文/水湄青萍
寫在前面：
一個(gè)朋友曾信誓旦旦地說(shuō)：我骨子里就是個(gè)好人，不會(huì)傷害任何人。
當(dāng)時(shí)，看到微信對(duì)話框里跳出的這兩行字，我不覺(jué)啞然失笑，回道：這世上就沒(méi)有絕對(duì)的好人。
朋友大概覺(jué)得我太過(guò)悲觀，不解地問(wèn)：為什么你就那么覺(jué)得沒(méi)有好人？我說(shuō)：因?yàn)橐矝](méi)有絕對(duì)的壞人啊。
朋友愕然，一串省略號(hào)之后，彈出“灰色”兩字。
是啊，大多數(shù)人都生活在非黑即白的世界里。小時(shí)候看電影，每當(dāng)一個(gè)人物登臺(tái)，便指著屏幕問(wèn)：這是好人還是壞人？
長(zhǎng)大了以后，這種兩級(jí)分化的思維模式更是根植在大腦里：考高分是好的，不及格是壞的；上重點(diǎn)是好的，讀三本是壞的；結(jié)婚是好的，不結(jié)婚是壞的……
有時(shí)候，我常常想：人是一個(gè)多么喜歡分類的物種??！而且往往是將人、事、物簡(jiǎn)單地劃分為兩類，比如好與壞、我們與他們、善與惡。
可是，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)從何而來(lái)呢？是天經(jīng)地義的嗎？是亙古不變的嗎？
01
我的一個(gè)親戚，長(zhǎng)得削瘦斯文，也不善應(yīng)酬。
一次，他在我家吃飯，聊起自己年輕時(shí)在農(nóng)村的事：別人上山砍柴，都是兩大捆直壓得扁擔(dān)彎下去，而他因?yàn)榱庑。荒芴粢恍?dān)柴，所以總是被笑話。
他因此也覺(jué)得自己沒(méi)出息，直到后來(lái)進(jìn)了城，開(kāi)始做打印機(jī)維修工作，才發(fā)現(xiàn)自己雖干不了繁重的體力活，卻能在維修方面發(fā)揮自己的天賦。
他雖不是一個(gè)善于應(yīng)酬的人，但為人踏實(shí)、干活細(xì)致，一些客戶反而更加信任他，多年來(lái)一直和他保持著合作關(guān)系。
如今，他已在杭州買了房、安了家，日子雖不是大富大貴，卻也恬靜怡然。
在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，大多家庭迫切希望生個(gè)男孩子，除了傳宗接代外，就是指著男孩那一身力氣，能多干點(diǎn)兒農(nóng)活，在地里刨挖出一家人的口糧。
但若是你手不能提、肩不能挑、背不能扛，生為一個(gè)男子，就會(huì)視為無(wú)用。
來(lái)到城市后，脫離了土地的束縛，體力的優(yōu)勢(shì)就驟然下降，原來(lái)的劣勢(shì)卻可能轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)力，幫助他生存下來(lái)。
其實(shí)，我們所認(rèn)為的好與壞，多是后天在家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面因素潛移默化的影響下，慢慢習(xí)得并內(nèi)化的。
而且，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，常會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境、情景的變化而變化。這個(gè)規(guī)律不僅適用于人，大自然中的其他生物也是如此。
比如，最早的野生小麥，成熟后，會(huì)自然脫粒。這樣，它的種子才能落入泥土，在新的一年獲得萌芽的機(jī)會(huì)。但是小麥被人類馴化后，脫粒這個(gè)特質(zhì)，就不再那么討喜了。
因?yàn)槿祟惪刹幌霃澲奶帗烀撀涞柠溩?，費(fèi)力又費(fèi)時(shí)。于是，那些不脫粒的麥子就成了人類選擇的對(duì)象，反而獲得了更好的生長(zhǎng)條件。
02
既然好與壞并無(wú)定論，為何我們依舊執(zhí)著于此呢？
想象一個(gè)陌生的東西突然出現(xiàn)在你面前：它樣子很像馬，長(zhǎng)著白如雪的腦袋，火焰般紅色的尾巴，身上還有老虎一般的花紋，叫聲猶如人在唱歌……
此時(shí)，你會(huì)想：這到底是什么東西？然后開(kāi)始快速搜索大腦里已存儲(chǔ)的事物，進(jìn)行對(duì)比識(shí)別。可要命的是，大腦認(rèn)知系統(tǒng)竟然無(wú)法識(shí)別眼前這個(gè)奇怪的生物！一種不確定性便會(huì)瞬間籠罩心頭：我沒(méi)見(jiàn)過(guò)怎么辦？會(huì)不會(huì)對(duì)我有危險(xiǎn)？
如果你恰巧讀過(guò)《山海經(jīng)》，并依稀記得這么幾句話——“有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”——就會(huì)認(rèn)得眼前的生物是上古神獸，名曰“鹿蜀”，將它的皮毛佩帶在身上，還可以多子多孫。
這時(shí)候，危險(xiǎn)信號(hào)解除，你估計(jì)高興壞了，巴不得將這頭神獸牽回家去。
