《The Subtle Art of Not Giving a Fxxk》

“我活得不開心，感覺人生沒意義，我只想暴富，怎么破？”

今天為大家介紹的書的書叫做《The Subtle Art of Not Giving a Fxxk》，中文常譯成《不在乎的精妙藝術(shù)》或者《管他去死的教戰(zhàn)手冊》。這是一本紐約時報的暢銷書，現(xiàn)在依然是暢銷書排行榜上成功學(xué)(Self-help)排行榜的第一名。

這是我去年讀的書里面最喜歡的一本，而作者馬克?曼森(Mark Manson)也是一名典型的成功學(xué)作家。他說我們應(yīng)該用反直覺的方法來幫助我們調(diào)整心態(tài)，自我激勵，比如：“別矯情，你沒什么特別的”，”你想的一切都是錯的！“ 所謂反直覺，這個概念本身其實(shí)并不新奇，作者馬克?曼森(Mark Manson)所說的Not Giving A Fxxk，并不是對諸事漠不關(guān)心的冷漠態(tài)度，而是要勇于切斷和我們自身的幸福無關(guān)的紛擾和多余選項(xiàng)，只對自己在意的人事物付諸心力，勇往直前。在身處逆境的時候，放寬心態(tài)，看到比逆境給你帶來的不快感受之外的更重要的東西。

他也很贊成人應(yīng)該努力持續(xù)尋找自身可以進(jìn)步的地方，然后盡最大努力提升自己，改善自己的人生，你其實(shí)可以把注意力放在自己缺少什么，自己的那一部分出了問題。因?yàn)檫@些才是最終導(dǎo)致你不開心，沒有滿足感和成就感，最終讓幸福離你越來越遠(yuǎn)的最重要的元素。

盡管書名看上去在暗示你不應(yīng)該在乎任何事情。然而這本書真正想要傳達(dá)的信息，確是“我們每個人都會在乎一些事情，而你需要仔細(xì)挑選那些事情值得付出精力去在乎”。擁抱讓你感覺不快樂的事情 (Embrace the Uncomfortable)，他說我們"追求愉悅的渴望，本身是消極和不適的；相反，對于消極和不適的接受，本身是一種愉悅的體驗(yàn)"。而"你越是追求一種總是愉悅的狀態(tài)，就越難得到滿足；因?yàn)樵绞亲非螅驮奖┞赌阋婚_始就缺少的事實(shí)。"

另一方面，"追求消極痛苦的感覺，一般會帶來積極的感覺（Pursuing the negative often generates positive.）"

舉個例子：在健身房里揮汗如雨舉鐵跑步的痛苦和汗水，能讓你改善健康狀況，增強(qiáng)你的肌肉力量。

考試沒考好，能讓你更加明白自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)學(xué)習(xí)進(jìn)展和自身能力缺陷，迫使你總結(jié)和思考如何在未來進(jìn)行改進(jìn)。

坦然說出內(nèi)心的不安，承認(rèn)自己的不足，能讓你更加自信。

想辦法克服面對的各種困難，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，能讓你逐漸建立勇氣和心態(tài)。"人生所有值得擁有的東西，都是通過戰(zhàn)勝其相關(guān)的不適和消極贏來的。（Everything worthwhile in life is won through surmounting associated negative experience）"

如果你一碰到困難的事情，讓你不適的事情，就逃跑。你就覺得人生就應(yīng)該一直到感覺開心快樂和滿足。這樣一來，所有你面對的挑戰(zhàn)，都被你解讀為對你的不公平；所有的不同意見，都被你解讀為對你的背叛。

我們必須接受一點(diǎn)：那就是，生命中有一些付出(suffering)，總是無法規(guī)避的。無論你做什么 ，你總要面對挑戰(zhàn)，失敗，損失，悔恨，以及最終，面對死亡。

關(guān)于幸福的問題

人們總是對“延遲滿足”有愧疚傾向。當(dāng)學(xué)生的時候，總覺得我畢業(yè)拿到學(xué)位證的時候，我才會很開心。上班了以后總覺得我加薪或者升職了以后，我才會很開心?；蛘吣繕?biāo)更加膚淺一點(diǎn)，比如，如果我長得和小A一樣好看就好了，或者我可以和小B交往，我才會很開心。

