＆怎樣準(zhǔn)確做判斷——看人，看事，看結(jié)果
? ? ? ——所有的判斷，都是為選擇做服務(wù)的，準(zhǔn)確的判斷，可以直接避免問(wèn)題的出現(xiàn)，更可以收獲當(dāng)下的利益和未來(lái)的發(fā)展……
? ? ? 錯(cuò)誤的選擇往往會(huì)讓人付出很多慘痛的代價(jià)，正確的選擇則可以讓人收獲很多綜合的利益。一正一反，做出準(zhǔn)確的判斷就成為選擇時(shí)，不可或缺的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)
? ? ? 那么，怎樣才能做出正確的選擇呢？首先可以把要做的選擇簡(jiǎn)單的分個(gè)類(lèi)，以免不善于判斷時(shí)失去目標(biāo)——?判斷人；?判斷事；?綜合判斷人和事
? ? ? 判斷人，需要從三個(gè)方面著手，即——善根，福德，因緣
? ? ? 離開(kāi)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一定會(huì)被問(wèn)題攆上來(lái)，所有感情類(lèi)的問(wèn)題，忠誠(chéng)類(lèi)的問(wèn)題，能力類(lèi)的問(wèn)題都出在這三個(gè)地方
? ? ? 善根管什么呢？古往今來(lái)，為什么會(huì)有那么多背叛，不忠誠(chéng)的問(wèn)題發(fā)生？原因就是大家忽略了對(duì)善根的把關(guān)。一個(gè)有著善良基因的人，一定會(huì)是一個(gè)忠于選擇，甘心忍耐，積極付出的人。正因如此，這些人往往也是最后能取得成就的人
? ? ? 怎樣才能發(fā)現(xiàn)這樣的人呢？聽(tīng)寂送給你一個(gè)字——驗(yàn)（請(qǐng)參考：莊子九征識(shí)人術(shù)），驗(yàn)過(guò)的人，才有資格成為可以托付的人，反之，就是賭，只是很多人都會(huì)賭輸而已（概率）
? ? ? 福德管什么呢？所謂的有福不用忙，沒(méi)福跑斷腸，就是這個(gè)名相的最好解釋。福德是一種實(shí)實(shí)在在的資本，更是一種絕對(duì)的力量和信號(hào)。
? ? ? 為什么有些人，沒(méi)見(jiàn)他做啥特別的事兒，可好運(yùn)總是與他不期而遇，還是同樣的事兒，卻總是與某些看上去已成定局人失之交臂。
? ? ? 背后，就是這個(gè)福德的因素。福德是過(guò)去時(shí)善行的積累和修行等產(chǎn)生的能量，能量如果不足，再好的方法都會(huì)顯得無(wú)能為力，就好比油量不足時(shí)，再好的車(chē)子和車(chē)手都不可能跑到終點(diǎn)一樣，只有在加滿油（福德）的前提下，才有可能贏得最終勝利（預(yù)期）
? ? ? 因緣管什么呢？因緣管條件。如果前面兩條善根福德及格，所需條件自然會(huì)生出來(lái)（時(shí)間不定，所以需要些耐心），佛家所謂的“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”。反之，就是大家常會(huì)見(jiàn)到的場(chǎng)面，功虧一簣意料之外，沒(méi)想到，都怨xxx……
? ? ? 判斷事，需要從以下三個(gè)方面著手，即——三才，運(yùn)數(shù)，緣起
? ? ? 什么是三才？就是天時(shí)，地利，人和三個(gè)條件。根據(jù)所需，比對(duì)核準(zhǔn)，三才給力事半功倍，三才缺失鏡花水月
? ? ? 三才現(xiàn)象，是中國(guó)傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是判斷事體成敗的重要根據(jù)，看似非常簡(jiǎn)單的組合關(guān)系，如果代入具體事例仔細(xì)分析，必然會(huì)收獲某些預(yù)先的啟發(fā)和保障
