? ? 一直很喜歡“本我”這個(gè)詞，倒不是說有心像皈依佛門的人一樣修行自己，這本我純粹的無關(guān)信仰與向往，是出于無雜念的喜歡。

? ? 說回本我。

? ? 本我，我理解為原本的、固有的自己。追尋本我，大抵是希望離開人世的自己同來臨塵世的自己一般純真、干凈。而一般來說，能守住而且回歸本我的人，多是心性堅(jiān)定或是歷經(jīng)滄桑的正直之人，那些被塵世埃土浸染的面目全非的人，是從一開始，就失了本我的人。

? ? 守，一直以來，都是一件難事。千古江山、百萬資產(chǎn)，創(chuàng)都要比守容易，何況守住本我。所以從最初的本我到最后的本我這段過程中，會(huì)有動(dòng)心、迷失、跌落、清醒和回歸這些大的變動(dòng)。

? ? 面對(duì)誘惑、打擊和內(nèi)心的嫉妒憤恨，不同的人有不同的方法去應(yīng)對(duì)。成或敗都不能準(zhǔn)確地、具體地描述一個(gè)人的成績。所以，對(duì)我而言，可怕的不是失敗到無法爬起，而是站在山巔上的時(shí)候發(fā)現(xiàn)本我已不知去了何處，且自己根本也沒有尋回本我的心思。這是一種對(duì)自己來說毀滅一般的打擊——或許這又是我過于夸張的贅述了，然而在我內(nèi)心，我是贊同我的。

? ? 便如人所言：我們走在一條路上。而這條路又是四處擴(kuò)散延伸向不同方向去了，每一條路都有不同，或平淡安穩(wěn)，或處處荊棘坎坷。

? ? 是了，一條路，而這條路又不是尋常意義上的路，我所說的人生路也沒有眾人所理解的衍生意，也不是道家佛門中的修行之路。我寓之為——修煉。

將人生愛恨情仇修煉成一種正確的情感，而這種正確，就是常理與自得——常人所知的那般愛恨，又有了自個(gè)兒摸索出的改正。等這些融到骨血里的時(shí)候，大概這修煉也是將成功的了。因?yàn)檫@時(shí)，你正要慢慢接近、回歸你的本我了。

? ? 七宗罪，我以嫉妒為原罪。而嫉妒又源于欲與情。人非生而知妒，而是在修煉的伊始，不可避免的沾染——而從這時(shí)起，你也開始漸漸脫離開本我，逃離本我，漸漸喪失本我所具有的品質(zhì)——一念成佛，一念成魔，不外如是。

? ? 這種時(shí)候，我便想到一種人——我稱其為引導(dǎo)者——引導(dǎo)者為善則成佛，引導(dǎo)者為惡則成魔。而這世間善惡又各有不同，至善至惡之人也是極少，所以此時(shí)善惡，又只是對(duì)那人那時(shí)那地所言所行給修煉之人留下的印象了——若彼時(shí)以善為善則為世人所善，若彼時(shí)以惡為善則為世人所惡。

? ? 修行是摒除雜念，將世俗愛、恨、嗔、吃、念都拋開來，制障而免其近身；修煉是步步為營，將紅塵之貪、欲、情、仇、理統(tǒng)統(tǒng)拿過來，使其侵身而為己用。

? ? 所以我的修煉，是將人生七情六欲完全變?yōu)樽约旱摹趴v自己的欲望，但又保證能使其掌握在自己的掌控范圍中，這之后感到厭倦疲憊，從而有自己的完全受控制的欲望。自此，便是開始由自己的所行所修向本我回歸的漫漫長途。這漫漫長途又常會(huì)有陷阱、傷害、坎坷和阻礙。教人一時(shí)進(jìn)不得，退不了——卻又有許多歪路岔路，而這些歪路岔路又是將人引到不可回首的別路去了。

? ? 在回歸本我的道路上，迷失不可怕，可怕的是迷失后無法清醒。

? ? 本我之名，明明是簡單的字眼，卻叫我行走在世間苦尋不得。

? ? 然而我已離開我，但我也正在向我走去……