修行的最高法門——覺知能力小議? 請看完問題默想一分鐘，給出你的答案：? 路邊有一個老太太跌倒了，扶還是不扶？
? ? 無論是修佛打坐、心理學(xué)身體掃描，還是瑜伽冥想，都是在通過刻意練習(xí)提高覺知能力，讓人不困在當(dāng)下的情緒中，生出智慧。智慧的人，能覺知到跌倒的老人，是否良善之人，善良的，扶便可以了，無需顧忌；覺知到對方不是善良的人，還生惻隱之心想要幫忙的話，就需要保全自己的方法。
? 在這個左右為難的場景中，“覺知能力賜予智慧，讓我們可以更好的應(yīng)對復(fù)雜的生活百態(tài)。”接下來，一起來揭秘這個神器。
一、覺知的覺知
? 1、 覺知是一種能力。佛教中講，覺知是對當(dāng)下的一切都明白，明白當(dāng)下發(fā)生的一切。想象一下你處于某個情景，但又能跳脫出來，俯瞰整個情景，這就是覺知。
? 2、覺知包括對內(nèi)和對外。對內(nèi)包括對自己的情緒壓力和各種狀態(tài)的了解。對外包括別人的情緒、狀態(tài)感知以及對社會環(huán)境的了解和洞察。
? ? 覺知兩個字分開來講，覺是感覺，感觸。知是認(rèn)知，知道。
例如：
? ? 五官都是收集這些感覺的器官，是“覺”，然后在大腦中形成的一個狀態(tài)是“知”。再比如觸電這個過程，觸電的觸是覺，觸電之后我們可以判斷是電，這個過程就是知。
一般來說，覺知有四個階段：
1、不知不覺
自己做了什么并不清楚，這是一個糊里糊涂的狀態(tài)。
2、后知后覺
等到事情做過之后才明白，這是一種相對滯后的狀態(tài)。
3、當(dāng)知當(dāng)覺
非常清楚自己當(dāng)下的狀態(tài)，也知道該如何去做，也就是所謂的活在當(dāng)下。
4、先知先覺
這是一種極高的狀態(tài)，可以預(yù)測未來，活在未來，是我們夢寐以求的狀態(tài)。
? 二、接下來看一下提高覺知能力有哪些益處？
? 1、覺知力可以讓我們更好的看見情緒，從容應(yīng)對。當(dāng)我們覺知到情緒時，它就會消散。比如我們覺知到悲傷，體會到悲傷在心臟或者胸口聚集，看見它、觸碰它，悲傷也就慢慢消散了。
2、覺知力可以讓我們防微杜漸。例如別人的某些做法讓我們感到憤怒或者煩躁，身體的反應(yīng)，是一個能量聚集的過程。而當(dāng)我們擁有覺知力，對身體敏感，身體能量的細(xì)微變化被覺知，從而即刻調(diào)整。就像《關(guān)鍵沖突》中講，沖突的關(guān)鍵時刻不是在沖突發(fā)生中，而是在沖突發(fā)生前。而在沖突發(fā)生前，因為覺知，沖突被化于無形。是不是很神奇？
? 3、擁有覺知力是“愛”自己的起點，它可以讓我們更好的照顧自己的身體?，F(xiàn)代人常常被五光十色的大千世界所迷離，直到生病，才知道要停下來休息，去照顧身體。而擁有覺知力后，能體察到身體的細(xì)微變化，便能把心從外引向內(nèi)，開始真正的看見自己，照顧自己，“愛”自己。
? 4、擁有覺知力還可以讓我們活得更幸福。不得不承認(rèn)，我們大多數(shù)人都是平凡人，想要不平凡的人生大多都會事與愿違。但其實平凡中也可以不平凡。覺知力可以讓我們品嘗到一茶一飯的美味，嗅到一花一世界的芬芳。擁有覺知力可以讓我們能夠去發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”，從而活得更幸福。
? 5、覺知讓我們回歸神性：因為遞弱代償，大部分人類從遠(yuǎn)古時期形成的自身感應(yīng)和預(yù)知能力在退化。一個人如果能繼續(xù)回歸自身，保持恬淡虛無就能做到“至誠之道可以前知”。這就是向內(nèi)求達(dá)到覺知的至高層次，今天的人和科學(xué)依舊無法解釋這一現(xiàn)象。
? 三、覺知力有這么多優(yōu)點，那怎樣才能提高呢？
1、 正念冥想
? 呼吸練習(xí)：尋找呼吸最明顯的身體部位，去察覺氣息進出時鼻端的感覺；當(dāng)練習(xí)深入時，你會對吸入與呼出的整個過程，以及呼和吸之間的停頓都有覺察。
? 身體掃描：從頭到腳一點一點掃描自己的身體。掃描中，會有念頭和情緒的涌現(xiàn)，要懷著友善的心去觀察這些念頭和情緒，用接納的態(tài)度說一句:好吧，我接納此刻的狀態(tài)。
? 觀察自己的感受：面對不同的感受，培育一種平衡的心態(tài)：不執(zhí)著于愉悅的感受，不抗拒不愉快的感受，對中性的感受也要保持覺知狀態(tài)。
? ? 對心的正念：對心的正念，就是對念頭、情緒的覺知和溫和的回應(yīng)。對念頭的覺知可以讓我們意識到：
? (1)所有的念頭都只是精神現(xiàn)象
? (2)念頭不等同于事實
（3)我們不等同于我們的念頭
（4)習(xí)慣性的思維導(dǎo)致習(xí)慣性的行動
（5)念頭會變化
? ? 強烈的念頭通常會伴隨著強烈的情緒。我們內(nèi)心的痛苦同樣會讓我們憔悴和疲憊?！?b>我們要愿意為這份痛苦留出空間，去歡迎它，觀察它，不要強求改變，或者逃避。”而是要有意的確認(rèn)它，允許它的存在，善意的歡迎它，溫和的去體驗它給你帶來的感受。
對情緒的證明練習(xí)，可以讓你認(rèn)識到：
(1) 所有的情緒都只是精神現(xiàn)象
(2)情緒不等同于事實
(3) 我們不等同于我們的情緒
(4) 習(xí)慣性的思維于習(xí)慣性的情緒彼此影響
(5) 情緒會變化
對現(xiàn)象的變化的覺察：去覺察各種現(xiàn)象的變化。對變化的覺察，通常被融入到各種不同的正念練習(xí)中。
對呼吸的正念練習(xí)時，觀察呼吸的變化。
對身體進行掃描時，觀察身體感受的變化
對念頭的正念練習(xí)時，觀察念頭的變化?