? ? ? 什么是運(yùn)數(shù)呢？“運(yùn)”就是態(tài)勢(shì)，“數(shù)”就是時(shí)間，運(yùn)數(shù)就是態(tài)勢(shì)在時(shí)間上的展開(kāi)。得運(yùn)數(shù)之助者凡事無(wú)往而不利，不得運(yùn)數(shù)之助者凡事大都勞而無(wú)功，所以說(shuō)此“運(yùn)數(shù)”名相，共有識(shí)之人參考
? ? ? 什么是緣起？緣起有兩個(gè)方面的含義：一是最初的念頭，也就是初念；二就是前兆，也就是提前的預(yù)兆。初念是因，更是最終的結(jié)果，因果之間必有前兆，善于做事的人只要經(jīng)營(yíng)好緣起，后面的發(fā)展自然是順理成章，大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)有深意，用心體悟吧
? ? ? 怎樣綜合判斷人和事呢？不外乎兩個(gè)方面——?為善；?為惡
? ? ? 光明正大名正言順的善行，終必得道多助，不必緊張一時(shí)的艱難，要相信因果背后的力量
? ? ? 反之，假借各種名義的掩飾，各種機(jī)巧包裝過(guò)的自私自利，最終必然是自欺欺人后患無(wú)窮，得不償失
? ? ? 這些個(gè)道理，幾乎人人都懂，因?yàn)檎娴牟浑y理解。可為什么很多人還是會(huì)當(dāng)局者迷呢？這就得深度探討，佛法里面關(guān)于業(yè)力的現(xiàn)象了
? ? ? 明明心里很清楚是怎么一回事，可是做起事來(lái)卻常常身不由己，是巧合還是必然呢？答案當(dāng)然是必然的，這就是業(yè)力的作用
? ? ? 所以，準(zhǔn)確的判斷需要核定很多必然的條件，這其中的功夫，就是一個(gè)積累的結(jié)果
? ? ? 用心研究判斷的過(guò)程，是一個(gè)很有意思的經(jīng)歷，而判斷的結(jié)果履驗(yàn)后， 那種源自內(nèi)心的喜悅，更是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的
? ? ? 老話常說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，“預(yù)”就是一個(gè)提前的判斷
? ? ? 現(xiàn)在的人，福報(bào)大都不穩(wěn)定，常常體現(xiàn)在沖動(dòng)，激動(dòng)，盲動(dòng)的狀態(tài)。故此與大家分享了這些判斷時(shí)要注意的事項(xiàng)，希望大家能善用這些要領(lǐng)多多實(shí)踐，慢慢變成自己的習(xí)慣，給自己的選擇多加一份安全的保障
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㊣.故事分享
1，商紂王的象牙筷子
? ? ? 早先紂王做了一雙象牙筷子，箕子就恐懼了?；诱J(rèn)為：用象牙筷子就不能用于泥土造成的食器中去，就一定要用犀角美玉作成的杯盤(pán)。如用象箸玉杯，就一定不能吃菜豆作的羮湯，而要吃旄象和豹胎。吃旄象和豹胎就不能身穿粗劣的衣服，住在茅屋之中，而要穿多重的錦繡的衣服，住大廈和髙臺(tái)。我擔(dān)憂的是結(jié)局，所以才怕這個(gè)開(kāi)端。過(guò)了五年，紂王為肉林，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池。紂王就因之被滅亡了。所以說(shuō)箕子看見(jiàn)一雙象牙筷子就知道國(guó)家將有災(zāi)禍，所以說(shuō)：“能看出小中有大，這才叫明?！?/i>
2，曾國(guó)藩識(shí)人的故事
? ? ? 一天，李鴻章帶了三個(gè)人才去拜訪曾國(guó)藩，不巧的是，曾國(guó)藩出門(mén)了，李鴻章便仿效“程門(mén)立雪”的故事，讓這三個(gè)人在門(mén)口等著。曾國(guó)藩回府時(shí)，看到大門(mén)口站著三人，他左看一眼，右看一眼，中間也看一眼，然后什么都沒(méi)說(shuō)就進(jìn)屋子了。