其實(shí)，上面所說(shuō)就是人長(zhǎng)期進(jìn)化而來(lái)的一種生存本能：歸類機(jī)制。
鹿蜀因?yàn)橥瑫r(shí)擁有好幾種動(dòng)物的特征，這與我們的常識(shí)不符，所以剛開(kāi)始會(huì)感到害怕。這也是東西方影視劇中，一些怪物總是三頭六臂、不按常理出牌的原因。
當(dāng)我們初次接觸一個(gè)人，或是一種事物時(shí)，總會(huì)傾向于貼標(biāo)簽，并將之劃分到某個(gè)類別中。
通過(guò)歸類而提取事物共同的特點(diǎn)，是幫助我們節(jié)約認(rèn)知資源的一種方式。畢竟每時(shí)每刻的信息如洪水般洶涌而來(lái)，若全盤接收，個(gè)個(gè)分析，怕是超人都會(huì)崩潰。
可以說(shuō)，歸類機(jī)制極大提高了人認(rèn)識(shí)外界事物的效率，讓我們身處危急關(guān)頭時(shí)，迅速做出判斷，但同時(shí)也忽略了事物的獨(dú)特性、復(fù)雜性。
我們常說(shuō)某人如何愛(ài)耍心機(jī)，如何不為人與善，好像他生來(lái)本性就是如此。但或許，相比于本性，一個(gè)人當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮幍那榫?，更能決定其行為。
那些曾經(jīng)在二戰(zhàn)中殺人不眨眼的納粹黨軍人，在孩子、妻子面前，又何嘗不是一個(gè)好父親、好丈夫？
那些在耕地里爭(zhēng)奪農(nóng)作物營(yíng)養(yǎng)的惡性雜草，在病人的床頭、在文人的筆下，又何嘗不是救人于危難，柔弱詩(shī)意的存在？
03
對(duì)此，心理學(xué)家武志紅提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：你既可以A，也可以-A。
比如，你既可以內(nèi)向，也可以外向；你既可以積極，也可以消極；你既可以溫柔，也可以強(qiáng)悍。
但是從小到大，我們總是在外在權(quán)威期待的影響下表現(xiàn)出A，即好我，而壓抑-A，即壞我。
以前，我也篤定地認(rèn)為自己要活成個(gè)好人的樣子：溫柔善良、謙遜恭讓、得體大方……可最近一年，我卻漸漸感到厭倦、疲憊，常常在面對(duì)一些人或事時(shí)，內(nèi)心深處無(wú)端竄出一絲絲憤怒來(lái)，覺(jué)得胸口悶悶的。
每當(dāng)這時(shí)候，總有一個(gè)聲音在耳邊響起：你怎么那么自私？這點(diǎn)事情就嫌麻煩？然后，便強(qiáng)行將那股憤怒情緒壓抑下去。久而久之，它們?cè)跐撘庾R(shí)深處沉積，像是形成了一個(gè)火山，等待著時(shí)機(jī)噴涌而出。
如此，我便更不敢輕易碰觸它，怕自己會(huì)被這憤怒的情緒淹沒(méi)，但它們是按耐不住的，終在夜深人靜時(shí)化作無(wú)數(shù)行清淚，一次次濕透了枕巾……
后來(lái)，當(dāng)我學(xué)著去體會(huì)自己的感覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)：悲傷只是表象，在這背后，藏著憤怒。因?yàn)槲覍⑺暈閴牡模瑧嵟阋靡环N劇烈的方式反撲過(guò)來(lái)，讓我感知到這種情緒的存在。
而在憤怒情緒里，我似乎又窺見(jiàn)了自己一直以來(lái)對(duì)“壞我”的驅(qū)逐與壓制——不要內(nèi)向羞澀，不要自私自利，不要野蠻無(wú)禮……
如此，好我與壞我便成了對(duì)立面，中間橫亙著一條鴻溝。年深日久，鴻溝越來(lái)越深，愈加難以跨越。
當(dāng)自己竭盡全力去成就“好我”，所謂的“壞我”就失去了表達(dá)的空間，只能用一種充滿破壞力的方式，比如抑郁癥，席卷而來(lái)。
其實(shí)，A與-A是一個(gè)硬幣的兩面，就如光明與黑暗，共生共長(zhǎng)，不可分割。
一個(gè)人越是表現(xiàn)出某個(gè)方面的突出特征（A），那么意味著他心里藏著的另一面（-A）就越強(qiáng)烈。
一個(gè)內(nèi)向的人，平時(shí)話雖不多，但若遇到信任的人，往往更容易坦露心扉；而一些外向活潑的人，他們雖然在各種社交場(chǎng)合如魚得水，卻很少與別人聊心里話。
無(wú)論A還是-A，都是我們身體中流動(dòng)著的能量，并無(wú)好壞之分。善并不比惡更好，快樂(lè)也并不比悲傷更好，它們都是自我的一部分。
事實(shí)上，那些聲稱自己是絕對(duì)好人的人，因?yàn)橐庾R(shí)不到“壞我”的存在，身上總是帶著一股幽怨之氣，往往更容易傷害別人。
只不過(guò)，好人習(xí)慣于付出的模式，讓被傷害的一方找不到發(fā)作的理由，只好選擇忍耐。時(shí)間久了，就會(huì)感到壓抑，想要逃離好人。
而我們的成長(zhǎng)過(guò)程，就是要學(xué)著將自我鍛造成一個(gè)堅(jiān)韌又富有彈性的容器，這里既能安放好我，也能容納壞我的存在。
什么時(shí)候，我們可以“好壞不分”了，就真正成熟了吧。
