P67
“我的教義并不只是理論。知識(shí)是從親身體驗(yàn)和證悟得來(lái)的，而并不是從思想上的爭(zhēng)辯所得?！?/p>

這是悉達(dá)多的第一位師父，當(dāng)時(shí)的大佬阿羅羅，對(duì)他的教導(dǎo)。后來(lái)求道成功的悉達(dá)多也這樣來(lái)開示如何獲得解脫。

這個(gè)記述確實(shí)對(duì)我很有觸動(dòng)。

之前看了一本佛學(xué)通俗讀物，叫做《佛祖究竟說(shuō)了什么》，立論的基礎(chǔ)就是“佛學(xué)遵循邏輯，樂(lè)于辯論。”而且，佛陀離開后的歷次法會(huì)中，也主要是講法與辯論兩項(xiàng)重要內(nèi)容，很多時(shí)候，辯論是更重要的環(huán)節(jié)。

另一方面，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，讓我們更好的認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，宗教中所描繪的很多場(chǎng)景變得不再可信。再加上我們從小接受自然科學(xué)的教育，思維方式被深深的打上自然科學(xué)的烙印，對(duì)于宗教這樣玄而又玄的東西很難接受。學(xué)佛者們想要更好的弘揚(yáng)佛法，也只能“因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)”，根據(jù)受眾的思維方式轉(zhuǎn)換講授套路。
古時(shí)候很多窮人吃不飽、穿不暖，總在死亡線上徘徊，于是當(dāng)時(shí)的佛經(jīng)就有很多關(guān)于極樂(lè)世界的描繪，通過(guò)畫餅（佛學(xué)中叫方便法門）來(lái)吸引受眾。
現(xiàn)在的方式則更加多樣，普通的仍采用救苦救難的口號(hào)，拜一拜石頭像，念一念經(jīng)文，當(dāng)然還要捐一點(diǎn)香油錢，就能獲得來(lái)生甚至是當(dāng)下的福報(bào)。高端一點(diǎn)的方法就是諸如《佛祖究竟說(shuō)了什么》這類通俗讀物，以及星云大師這樣的媒體達(dá)人，使勁將佛學(xué)向科學(xué)靠攏，試圖用現(xiàn)代邏輯學(xué)和科學(xué)的思路來(lái)解釋佛經(jīng)。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我一直認(rèn)為佛學(xué)理論科學(xué)化才是學(xué)佛正道。
但據(jù)這本《佛陀傳》中的描述，佛陀是更注重體悟而非邏輯。