這一整套想法，卻恰恰是問題的關(guān)鍵。因?yàn)?，幸福不是一個最后的終點(diǎn)，或者是一個可以解開的數(shù)學(xué)等式。相反，幸福是一種情感。這種情感會和個人結(jié)合，然后變成個人人生旅途上的方向指針。

愉悅積極的感覺，是好的行為帶來的積極反饋。而消極不快的情感，則會迫使我們采取行動。這是千萬年進(jìn)化的人類天性在告訴你，情況可能有點(diǎn)糟，你得做點(diǎn)啥了。

而你解決的問題的行動本身，其實(shí)和你追求幸福，以及長遠(yuǎn)的幸福是同樣重要的。作者認(rèn)為，人生一世，問題和麻煩從來不會停止出現(xiàn)，它們之可能被交換或者升級。而人的幸福，來自于解決這些問題。而事實(shí)上，無法解決問題和麻煩，這件事本事是個很大的問題，特別是當(dāng)今社會。

因?yàn)槲覀円驗(yàn)榉N種社會文化原因或者個人原因，我們往往不得不壓抑我們的個人情感。?

但是，否定一個人的消極情感的存在，就是去否認(rèn)幫助一個人解決自己問題和麻煩的自然反饋機(jī)制。

我喜歡作者馬克?曼森細(xì)分人生規(guī)劃的理論。

我們平?？傁矚g問別人：“你想要一種什么樣的人生？” 然后每個人的答案，其實(shí)沒什么大的差別：幸福的生活，美滿的家庭，好的職業(yè)生涯等等。

但是，反其道而行之，問問自己：“我希望/愿意承受人生中什么樣的痛苦？” 或者“我愿意為什么事情而掙扎？” 這些問題才能給你帶來跟多的洞見，幫助你重新發(fā)現(xiàn)和理解“應(yīng)該如何度過人生？”問題。

“你愿意承受什么樣的痛苦？”?

舉個例子，許多國際關(guān)系專業(yè)在學(xué)習(xí)的最初階段，都特別向往成為國際關(guān)系教授或者專家之后的種種榮譽(yù)，社會地位和優(yōu)勢。但是不是所有人都愿意花每天十幾個小時的時間學(xué)習(xí)和研究，通讀專業(yè)領(lǐng)域的所有文獻(xiàn)，絞盡腦汁找研究資料，寫無數(shù)研究文章和論文，讀碩士博士后拿微博的薪水做研究員，默默在研究的道路上耕耘。這就是為什么95%國際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生，最后都沒有修煉成本專業(yè)的專家。

問清楚你自己，你愿意承受什么樣的痛苦，將會在未來的道路上，為你帶來更加值得追求的有價值的東西。

曼森認(rèn)為，這個邏輯在親密關(guān)系當(dāng)中同樣適用：大多數(shù)人都想和自己的伴侶擁有和諧和親密無間的關(guān)系，但是并不是所有人都愿意去面對兩個人之間的艱難對話，尷尬的沉默，傷心的感覺，以及充滿戲劇性和純感性的性格差異，來最終鑄成兩個人之間的和諧親密關(guān)系。

所以，大多數(shù)人，寧愿將就著。

大家都想要一個浪漫的另一半，但是如果不學(xué)會享受兩個人之間會產(chǎn)生的那種猶如過山車一樣的情感起伏，不學(xué)會平靜接受來自另一半的不合作和拒絕，不去面對各種有可能失敗的嘗試，其實(shí)是不可能找到一個完美的人的。

"People want a romantic partner, but you don't just find someone you believe is amazing without first appreciating the emotional rollercoaster that is dating rejections and fail attempts."

