? ? 無意中讀到一篇文章——度。文章如下：
? ? 俗話說“人生有尺，做人有度”，“度”代表了做人的分寸和做事的格局，人生的巧妙就在于有“度”。為人處事，有了“度”，才能進(jìn)退自如。而人生中最重要的7度，是適度、速度、力度、大度、厚度、寬度和高度。只有把握了這人生的7度，才能掌控做人做事的尺度，在分寸之中，達(dá)到人生的高度。
1.說話要適度：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言的能量，超乎我們的想象。所以，正如孔子所說的“智者不失言”，聰明的人，都懂得說話要適度，一旦超過限度，就會給自己招來禍?zhǔn)隆?/p>
譬如《資治通鑒》記載了這么一個(gè)故事：一次會餐，寇準(zhǔn)的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈。寇準(zhǔn)諷刺說，你身為國家大臣，就是替領(lǐng)導(dǎo)擦胡須的嗎？寇準(zhǔn)的話看上去是玩笑，但實(shí)際上卻過度了。于是，丁謂自此記恨寇準(zhǔn)。后來，為了報(bào)復(fù)，丁謂全力詆毀寇準(zhǔn)，并和其他同樣受過寇準(zhǔn)諷刺的官員們，結(jié)成同盟，經(jīng)常在皇帝面前說寇準(zhǔn)的壞話。最后就連皇帝，也覺得寇準(zhǔn)不會講話了。而寇準(zhǔn)政治生涯，也遭遇了滑鐵盧，從此接連被流放，直至客死雷州。這類似的事情，數(shù)不勝數(shù)。
再譬如《三國演義》里，楊修才華橫溢，曾因?yàn)椴拍艹霰?，得到曹操的賞識。但他卻恃才放曠，說話大大超過為人臣子的度量，引起曹操的反感和厭惡，最后招來殺身之禍。這就是俗話說的，“一言可以致福，一言可以招禍”，很多時(shí)候，我們說話的度，會直接影響人生的成敗。
所以，做人，說話一定要適度。
2.辦事要速度：《孫子兵法》說：“激水之疾，至于漂石者，勢也”，只要速度夠快，石頭也能飛起來。同樣的道理，一個(gè)人辦事的速度，往往決定事情的成敗。
之前在網(wǎng)上看過這么一個(gè)故事：有兩個(gè)修行的僧人，打算去北海。做了決定后，兩人就分開了。第一個(gè)想到去往北海的路途，十分遙遠(yuǎn)且艱險(xiǎn)。于是，猶豫不決的他一會兒準(zhǔn)備錢財(cái)，一會兒想著要買一艘大船。這樣一天拖一拖，出發(fā)的日子遙遙無期。而另一個(gè)，卻快速收拾了幾件簡單的行禮后，便起身上路。兩年之后，第一個(gè)人還在為出行做準(zhǔn)備，而第二個(gè)人，卻已經(jīng)從北?；貋?。
? ? 再有就是《左傳》中談到古代戰(zhàn)場作戰(zhàn)策略“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。我們做一件事也是這樣，隨著時(shí)間的推移會變得越來越?jīng)]有心情、耐心。而我們中的大部分，其實(shí)都是第一個(gè)人。遇到事情的時(shí)候，總會因?yàn)楹ε率《韫释涎樱詈笤谝淮斡忠淮蔚耐七t中，失去先機(jī)。我們現(xiàn)在，正處于一個(gè)以“速度”著稱的時(shí)代。這是個(gè)“最壞的時(shí)代”，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代里，我們的慢速度會被無限放大，最后被時(shí)代狠狠拋下。但這也是“最好的時(shí)代”，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代里，辦事速度的人，最后都成了時(shí)代的弄潮兒。
3.胸懷要大度：俗話說“處世讓一步為高，待人寬一分是福 ”，胸懷大度，是一個(gè)人最動人的情商。
