關(guān)于個(gè)人博客
毫無(wú)疑問(wèn)，個(gè)人博客是“炫耀”的平臺(tái)，
是被刻意經(jīng)營(yíng)的“朋友圈”。
同時(shí)，他又是我的忠實(shí)的虛擬粉絲，
他不會(huì)覺(jué)得我無(wú)趣，
也不會(huì)覺(jué)得過(guò)于ostentatious或者showy.
通過(guò)他我可以一直驅(qū)動(dòng)自己，
從而獲得虛擬的“成就感”；
通過(guò)他我可以對(duì)自己內(nèi)心深處進(jìn)行拷問(wèn)，
自說(shuō)自話自問(wèn)自答。
我可以完全不用考慮是否有人真的理解了我所表達(dá)，
這種感覺(jué)不能更好。
人這一生太長(zhǎng)
人這一生太長(zhǎng)，
除了欲望，
一定還能容下許多天馬行空的夢(mèng)想。
這個(gè)社會(huì)也許很浮躁很功利，
但這真的是我躁動(dòng)不已的根本原因嗎？
這個(gè)社會(huì)也許很浮躁很功利，
但他人的浮躁功利真的與我相干嗎？
“逆水行舟，不進(jìn)則退”，
它是對(duì)的，同時(shí)也是錯(cuò)的。
很多人需要通過(guò)與周?chē)h(huán)境對(duì)比來(lái)驅(qū)動(dòng)其來(lái)達(dá)成基本目標(biāo)，所以它是對(duì)的；
但是它又把個(gè)人與其外界完全對(duì)立起來(lái)，所以它又是錯(cuò)的。
我完全有權(quán)利在保證自己生存的前提下，
選擇更理想更隨性的生活。
我需要活成我自己，
而不是活成別人，
或者別人眼中的我。
知識(shí)結(jié)構(gòu)
“知識(shí)”是否存在結(jié)構(gòu)？
那么不同結(jié)構(gòu)的知識(shí)是否有不同的學(xué)習(xí)方法？
工作與其難度
從0到1，從無(wú)到有，是最困難的也是最有意義的工作；
從1到n，從有到多，這在正快速發(fā)展的領(lǐng)域（如當(dāng)前的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域）也是極其重要的，
但是也會(huì)隨著生產(chǎn)力的提高而逐漸萎縮。
每個(gè)時(shí)代矛盾不同，但其性質(zhì)相近。
我自己的選擇
"It's your choice, you choose your major."
對(duì)自己所選專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)，
就是要接受該專(zhuān)業(yè)所對(duì)我們做出的要求，
抱怨與自怨自艾都是不負(fù)責(zé)而且徒勞的 。
平衡之平衡
勒沙特列原理告訴我們：
如果我們要朝一個(gè)方向?qū)θ我庖粋€(gè)系統(tǒng)進(jìn)行擾動(dòng)，那么系統(tǒng)所產(chǎn)生之變化，都是朝阻止該擾動(dòng)后果的方向。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，大自然總會(huì)跟我們作對(duì)。
這也正符合矛盾無(wú)處不在的哲學(xué)原理。
筆者愚見(jiàn)，人與自然的博弈甚至可以再上升一個(gè)層次。
應(yīng)用于環(huán)境領(lǐng)域：由于人類(lèi)活動(dòng)，導(dǎo)致自然中二氧化碳不平衡。但由于人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類(lèi)有足夠能力使其回到“平衡”。但該平衡是“沒(méi)有意義的”。可以想象，這種“環(huán)境良好指標(biāo)”的平衡至多只能是“期望值不變”的平衡，該指標(biāo)的方差會(huì)隨著人類(lèi)活動(dòng)和人類(lèi)科技的發(fā)展而變得越來(lái)越大，最后導(dǎo)致環(huán)境系統(tǒng)的崩潰和癱瘓。
其實(shí)這一原理在物質(zhì)擴(kuò)散的統(tǒng)計(jì)力學(xué)分析中也已經(jīng)有所體現(xiàn)：隨機(jī)行走距離的期望不隨溫度或者擴(kuò)散系數(shù)的變化而變化，但其方差卻會(huì)隨著二者的變化而發(fā)生變化。而刻畫(huà)物質(zhì)擴(kuò)散能力的指標(biāo)，不是隨機(jī)行走距離的期望，而是其方差。
術(shù)與道
