一、權利是人賦的而非天賦的
首先，權利不來自于神。每個人有他自己心目中的神，每個國家有不同的宗教，每個國家之間的法律不一樣。如果法律是來自神的話，到底是來自哪個神呢？聽誰的呢？所以法律不來自于神。
第二，權利也不來自于自然。自然本來就是中性的，沒有客觀價值的，不帶有主觀價值傾向的，所以權利不來自于自然。
第三，權利也不來自于邏輯。因為邏輯不會告訴我們，任何關于我們世界應該怎么去管制、怎么去運行的知識。
第四，權利也不來自于法律。因為法律是有了權利以后對權利的一種體現(xiàn)。否則的話，如果權利來自于法律的話，我們又憑什么去評判一個法律體系的正確和錯誤，一個法律體系的合適與不合適呢？
二、權利來自于人類的經驗教訓
權利來自于人類的經驗，尤其是那些慘痛的經驗、巨大的錯誤。
每當我們經歷了慘痛的經驗、巨大的錯誤以后，我們就想避免再次發(fā)生這樣的錯誤，于是我們就逐漸建立起對權利的約定、對權利的安排，目的是要減少錯誤，減少損失，減少失敗。所以權利來自于錯誤，正確來自于錯誤。是我們過去慘痛的教訓，讓我們一點一點地前行，一點一點地改變我們的社會制度安排。
德肖維茨指出，許多我們認為理所當然的權利，這些權利之間它本來就是有沖突的，怎么找到這些沖突的權利之間的一個平衡點，才是我們要處理的關鍵問題。
我們只要具有歷史的觀念，看得廣一點，我們就知道，世界上幾乎沒有任何一種我們能夠想象出來的權利，歷史上不曾存在過相反的權利的。我們今天所習以為常的各種權利，包括財產權、隱私權、污染權、征地權、申請破產權、同性戀結婚權等等，都是人類經過長期的沖突，經過長期的博弈慢慢形成的。
三.權利需要社會上其他人的共同認可和執(zhí)行
? ? 阿爾欽對“產權”這個條目的頭一句話，他說：產權是一種通過社會強制而實現(xiàn)的，對某種經濟物品的多種用途進行選擇的權利。
為什么生命屬于一個人自己所有，但是他卻沒權自殺？因為一個人死去，受害的不僅僅是他一個，而是他周圍的好多人，甚至是整個社會。所以，保存社會的人力資源，是幾乎所有文明、所有社會的基本共識，所以今天大多數(shù)社會都是不贊成自殺的。哪怕是對重病患者實施安樂死的問題，大家的討論也是極其謹慎的。
課堂小結
今天的重點，講了權利不起源于神，不起源于自然，不起源于邏輯，不起源于法律。權利來自于人類的經驗，尤其是慘痛的經驗教訓，來自于人與人之間長期的博弈，權利來自于制度的設計。
