卷一
文王（意譯）
文王在紂王之時，獨自推行仁政，
養(yǎng)老慈幼，禮賢下士，
常中午無暇吃飯以接待賢士。
伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生等人
都慕名前來歸附。
崇侯虎向紂王進讒言說：
“西伯積善累德，諸侯都歸附他，
這將對大王不利呀?！?/p>
紂王于是把西伯囚禁在羑里。
閎夭等人擔憂西伯安危，
于是尋求莘氏的美女、
驪戎地區(qū)的花紋良馬、
有熊之地的九組一車四馬之駕，
還有其他奇特驚怪之珍寶，
通過紂王偏寵之臣費仲而進獻。
紂王大悅，于是赦免了西伯。
西伯在羑里被囚禁期間，
演繹增加《易》的八卦為六十四卦。
待到他被釋放而出，
創(chuàng)作了《拘幽操》，或名《離憂操》，
以表達感傷己身之不幸而不敢抱怨。
《琴操》記載《拘幽操》歌辭說：
西伯憎惡紂王而想要誅殺他，
這是后人推演的敘述，
豈能是文王當時的心意？
三分天下以臣的姿態(tài)服事于商，
這才是文王的本心之意。
韓愈作《羑里之操》，結(jié)尾說：
“臣罪當誅兮，天王圣明?！?/p>
這才是知曉文王之心。
但是，如果紂王不赦免西伯，
那么，文王會怎么做呢？
揚雄說：
“龍因不受制約而為龍，
圣人因不受禁錮而為圣人?！?/p>
圣人既然承受了天命，
即便是紂王又怎能奈何得了文王？
往昔孔子曾向師襄學習彈奏《文王操》，
大概文王所創(chuàng)作的操曲不止一首，
后人不能全然得其真?zhèn)鳌?/p>
琴操有載，文王既得姜太公輔佐，
創(chuàng)作了《思士曲》，應該確有此事。
文王（原文）
文王當紂之時，獨行仁政，養(yǎng)老慈少，禮下賢者，日中不暇食以待士。伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生之徒皆往歸之。崇侯虎譖于紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆鄉(xiāng)之，將不利于帝?！奔q乃囚西伯于羑里。閎夭之徒患之，乃求莘氏之美女、驪戎之文馬、有熊之九駟，他奇怪物，因嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅，乃赦西伯。西伯之在羑里也，演益《易》之八卦為六十四卦。及其出也，作《拘幽操》，或曰《離憂操》，所以傷己之不幸而不敢怨也?！肚俨佟份d其辭惡紂而欲誅之，后人之所述也，豈文王之心哉？三分天下以服事商，文王之心也。韓愈作《羑里之操》，卒句云：“臣罪當誅兮，天王圣明?！贝酥?。然則紂不赦，則文王如之何？曰揚子云：“龍以不制為龍，圣人以不手為圣人。”圣人既受天命，雖紂如文王何？昔孔子嘗學《文王操》于師襄，蓋文王所制操非一，后人不能盡得其傳也。琴操有云，文王既得太公，作《思士曲》，此殆是歟。
注釋：
伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生：語出《史記·周本記》：“伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之?！?/i>
羑里：今河南安陽湯陰縣北。驪戎：古戎人一支。今陜西臨潼縣一帶。有熊：黃帝的部落名。
駟：四匹馬。嬖：寵幸。
琴曲鏈接 //?文王操
網(wǎng)易云音樂（成公亮演奏）