每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)極速發(fā)展的術(shù)，
但是術(shù)之壽命終究是太短，變化太快。
一生太長(zhǎng)，全身心投入于術(shù)，有些可惜。
術(shù)之營(yíng)，可成為匠人，卻對(duì)上層建筑無(wú)能為力；
道之悟，需博取眾長(zhǎng)，撥云見(jiàn)山，發(fā)現(xiàn)表象后之本質(zhì)。
關(guān)于喜歡閱讀
閱讀就是跟各領(lǐng)域資深人士的對(duì)話，
而且永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心會(huì)被他們嘲笑，
而其唯一的不足就是缺少反饋。
為什么對(duì)新鮮事物（IS & IT）好奇
我個(gè)人對(duì)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域很感興趣，
有幸在年輕的時(shí)候看到了人工（數(shù)據(jù)）智能的崛起。
對(duì)人工智能的了解，
于我的幫助不僅僅是多了一個(gè)可用的工具。
其對(duì)我更大的幫助是塑造了我的思維方式：
如果我們對(duì)眼前遇到的東西不究其本質(zhì)，
那么我們就無(wú)法設(shè)計(jì)出更有意義的方案。
在記憶和機(jī)械動(dòng)作方面，
人類(lèi)是無(wú)法戰(zhàn)勝機(jī)器的。
人工智能的極限
人工智能能很好地模擬平均智慧、群體智慧，
因?yàn)槠浔举|(zhì)基于統(tǒng)計(jì)學(xué)及（群體）優(yōu)化原理；
其對(duì)個(gè)體智慧的突破，必然能找到其界限。
人類(lèi)目前還利用著自己還不了解根源的能力，
人工智能的限制，
本質(zhì)上也源于人類(lèi)對(duì)自己所知甚少。
關(guān)于上課的作用
上課說(shuō)一是一，說(shuō)二是二。
自己看書(shū)，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。
有時(shí)候自己看書(shū)，很難達(dá)到理想的理解深度。
因?yàn)槿绻_(kāi)悟，首先需要把思考的精力放在正確的方向上。
老師上課時(shí)隨口一說(shuō)，也許就是我們開(kāi)悟的起點(diǎn)。
自己看書(shū)也能達(dá)到目的，但是理解的深度一定不如認(rèn)真聽(tīng)課。
如若是只要求考試程度，那自己看書(shū)似也是足夠了的。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是“蠱惑”。
需要建立一套能夠讓別人相信的理論或體系。
結(jié)果可重復(fù)性
是否會(huì)成為當(dāng)代科學(xué)的一朵烏云？
“人不可能踏入同一條河流”，
涉及到一定精度的實(shí)驗(yàn)必然會(huì)存在量子效應(yīng)或其他細(xì)微差別。
讀書(shū)中的重復(fù)
一本書(shū)如果不值得重復(fù)讀，
那就跟讀新聞資訊一樣。
痛苦與進(jìn)步
痛苦使人反思，從而促進(jìn)進(jìn)步；
快樂(lè)沖昏頭腦，從而難以進(jìn)步。
人類(lèi)的多樣性
在日益對(duì)等的信息下，
人的思想多樣性被磨滅了，
這是時(shí)代的好還是時(shí)代的壞？
大多數(shù)人開(kāi)始像計(jì)算機(jī)像原始動(dòng)物一般思考：
趨利、放縱、根本上只關(guān)注物質(zhì)享受。
人類(lèi)的趨同，
將使人類(lèi)行為更便于預(yù)測(cè)，
也就更便于統(tǒng)治。
要想不被人統(tǒng)治，
就不能屈服于社會(huì)主流的“淫威”。
如果說(shuō)對(duì)自然界的愛(ài)和保護(hù)，
便是保持其多樣性，
那么，
互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)度普及便是反人類(lèi)的。
懷疑世界
當(dāng)這個(gè)世界的聲音都趨向于一致的時(shí)候，
我開(kāi)始懷疑這個(gè)世界：
如果我們的一生一定要有一個(gè)主題的話，
這個(gè)定主題的權(quán)利為什么一定要交給我們的統(tǒng)治者們？
想要入伙統(tǒng)治者們，
光按他們說(shuō)的做也是完全沒(méi)有希望的。