話說，唐代有個(gè)名叫婁師德的人，他胸懷大度，非要事不管，從來都不把閑言細(xì)語，放在心上。有一次，他走在街上，忽然聽到有人，在指名道姓地罵他是奸臣。他不僅沒有沖上去理論，反而是假裝沒聽見，直接走了過去。那人不知道他罵的人，剛從身邊經(jīng)過，越罵越起勁。而婁師德的隨從卻忍不下去了，氣勢洶洶地說：“老爺，那人罵你，你沒聽見嗎？”婁師德淡然道：“他也許罵的是別人吧，可能你聽錯(cuò)了?！彪S從說：“可是，他明明辱罵的是您，連名字都罵出來了，我怎么會聽錯(cuò)呢？”婁師德繼續(xù)道：“天下同名同姓的人很多，可能他是在罵另一個(gè)婁師德?！逼鋵?shí)，婁師德并非不知道，那人罵的就是自己。但是，他更知道“水至清則無魚，人至察則無徒”的道理。與其為這么一個(gè)只敢在背后說人長短的小人，斤斤計(jì)較。還不如胸懷大度，“裝得一時(shí)糊涂”，放他一馬，也放自己一馬。曾國藩說，“天道忌巧，謙退不爭，不伎不求”，胸懷大度，不只是對別人的退讓，體現(xiàn)自己的情商，也是讓自己能從小利益的爭斗中擺脫出來，節(jié)約精力做出更大的事業(yè)。
正如老話所說：“欲為大樹，不與草爭；將軍有劍，不斬蒼蠅”。
4.辦事有力度：如果說，辦事的速度決定成敗。那么，辦事的力度，就決定了成就的大小。因?yàn)椋粋€(gè)人辦事的力度有多大，他的力量就有多大。
在戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法推出新法令，為了取得民眾的信任。于是，放了一根木頭在城墻南門，并貼出告示，說如果有人，能將這根木頭搬到北門就賞十金。剛開始，大家都不相信，直到將賞金提升至五十金，才有一個(gè)壯士，將木頭搬到了北門。而商鞅，也如約賞給了他五十金。商鞅變法，為了取信于人，用的“城門立木”，其實(shí)是在表明自己辦事的力度。
無獨(dú)有偶，根據(jù)《三國志·曹瞞傳》的記載，曹操也做了相似的事。當(dāng)年，曹操領(lǐng)兵攻打袁紹時(shí)，曹操的軍事力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于袁紹，想要打敗對方，只能出奇策。但這卻需要，士兵們都做到“令行禁止”。于是，曹操想了個(gè)計(jì)謀。當(dāng)時(shí)大軍過處，總是會踩壞沿途的莊稼。哪怕軍中多次強(qiáng)調(diào)，但凡有士兵踐踏麥田的，立即斬首示眾，也沒多大用處。有一次，曹操踏壞了一片麥田。于是，曹操喊來官員治自己的罪，并抽出腰間的佩劍要自刎。一眾從屬竭力勸解，但曹操卻堅(jiān)持說:“ 我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢？但大業(yè)未成，就暫且留著我這一條命。但是，我卻不能說話不算話。”于是，話音剛落，他就用劍割斷自己的頭發(fā)，用來代替頭顱?？吹讲懿僮鍪碌牧Χ?，士兵們也真正看到了他整治軍隊(duì)的決心。這才使得后來在官渡之戰(zhàn)中，士兵“令行禁止”，曹操的計(jì)謀能屢次成功施展，最后以少勝多，取得了戰(zhàn)役的勝利。而“商鞅立木”和“曹操割發(fā)代首”，都在說明：一個(gè)人辦事的力度，決定了他的成就。
5.讀書有厚度：都說“腹有詩書氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著他讀過的書，而一個(gè)人讀書的厚度，就是他為人的深度。
想必大家都聽過曾國藩讀書的故事，比起年少成名的左宗棠和李鴻章等人，他從小就顯露了天資不高的特質(zhì)。他讀書的速度，能氣走半夜來行竊的小偷。甚至，能讓執(zhí)教的老師，一反文雅的常態(tài)，對他大罵特罵。但這個(gè)公認(rèn)的“緩儒”，卻堅(jiān)持“一書不盡，不讀新書”。俗話說，“貪多嚼不爛”，如果在一本書沒有讀透的情況下，就急著去讀另一本書。這本翻翻，那本看看，那么最后，只會白忙一場，根本吸收不到書中的精華。正是靠著這種厚積薄發(fā)的讀書方式，曾國藩完成了人生的逆襲，擠掉眾多天資聰穎的同僚，成了“晚清四大名臣”之一。
宋代禪宗大師青原行思，提出人生的三重境界：第一重是“看山是山，看水是水”；第二重是“看山不是山，看水不是水”；第三重則是“看山仍然山，看水仍然是水”。