? ? ? 進(jìn)屋子看到李鴻章，李鴻章問(wèn)曾國(guó)藩，外面三個(gè)人是我的帶來(lái)的，怎么樣，能用嗎？曾國(guó)藩說(shuō)：“左側(cè)之人可用，但只可小用：右側(cè)之人萬(wàn)萬(wàn)不可用；中間之人可用，且可大用?！?/i>
? ? ? 李鴻章不解，問(wèn)他為什么。曾國(guó)藩說(shuō)：“左邊那個(gè)人，我看他一眼，他也看我一眼，我再看他一眼，他就低下頭，不敢看我了。說(shuō)明這個(gè)人心地比較善良，但氣魄不夠強(qiáng)大，所以可以任用，但只能小用。右邊那個(gè)人，我看他時(shí)，他不敢看我，但我不看他時(shí)，他卻偷偷看我，很明顯這個(gè)人心藏狡黠，所以萬(wàn)萬(wàn)不能采用。反觀中間這個(gè)人，我看他一眼，他也看我一眼，我盯著他良久，他也不卑不亢地一直看我，說(shuō)明這個(gè)人心胸坦蕩，氣魄寬廣，可以給他高職。
? ? ? 此時(shí)，李鴻章恍然大悟，并遵照曾國(guó)藩說(shuō)的，任用了中間那個(gè)。左右兩個(gè)人已經(jīng)消失在歷史的車(chē)輪里，無(wú)聲無(wú)息，然而，中間那個(gè)后來(lái)成為淮軍著名將領(lǐng)、臺(tái)灣第一巡撫，他就是劉銘傳。
3，蘇格拉底的故事
? ? ? 一次，柏拉圖對(duì)老師蘇格拉底說(shuō)：“東格拉底這人很不怎么樣！”蘇格拉底問(wèn)：“這話怎么說(shuō)？”柏拉圖說(shuō)：“他老是挑剔你的學(xué)說(shuō)，并且不喜歡你的扁鼻子?！碧K格拉底笑了笑，緩緩地說(shuō)：“可我倒覺(jué)得，他這人很不錯(cuò)?！卑乩瓐D問(wèn)：“你怎么會(huì)這樣認(rèn)為呢？”蘇格拉底說(shuō)：“他對(duì)他的母親很孝順，每天都照顧得非常周到；他對(duì)他的老師十分尊敬，從來(lái)沒(méi)有對(duì)老師不恭的行為；他對(duì)朋友們很真誠(chéng)，常常當(dāng)面指出別人的弱點(diǎn)，幫助改正；他對(duì)孩子很友善，經(jīng)常和孩子們?cè)谝黄鹱鲇螒颍凰麑?duì)窮人富有同情和憐憫，有一次，我親眼看見(jiàn)他搜出身上最后一個(gè)銅板，丟進(jìn)了乞丐的帽子里……”
“但是，他對(duì)你卻不那么尊敬啊！”柏拉圖說(shuō)。
“孩子，問(wèn)題就在這里，”蘇格拉底站起身來(lái)，慈愛(ài)地?fù)崦乩瓐D的肩頭，說(shuō)，“一個(gè)人如果站在自己的立場(chǎng)上來(lái)看待別人，常常會(huì)把人看錯(cuò)。所以，我看人，從來(lái)不看他對(duì)我如何，而看他對(duì)待別人如何。”
＆一句話，分享判斷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)
1，做好判斷，可以避免后悔的發(fā)生
2，準(zhǔn)確的判斷，可以避開(kāi)潛在的風(fēng)險(xiǎn)
3，重視判斷是一個(gè)習(xí)慣，這種習(xí)慣是可以培養(yǎng)出來(lái)
4，選擇伴侶，首先要觀察他的善根和福德，其次是祖德，命數(shù)，運(yùn)數(shù)，職業(yè)性質(zhì)，人生觀，價(jià)值觀，性情狀態(tài)……這些都是檢測(cè)一個(gè)人的基本常識(shí)，重視起來(lái)必定有所收獲，反之，必然隱患重重
5，選擇朋友，首先要觀察他（她）的善根和福德，其次是性情狀態(tài)，人生觀，價(jià)值觀，職業(yè)性質(zhì)，緣分的深淺……（有家庭的，還要觀察這個(gè)人的家運(yùn)走向）
6，選擇合作伙伴，首先要考察他（她）的善根福德和性情，其次是價(jià)值觀，人生觀，事體性質(zhì)，福緣，運(yùn)數(shù)……（有家庭的，還要觀察這個(gè)人的家運(yùn)走向）
7，要么重視判斷，要么輸給風(fēng)險(xiǎn)
8，事業(yè)有自身的運(yùn)數(shù)（業(yè)），緣起是結(jié)果的前奏，種善因結(jié)善緣終有善果
9，占察法是地藏菩薩的鑒定結(jié)果，重要的選擇可以求助占察法，得到明確的指示