對情緒的正念練習(xí)時，觀察情緒的變化
2、覺知日常行為
第一步：從觀察身體開始
? ? 從觀察身體動作來提高覺知，走路的時候，很清楚的知道你在走路，每個動作都很清楚。吃飯的時候，很清楚這個食物，怎樣去夾菜，這一口是怎么放到嘴里，然后是怎么經(jīng)過咀嚼，怎么吞咽下去，經(jīng)過食道，到達(dá)胃部，都是可以被覺知。這樣可能吃飯時間會很長。但是，有功夫的人，可以在5分鐘之內(nèi)把一個便當(dāng)吃完，他也是了了分明。為什么？因為他有覺知，他可以覺知每個當(dāng)下。
第二步：感知你的感受
每一個情緒升起的時候，清楚的覺知它。覺知到此時此刻，我們正在發(fā)脾氣，我們正在焦慮，我們正在愉悅。
第三步，情緒是從哪里來的？
? “覺察情緒是從身體的哪一個部位開始產(chǎn)生，如何擴展到全身。”它先是從腹部有輕微的震動，然后慢慢擴大。如果我們覺知力足夠強的話，我們會在他剛剛開始震動的時候就已經(jīng)覺知了。這個時候如果你要轉(zhuǎn)變它，就相對容易。
? 我們練習(xí)到什么時候才算是有一些小成就呢？
就看你下意識的動作有沒有減少。
“? 所謂下意識動作，就是你不用保持覺知，就可以做的動作?！?你每天怎么起床，怎么刷牙，都已經(jīng)是很習(xí)慣，很自然的動作。不需要覺知。這就是下意識。我們常常鑰匙忘了帶，丟三落四，忘東忘西，那表示你沒有覺知。這種失念，下意識的狀況愈來愈少，覺知的時間愈來愈長，就表示練習(xí)有進步。
3、學(xué)習(xí)心理學(xué)? ?
“? 學(xué)習(xí)心理學(xué)是認(rèn)知自己的一個很好的方法?！睂W(xué)習(xí)心理學(xué)有助于讀懂我們自己的人生腳本，看到自己被困在情緒中，看到自己的短板，我只是在觀我，還能更深一層的意識到，我們的念頭，情緒，行為等背后更深一層的邏輯。
4、寫日記?
把每天自己有感觸的事記錄下來，梳理自己。
? 一天中，我們可能會遇到很多讓自己心靈一振的事情，比如電視劇的某個情節(jié)打動了自己；比如，同事的某些話傷害了自己。自己的一個無意識動作得到了同事的贊賞等等。把這些行為記錄下來，描述一下自己當(dāng)時的感受，情緒，自己是怎么想的，為什么會這么想，是基于怎樣的認(rèn)知才這樣想的，同事的反應(yīng)是什么樣的，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的反應(yīng)，你們之間的差別是什么。如此，一層一層的去剖析，會發(fā)現(xiàn)很多，自己之前忽略的東西。
覺知能力是修行的最高法門，一念”開心“，需要且值得我們花費時間去打磨這項能力。
《醒來》
從生到死有多遠(yuǎn)
呼吸之間
從迷到悟有多遠(yuǎn)
一念之間
從愛到恨有多遠(yuǎn)
無常之間
從古到今有多遠(yuǎn)
笑談之間
從你到我有多遠(yuǎn)
善解之間
從心到心有多遠(yuǎn)
天地之間
當(dāng)歡場變成荒臺
當(dāng)新歡笑著舊愛
當(dāng)記憶飄落塵埃
當(dāng)一切是不可得空白
人生是多么無常的醒來
人生是無常的醒來
特別鳴謝：
本文由六分之一社群聯(lián)合創(chuàng)作，由藍(lán)帽李麗主創(chuàng)，搭檔蕭佩儀、? 楊曉慧和雷蕾輔助。
白帽：張大偉、張沛
紅帽：曹志斌、周海波
黃帽：李小軍、董婉麗
黑帽： 霍亮、趙紫蕭
綠帽：阮立志、白茹冰
