著一種二維智能生物，它們中的科學(xué)家在對(duì)自己的宇宙進(jìn)行觀察后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然會(huì)有一個(gè)洞”。他們把這個(gè)神槍手一時(shí)興起的隨意行為，看成了自己宇宙中的規(guī)律。

農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)：一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞，農(nóng)場(chǎng)主每天中午11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)來(lái)給他們喂食?；痣u中有一位科學(xué)家觀察這個(gè)現(xiàn)象，觀察了近乎一年都沒(méi)有例外，于是他也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)自己宇宙中的偉大定理。“每天早上11點(diǎn)食物降臨”。他在感恩節(jié)的早晨向火雞們公布了這個(gè)定律，但這一天的11點(diǎn)食物沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)降臨，農(nóng)場(chǎng)主進(jìn)來(lái)把火雞全抓去殺了做成了烤雞。

兩個(gè)假說(shuō)想表達(dá)的只有一個(gè)內(nèi)核：我們觀測(cè)到并自以為絕對(duì)真理的東西，其實(shí)可能只是我們站在自己視角所看到的那一小片天空。

我們以為的經(jīng)驗(yàn)、道理、科學(xué)，可能只是在一定的條件下適用。

自從弦理論提出，關(guān)于高維世界的討論就一直熱烈。在《星際穿越》的電影中，主人公進(jìn)入到了五維空間，在那里面，三維世界的所有時(shí)間、空間，就好像線條一般呈現(xiàn)在他面前，他可以前往任何一個(gè)時(shí)空，可以發(fā)現(xiàn)任何的秘密，甚至還能跨越時(shí)空給過(guò)去的自己提供信息。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

在《三體》中也有對(duì)高維世界的描述，維度被壓縮到六維的“智子”不僅可以看到三維世界的每個(gè)人，還可以看到人們的內(nèi)臟。它還可以從高維進(jìn)入三維世界中任何封閉的空間，就像我們看平面中的圖形一樣。因此，我們?cè)谌S空間中看到的世界，和高維世界眼中我們的世界也許是完全不一樣的。

你以為的正確，并不一定是正確；你所看到的世界，也并不一定是世界本來(lái)的樣子?！岸S生物和火雞”的誤區(qū)讓我們可能永遠(yuǎn)看不到世界本來(lái)的樣子。

除此之外，我們往往會(huì)認(rèn)為，接受過(guò)高等教育的人會(huì)比沒(méi)有接受過(guò)教育的人掌握更多真理。讀了一些書(shū)，就變得目中無(wú)人、自以為是的，大有人在。

但是“二維生物和火雞”的誤區(qū)告訴我們，我們窮盡畢生去追求的真理可能只是高維世界里的偶然事件而已，我們還有什么理由因自己多學(xué)的那一些并不一定是真理的知識(shí)，而高傲自大呢？

從某種程度上看，我們和二維生物、火雞，并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，我們看到的也僅僅是我們自己想看到的世界而已。

因此，請(qǐng)跳出“二維生物和火雞”的誤區(qū)，時(shí)常懷有一顆敬畏之心，謙虛、好奇、辯證地去看待這個(gè)世界吧。也要盡量學(xué)會(huì)去接納新的觀點(diǎn)，跳出自己固有的視角，多角度地探尋事物發(fā)展的本質(zhì)。只有這樣，我們才不會(huì)被“迷霧”遮眼、“坐井觀天”。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

03 “固定思維”的誤區(qū)

很多人認(rèn)為，葉文潔的所作所為皆因她悲慘的經(jīng)歷而起。不可否認(rèn)，她確實(shí)有著坎坷的人生，原生家庭給她帶來(lái)了不可磨滅的傷害。父親被妹妹和母親害死，她自己也被人誣陷。表面看來(lái)，生活從來(lái)沒(méi)有善待過(guò)她。

可是她的人生真的一點(diǎn)愛(ài)和溫存也沒(méi)有嗎？

不是的，她有一個(gè)愛(ài)她的老公楊衛(wèi)寧，不僅救她，還為她放棄美好的前程，和她一起孕育生命。這個(gè)男人為她抗下了很多風(fēng)雨，是個(gè)值得托付終身的人?？上В瑮钚l(wèi)寧被葉文潔害死。但就算這樣，愛(ài)也沒(méi)有拋棄她。她難產(chǎn)時(shí)，素未謀面的村民也來(lái)為她獻(xiàn)血，齊獵頭一家好心收留照顧她。這些不都體現(xiàn)了人類的愛(ài)和善良嗎？但這一切的善意最終沒(méi)有換來(lái)她對(duì)人類的憐憫之心，葉文潔還是毅然將人類的命運(yùn)交到了三體人的手里。