大家都希望擁有完美的身材。

但你只有經(jīng)歷，忍耐并享受長期鍛煉的痛苦和挑戰(zhàn)，建立并長期保持一個持續(xù)鍛煉的長期計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，并一絲不茍地控制你進(jìn)食的熱量，才能最終成就你向往的那種完美身材。

所以，你的成功是被你愿意承受的痛苦定義的。

那些熱愛并擁抱健身房的痛苦和掙扎的人，修煉成了身體健壯，心靈強(qiáng)大的人。

擁抱挑戰(zhàn)和失敗(Embrace challenges and failure)

就像市面上常見的自救類書籍(Self-help)里面的說法，這個世界的真相是：我們都是平凡人。

如果你毫無理由毫無根據(jù)，就自我感覺超級良好，其實(shí)對你的傷害要大大超過對你的幫助。從個人發(fā)展的角度來說，直面挑戰(zhàn)和困難是很有用而且很必要的要素。

如果面對挑戰(zhàn)，忍耐和付出是不可避免的，我們就不應(yīng)該問我們自己應(yīng)該如何停止付出和受苦，而是應(yīng)該問問自己，我為了什么在忍受痛苦？為了什么在付出？什么目的？

幸運(yùn)的是，盡管很多時候問題本身可能并不會被改變，但我們可以百分百控制自己對如何理解這個問題的態(tài)度。

問題和挑戰(zhàn)能給我們的生命賦予意義和重量，所以，請擁抱你的問題和挑戰(zhàn)。

拼命學(xué)習(xí)考上醫(yī)學(xué)院給我們帶來的快樂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在網(wǎng)上不停刷劇。

養(yǎng)育一個孩子給我們帶來的快樂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大約吃幾頓麥當(dāng)勞。

所有這些事，都會給人帶來很大的壓力，很多時候也絕說不上是什么快樂的事情。而且，要求長期忍受壓力，解決不斷出現(xiàn)的一個接一個的問題。然而，正是這些事情，給人的生命賦予無限的價值和意義，不斷給生命帶來衷心快樂的時光。

弗洛伊德說： “One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful.”

若想要成功做成一件事，我們必須愿意去為其失敗。如果你不愿去失敗，那你就是不愿意去成功。

如果你發(fā)現(xiàn)有人比你更加擅長一件事情，那大概率是因?yàn)樗?她比你在這件事情上失敗的次數(shù)更多。

如果有人不如你，那只能說明他/她在這件事情上還沒有經(jīng)歷足夠的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而已。

對自己要誠實(shí)(Be Honest with Yourself)

有的人可能說，你的自尊和自信是建立在你給自己多少積極心態(tài)上的。

曼森指出，人的自尊，其實(shí)是建立在你對你身上缺點(diǎn)(negative qualities)的認(rèn)識上的。真正擁有很高自尊的人，能平心靜氣接受和評估自己身上最不好的品質(zhì)，并且為此做出相應(yīng)的應(yīng)對和改善措施。

另一方面，Entitled people，無法正視自己的問題，而是拼命否認(rèn)。因此無法有效改善自己的問題 ，因此問題永遠(yuǎn)得不到解決，就會長期存在。也讓他們長期生活在否定之中。

而這種Entitle，一般有以下兩種表現(xiàn)。

要不然是：我最牛逼， 你們都不行，所以我應(yīng)該得到特殊照顧?；蛘呤牵何液喼痹阃噶耍銈兌寂１?，所以我應(yīng)該得到特殊照顧。

前一種通常是那種狂妄自大，自視甚高的人；而后一種人常常在別人面前呈現(xiàn)一種受害者姿態(tài)。

小心選擇你的價值觀(Choose Your Values Carefully)

我們的價值觀是我們判斷自己和周邊的判斷基準(zhǔn)。

反人類的天性，凡事總喜歡和人爭個勝負(fù)。

不要這樣，找到一個你想要評估自己的基本判斷基準(zhǔn)，想要改變你自己處理問題的認(rèn)識框架最好的辦法，就是去改變你對事情的評價方式，還有你怎么定義成功和失敗。

下面是幾個好的價值觀和壞的價值觀的例子：

好的價值觀：誠實(shí)，創(chuàng)新思維，承認(rèn)脆弱，自我尊重，好奇心，慈善，謙遜，創(chuàng)造力等等。

壞的價值觀：總想主導(dǎo)和控制別人，總是自我感覺良好，總想成為眾人注目的中心，依賴人群無法獨(dú)處，想討好所有人，? 通過扯別人后腿在組織內(nèi)向上攀升。