而這個(gè)邏輯，放在讀書上也是一樣的：讀書的第一重，是越讀越厚，因?yàn)樽x得越多，越有好奇心；第二重是越讀越薄，讀得越多，越能發(fā)現(xiàn)相通之處；第三重，則是又回歸越讀越厚的狀態(tài)，因?yàn)槎迷蕉?，越會發(fā)現(xiàn)自己的無知。國學(xué)大師王國維也曾說，學(xué)習(xí)的境界，要先“入乎其內(nèi)”，再能“出乎其外”。
所以，讀書要先有厚度，才能得到精度，最后才有進(jìn)度。讀書要有厚度，厚積薄發(fā)，才能內(nèi)化于心，外化于行。
6.視野有寬度：正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币粋€(gè)人若是被眼前的紛繁所限制，失去了寬廣的視野。那么，他也將失去看到生活本質(zhì)的機(jī)會。
在《紅樓夢》里，薛寶琴是寶釵的堂妹，她和寶釵一樣出身皇商家族。但她卻不像寶釵，把自己的人生規(guī)劃在后院之內(nèi)，不是想通過選秀嫁給皇親貴族，就是使盡心機(jī)和賈寶玉進(jìn)行家族聯(lián)姻。她也不像黛玉，把自己的心死死鎖在一個(gè)不可能的人身上，從此為他的歡樂而笑，為他的悲傷而哭，最終還盡一生的淚水，花落人亡。這都是因?yàn)?，寶琴從八歲開始，就跟父親到西海沿上買洋貨，跟她的父母四山五岳都走遍了，開闊了視野。所以，她的才華，不輸于大觀園里面的任何一個(gè)小姐：蘆雪庵爭聯(lián)即景詩時(shí)，她和寶釵、黛玉共戰(zhàn)湘云。其間，她妙句迭出，應(yīng)對從容自如，就連詩才最敏捷的黛玉、湘云等人，也對寶琴的詩才表示由衷的佩服。在大觀園里的姑娘們，被局限在圍墻之內(nèi)，為了眼前的瑣事消耗自己的一生時(shí)，她卻像一陣清風(fēng)，吹過大觀園，活出了最為閃耀的一生。
所以，一個(gè)人的視野有多寬，他的未來就會有多遠(yuǎn)。視野要有寬度，只有在寬廣的視野中，看到詩和遠(yuǎn)方的美好，才不會囿于眼前的茍且。
7.追求有高度：《孫子兵法》上說：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必?cái)??！币馑季褪牵鹤非笊系鹊?，可以得到中等的；追求中等的，可以得到下等的；追求下等的，什么都得不到。所以，我們的追求，一定要有高度，要做最好的自己?/p>
當(dāng)年，曾國藩十年之內(nèi)七次升遷，從一個(gè)普通進(jìn)士迅速成為二品大員，他的上升速度，簡直讓一眾苦熬資歷的官員嘆為觀止。這時(shí)的他，本來也可以像其他官員一樣，安坐在廟堂之高，享受著榮華富貴，但他卻立下，“不為圣人，便為禽獸”的誓言。追求高遠(yuǎn)的曾國藩，用盡了一切手段來嚴(yán)格要求自己。讓自己由文臣變成武將，白手起家練就“湘軍”；讓自己不陷入眼前的蠅頭小利，成為“千古第一完人”。
《菜根譚》里說的，“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠(yuǎn)?！币粋€(gè)人的追求，如果沒有高度，就不能站在更高的境界，像在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢？“做人一定要向著月亮去追尋，即便最終得不到，你還可以墜落星間?！?br>
所以，做人，追求要有高度！
? ? 看完后我想：人一旦擁有了這7個(gè)度，是不是就能完善一個(gè)人的人生呢？
所謂說話要適度，這是為人處世的智慧；辦事要速度，這是快刀斬亂麻的能力；胸懷要大度，這是最動人的情商；辦事有力度，是“言出必行”的執(zhí)行力；讀書有厚度，這是做人的深度；視野有寬度，是“不囿于茍且”的格局；追求有高度，是最高級的修養(yǎng)。
所以凡事一定要掌握好這7個(gè)度，多讀書，多旅行，多聽多看，拓展自己的視野，做人做事，一定要有底線，有分寸，有原則，?？偨Y(jié)、反省，別讓自己在失去了其中的某個(gè)度時(shí)還不自知。