另一位三體組織的創(chuàng)立者伊文斯是一個(gè)含著金湯匙出生的孩子，生在石油之家，從小被父親寄予厚望。但因?yàn)椴荒苋淌苁蛯?duì)環(huán)境的污染，他選擇拋下億萬(wàn)家財(cái)，離家出走。他提倡物種自由，希望能實(shí)現(xiàn)眾生平等，連對(duì)路邊的小鳥(niǎo)都關(guān)愛(ài)備至。他本是最細(xì)膩、最善良的人啊，可是最終卻選擇建立三體組織，拼盡全力，只為毀滅人類！

葉文潔和伊文斯都有一個(gè)共性，就是他們總認(rèn)為一切都應(yīng)該是完美無(wú)缺的。他們不能忍受人類社會(huì)的不完美，把人類的缺點(diǎn)放大，卻忽略了人類的優(yōu)點(diǎn)。他們只去思想人性的惡，卻沒(méi)考慮人性的善。這種以偏概全，認(rèn)為從一開(kāi)始就應(yīng)該完美無(wú)缺的思想，恰恰是“固定思維”的誤區(qū)。

對(duì)固定型思維模式者來(lái)說(shuō)，成功還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，看上去很聰明很有天賦還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你必須接近完美，而且必須從一開(kāi)始就完美無(wú)缺。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

這種心態(tài)的深化，可能會(huì)使人們形成一種強(qiáng)迫癥，比如伊文斯種樹(shù)，不允許別人打擾的偏執(zhí)行為。再糟糕，就演變成反社會(huì)的人格，認(rèn)為這個(gè)社會(huì)一無(wú)事處，進(jìn)而激進(jìn)或者自暴自棄。

在《三體1》最后，主人公汪淼也掉進(jìn)了“固定思維”的陷阱里。在全世界共同召開(kāi)的軍事會(huì)議上，三體人在人類的視網(wǎng)膜上寫下：“你們都是蟲(chóng)子”，彰顯他們的科技實(shí)力。他們?cè)诟嬖V地球人，他們的文明程度遠(yuǎn)非地球人所能及，地球人在三體人面前，如同蟲(chóng)子一般不堪一擊。

參會(huì)的科學(xué)家汪淼和丁儀也覺(jué)得人類完了，因?yàn)槿祟惖目茖W(xué)進(jìn)步被智子徹底禁錮了，科學(xué)不可能有進(jìn)展，永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝三體。他們決定今后就這樣頹廢和墮落下去，反正都是“蟲(chóng)子”，就這樣懦弱地過(guò)一輩子吧。

但是蟲(chóng)子真的注定失敗嗎？警察大史帶兩位放棄了希望的科學(xué)家來(lái)參觀田野里的蝗蟲(chóng)。他們看到，無(wú)論人們?cè)趺词褂棉r(nóng)藥、殺蟲(chóng)劑，每年的蝗災(zāi)依然泛濫。從古至今人類都希望能消滅的蝗災(zāi)，卻絲毫沒(méi)有被消除。

這就是蟲(chóng)子，他們的技術(shù)與人類的差距，遠(yuǎn)大于人類與三體文明的差距。人類竭盡全力消滅他們，但蟲(chóng)子依然沒(méi)有被滅絕。蟲(chóng)子從來(lái)沒(méi)有被戰(zhàn)勝過(guò)，它們反而因?yàn)槿祟愐淮斡忠淮蔚墓糇兊迷絹?lái)越具有抗體。

生活也是如此，一開(kāi)始我們總覺(jué)得自己離目標(biāo)很遠(yuǎn)、阻力很大，但最后發(fā)現(xiàn)，我們總在不斷的追逐和抗?fàn)幹凶兊迷絹?lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

跳出“固定思維”的誤區(qū)，做一個(gè)不斷進(jìn)步的蟲(chóng)子吧！養(yǎng)成成長(zhǎng)型思維，相信能力可以培養(yǎng)，用開(kāi)放的心態(tài)看待失敗，不斷進(jìn)取，不斷完善，相信我們的生活終將變得更美好！

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

04 “空即是無(wú)”的誤區(qū)

三體中的魏成是一個(gè)專注于研究“三體”問(wèn)題的數(shù)學(xué)家。但他在成為數(shù)學(xué)家之前，卻是一個(gè)對(duì)生活喪失了熱情的“佛系青年”，滿臉寫著“喪”。那時(shí)，他對(duì)一切都感到厭倦，便找了一個(gè)清凈的寺廟，想要就這樣過(guò)一輩子。

寺廟的長(zhǎng)老收留他住下，問(wèn)他年紀(jì)輕輕為什么想要來(lái)到這里。

魏成回答說(shuō)：“想找個(gè)清凈的地方混完這輩子算了?！?br>長(zhǎng)老卻說(shuō)：“這里并不清凈，是旅游區(qū)，進(jìn)香的人也多；大隱隱于市，要清凈省心，自己就得空。”
魏成回答說(shuō)：“我已經(jīng)夠空了，名利于我連浮云都算不上，你廟里那些僧人都比我有更多凡心?！?br>長(zhǎng)老搖搖頭：“空不是無(wú)，空是一種存在，你得用空這種存在去填滿自己?！?br>