當(dāng)你搞清楚自己要堅(jiān)持的價值觀以后，你就可以給這些價值排出個先后次序了。

哪些價值觀你愿意放在最前面，也就意味著這個價值觀對于你的人生選擇和為人處事上的影響會是最大。

好的價值觀會引導(dǎo)你去處理好的挑戰(zhàn)，解決好的問題，所以就過上好的生活，擁有好的一生。

承擔(dān)責(zé)任(Take Responsibility)

一般情況下我們是深陷問題的泥潭還是能扼住問題的喉嚨，主要區(qū)別在于我們是否愿意主動去承擔(dān)，負(fù)起責(zé)任。

如果你現(xiàn)在感覺很沮喪和可悲，那有很大概率是你感覺這個問題的絕大部分已經(jīng)超出了你可以控制的范疇，而你對此毫無辦法，它會給你很大的壓力，而你卻對此毫無辦法，束手無策。

只要你承認(rèn)你對你人生的所有事情都負(fù)有責(zé)任，無論外界的情況如何。你就有能力達(dá)到更高水平的自我改善和成長。我們無法總是控制什么事情會發(fā)生在我們身上，但是我們永遠(yuǎn)可以選擇我們看待發(fā)生在我們身上的事情的態(tài)度，以及我們對待其的方式。

接受和承擔(dān)我們自己問題的責(zé)任，是我們解決問題最首先的一步。因?yàn)橹灰覀冞x擇承擔(dān)起責(zé)任，我們就對自己的人生有了更強(qiáng)的主動控制。

我們需要搞清楚一點(diǎn)，對你自己的問題承擔(dān)責(zé)任，不代表你在這個問題上犯了錯誤。犯錯誤是過去式，而責(zé)任是現(xiàn)在時。犯錯誤是由于過去已經(jīng)做過的決定；而責(zé)任是取決于你現(xiàn)在馬上就要開始做的決定。

曼森舉例子，下面我用第一人稱說。

“我有一段時間情感問題，家庭問題，以及經(jīng)濟(jì)問題同時爆發(fā)，是我人生最痛苦黑暗和最具挑戰(zhàn)的一段時間。然而，這段時間也成了我人生最重要，以及影響最深遠(yuǎn)的一段時間。

那段時間發(fā)生的事情大多數(shù)都不在我自己可以控制的范圍之內(nèi)。但是，我對每一個問題都選擇主動承擔(dān)起責(zé)任，并因此，都找到了具有建設(shè)性的突破口，去慢慢促進(jìn)問題的解決。

我沒有責(zé)怪自己以前的時候在這個問題上做了錯誤的決定，相反，當(dāng)我決定承擔(dān)起責(zé)任，從當(dāng)先開始，從各個角度開始，探索和行動，通過實(shí)踐來一步一步解決問題。

所以，對于你我這樣的讀者，我們?nèi)绾卧谧约旱娜粘Ｉ钪袘?yīng)用這條原則呢？

? 可以像美國建國時期的名人富蘭克林一樣，每天給自己定20件任務(wù)，然后，認(rèn)真地一件一件完成。主要是，自己要把自己當(dāng)成這件事的主體，明白這件事是自己選擇去做，而不是為了別的誰去做，憑良心對自己的行為負(fù)責(zé)。把責(zé)怪和抱怨從自己的字典里面刪除，停止找借口，只為問題想方法。遇到事情以后多問自己，“我現(xiàn)在能做的事情是什么？”，而不是怨天尤人，追問“這是為什么會發(fā)生在我身上？”。這樣就可以找出具體的可執(zhí)行的方法，然后去著手一件一件解決這件事。

不要太確定（Don't be so Certain）

盲目確定，是成長的大敵。要記住這個世界上沒有什事情是確定的，除非這件事情已經(jīng)發(fā)生。只要這件事情還沒有發(fā)生，就絕不能盲目假設(shè)。甚至，即便是這件事情已經(jīng)發(fā)生，依舊是值得懷疑的。

因此，這就是為什么接受我們價值觀的不完美是這么重要。

我們的成長都是在過程中一步一步慢慢進(jìn)行的。但我們成長的時候，我們不是從直線從錯到對；而是從錯，到稍微不那么錯。進(jìn)步是一步一步慢慢達(dá)成的。

所以，與其尋找確定性，尋找疑問。對我們自己的信念，感受，以及未來的可能性，提出質(zhì)疑，并著力尋找答案。

并且，與其努力去證明自己總是對的，何不試試讓自己犯一些錯誤。因?yàn)榉稿e誤可以打開變化和變革的可能性，也給了我們成長的空間。

甚至不要信任你自己對于自己積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)的身心感受。就好像我自己，從前最痛苦和最失敗的時期，最后其實(shí)成為了我最有建設(shè)性，和最能激勵自己的時期，源源不斷為我提供動力。

要記住，我們的大多數(shù)記憶都是錯的，它們可以被任意扭曲。當(dāng)你對于做一件事情，比如考一所好大學(xué)，或者一次考試。自我感覺超好，感覺很確定，對自己的智力和發(fā)揮很有信心。那么，到后來我們很可能會感覺很不好。

當(dāng)你看到其他人考上了更好的學(xué)校，分?jǐn)?shù)更高。你就會立馬產(chǎn)生挫敗感，開始感覺不公平，感覺自己的價值沒有被發(fā)現(xiàn)， 感覺不公平。 這種時候，我們完全被確定性帶來的美好先入之見控制了，這是有一種微妙的心理就是，別人欠我了，我其實(shí)可以作弊偷巧一點(diǎn)來要回原來的正義，而原來應(yīng)該不如我的人，跑到我前面去，應(yīng)該受到懲罰。

不確定性，是成長成才的必經(jīng)階段。如果一個人確定他已經(jīng)知道所有事情，就學(xué)不到任何東西了。

因?yàn)?，你并不特別(You're not special)。

回到那個“你并不特別”的主題，曼森提到，如果在一個小組里面，你感覺你的意見和想法很天真幼稚，很蠢，如果說出來大家一定會笑話你；或者你覺得你是那個不幽默，不受歡迎的人。你實(shí)際上在暗示你自己：我是一個特殊的存在，我和其他的任何人都不一樣。 我和大家不同，我很特別。

曼森說這種不安(Insecurity)實(shí)際上是自我陶醉，也就是自戀(Narcissism)。

所以，有意識把自己放在一個平凡世俗的坐標(biāo)里面評價自己， 一個學(xué)生，一個朋友，一名創(chuàng)意畫手。而不是把自己看成是一名未被發(fā)現(xiàn)的絕世天才。

你對自己的定義越窄越具體，那你的身份就顯得越溫和，越不具有威脅性。同時，這也意味著你必須放棄任何把自己和其他人分別開來的自我價值主張，比如心里以為自己是落草英雄，懷才不遇的絕世隱士，或者自己對什么東西特別有天才，或者自己長的特別好看，于是希望得到特殊的待遇?；蛘吡?xí)慣性懷有受害者傾向，有時候甚至到別人無法理解的程度。

為自己設(shè)定一個切實(shí)可行的目標(biāo)(Define your goal wisely)

傳統(tǒng)的目標(biāo)，比如，從大學(xué)畢業(yè)，或者買一間大房子，減肥五公斤等。它們能夠帶來的幸福，其實(shí)是很有限度的。 這些目標(biāo)對于追求短期利益，是很有效的。但是對于以一生長度為期限的情況下，它們其實(shí)沒啥用。

而與此相對，我們最大的驕傲，來自于面對并且克服了巨大的逆境和困難。這就是為什么很多癌癥幸存者都表示，在與病魔的斗爭勝利之后，自己的心靈更加堅(jiān)強(qiáng)，對生活和他人更加懷有感激。