這一席談話對(duì)魏成影響很大。從此，他開(kāi)始思考“空”，進(jìn)而專注于 研究起“三體”問(wèn)題。最后他找到了“空”，即使處于熙攘的人群，也能感到內(nèi)心是清凈的。

怎么理解長(zhǎng)老所說(shuō)的“空不是無(wú)”呢？

“越透明的東西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多遠(yuǎn)就看多遠(yuǎn)，但越看越神秘?！?/i>

葉文潔也是個(gè)沒(méi)找到“空”的人，她在看宇宙電波波形的時(shí)候感到：“無(wú)線長(zhǎng)的曲線就是宇宙的抽象，整條曲線就像是所有沙粒排成行形成的沙漠，荒涼寂寥，長(zhǎng)得更令人無(wú)法忍受。你可以沿著它向前向后走無(wú)限遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)找不到歸宿。”

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

因?yàn)楦杏X(jué)到宇宙之空，感嘆于人類的寂寥，她對(duì)生活逐漸喪失了信心，最終走上不歸路。

科學(xué)界曾經(jīng)也認(rèn)為真空是空蕩蕩的，是絕對(duì)的“無(wú)”。直到20世紀(jì)P.A.M.狄拉克提出了所謂量子真空的概念，即真空并不是空無(wú)一物而是時(shí)刻有虛粒子與實(shí)物粒子轉(zhuǎn)化的，但整體是對(duì)外不顯物理屬性的宏觀總體。真空是能量海，是一個(gè)不斷振蕩的充滿著巨大能量的客觀存在。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“真空”里并不是我們?cè)?jīng)以為的那樣空無(wú)一物，“真空”中有物質(zhì)產(chǎn)生，但很快又消失，所以我們看上去就是什么物質(zhì)也沒(méi)有的狀態(tài)。這從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是事物產(chǎn)生、變化、又消亡的過(guò)程，是一種動(dòng)態(tài)的平衡。

宇宙之大，內(nèi)容之廣，看上去空蕩蕩的宇宙卻包含了更多的內(nèi)涵。

如何找到空呢？

首先要了解“空”，空不是無(wú)，只是你沒(méi)有看見(jiàn)它背后隱含的信息，你才會(huì)覺(jué)得它空曠無(wú)奇。百無(wú)聊賴不是真的無(wú)事可做，而是根本沒(méi)有意識(shí)到這世上有如此多的事情可以去做。

在心態(tài)上，我們要明白，變化無(wú)處不在。世界從來(lái)不存在永恒不變的東西，以不變才能應(yīng)萬(wàn)變。所以，我們遇事不能亂，遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題，用淡定而知足的心態(tài)去面對(duì)生活中出現(xiàn)的“漲落”，才能讓生活達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。

在追求上，要學(xué)著尋找自己人生的意義。找到自己最感興趣的事情，不用很多，一件就夠。現(xiàn)在的人們總是想要得太多：報(bào)很多課，學(xué)很多東西，做很多嘗試，卻依然覺(jué)得浮躁不安，就是找不到“空”。

《奇特的一生》一書(shū)中，主人公柳比歇夫就是個(gè)找到了“空”的人。他用一生來(lái)研究蠕蟲(chóng)的構(gòu)造，他說(shuō)：“蠕蟲(chóng)那么長(zhǎng)，人生可是那么短！”

又如魏成一生研究三體問(wèn)題，卻也覺(jué)得滿足。

看起來(lái)他們一生只做一件事，這樣的人生似乎枯燥乏味極了，可是他們卻都覺(jué)得自己達(dá)到了心流狀態(tài)，感覺(jué)很幸福。

其實(shí)，我們的人生很短，把一件事做到極致，便已經(jīng)很幸運(yùn)了。專注于目標(biāo)，專注于問(wèn)題的解決，這是“空”的具象。空不是無(wú)，而是屬于自己的那份廣闊，學(xué)著用“空”來(lái)填滿自己，便可得“清靜”。愿我們都能找到屬于自己的“空“。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App

“弱勢(shì)思維”的誤區(qū)使我們懦弱；

“二維生物和火雞”的誤區(qū)使我們短視；

“固定思維”的誤區(qū)使我們放棄；

“空即是無(wú)”的誤區(qū)使我們喪失信心。

生命如此短暫，若被思維的枷鎖捆綁，就很難真正放手一搏。

了解自己，了解思維的誤區(qū)，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步。

改變，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始！

上述四個(gè)誤區(qū)，你中招了嗎？

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App