恐懼，焦慮和悲傷，也并不是總是消極和沒有幫助，而它們恰恰提供了成長所需要的心理痛苦要素。就好像如果你想要完美的肌肉身型，你就必須承受肌肉細(xì)胞撕裂的身體痛苦。因?yàn)樗械某砷L都來自細(xì)胞的撕裂和再生。

記住，我們自身最大最激烈的變化，都發(fā)生在我們經(jīng)歷了長長的折磨之后，再次重生，化繭成蝶的瞬間。

承受痛苦(Sustain the pain)

很多人在面對痛苦的時候，他們會丟下所有，盡全力來麻木自己的的痛苦，尋找短暫的快樂。他們的目標(biāo)是以最快的速度，盡快恢復(fù)到“感覺很好”的狀態(tài)。即便這樣做的代價是要犧牲身體，麻木神經(jīng)，或者立馬放低自己的底線，回到更低的價值觀。

學(xué)會忍受自己選擇的痛苦。當(dāng)你選擇一個新的價值觀，你就選擇在你的世界里導(dǎo)入一種新的痛苦。學(xué)會品嘗它，學(xué)會品味它，以開放的姿態(tài)擁抱它。然后，無論這個痛苦存在不存在，你都按照自己的計(jì)劃來行動。

立刻行動(Just do it)

行動是最好的勵志良藥，也是動機(jī)的來源。 你知道動機(jī)的道理(Motivation)其實(shí)是個閉環(huán)。

靈感(Inspiration) ? 動機(jī)(Motivation) ? 行動(Action)? 然后就不斷循環(huán)重復(fù)。

如果你缺少動機(jī)來改變你的人生，那你就先采取行動，然后催生出這個行動的反作用力，幫助自己培養(yǎng)動機(jī)。

就像以前說的番茄工作法一樣，把大的任務(wù)變小，然后一份一份完成小的任務(wù)。把任務(wù)具體化，先集中處理困難的問題，然后隨著問題的展開，當(dāng)再次出現(xiàn)新問題的時候，繼續(xù)解決。然后，你會發(fā)現(xiàn)，在困難的問題也能迎刃而解。

質(zhì)量大于數(shù)量(Quality > Quantity)

你聽過關(guān)于選擇的悖論嗎？

研究表明，我們其實(shí)在選擇少的情況下更加快樂。當(dāng)我們面對太多的機(jī)會和選擇，我們其實(shí)并沒有那么快樂，有時候其實(shí)會很痛苦。你可以選擇淺嘗輒止很多方面，或者很深入地了解一個方面(Knows a little bit of everything, or knows a lot of something.)。 很奇怪，其實(shí)全心投入(commitment)也有自由和解放。

曼森說，全心投入(Commitment)的機(jī)會越來越大。如果你能夠拒絕其他選項(xiàng)，切斷其他的紛擾，專注于一項(xiàng)自己選擇的，對自已利益最大最適合的事。就會有更多的機(jī)會和好處展開在眼前。

全心投入(Commitment)會讓你做選擇的時候更加容易，它能幫忙去除FOMO(The fear of missing out 害怕錯過什么別的東西)，你知道你擁有的，已經(jīng)足夠好。所以你為什么要常常焦慮得不到更好的。

全心投入(Commitment)讓你可以集中精力在幾個對于你最重要的事情上。然后成就你所想象不到的更大的成功。

記得，我們終歸塵土(Remeber You Will Die)

很奇怪的是，當(dāng)你意識到你的生命很短，你的時間很有限，可以幫助你去掉人生之中那些膚淺和沒有意義的價值。在古希臘和古羅馬，人們相信常常在心記住死亡，可以幫助你更好地享受和感謝生活。而且也可以在面對逆境和困難的時候，變得更加謙卑。

和死亡和平共處的唯一辦法是，去理解，然后把自己看作一個比自己本身更大的存在。去找到比服務(wù)和取悅自己更大的價值，這種價值要簡單，直接，可控，而且可以幫助你這個混亂的世界變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

我發(fā)現(xiàn)冥想(meditation)可以幫我們提供一些解決這個世界上挑戰(zhàn)的靈感或者是思考方向。我一般會用我手機(jī)上的冥想app來幫助思考，你也可以試試。