閱讀是學(xué)習(xí)的其中一個(gè)方法，但又有多少人開始意識(shí)到，這個(gè)方法的本身其實(shí)也是需要通過學(xué)習(xí)才能掌握的，正確的閱讀方法可以令你的學(xué)習(xí)效率事半功倍，避免陷入像《刻意練習(xí)》中所提到的“傻瓜式的努力”陷阱，既浪費(fèi)時(shí)間又難有成效。

在往下讀之前，我們先來結(jié)合自身情況做一個(gè)簡(jiǎn)單的自我測(cè)評(píng)，幫助你了解自身的水平狀況，能更好的帶著目標(biāo)，選擇性的閱讀以下內(nèi)容；

1.你是否很清楚閱讀所帶來的改變，但卻仍覺得堅(jiān)持并養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)你來說是一件難事？

2.你是否疑惑過，為什么很多曾經(jīng)閱讀過的書并沒有學(xué)以致用，以至于現(xiàn)在回憶起來也印象模糊？

3.你是否疑惑過，很多大咖給我們推薦的那些我們連名字都沒聽過的好書是被怎么挑選出來的？

4.你是否疑惑過，怎樣才算讀懂一本書、懂跟不懂的界限在哪里、懂到什么程度才算懂、怎么判斷自己是否真的讀懂了一本書？

如果上述這些問題是你存在的，或者曾經(jīng)疑惑過的，那么正好，這本書可以給你想要的答案以及方法；

為什么要讀書？

我們經(jīng)常聽說過一句話，叫“讀書改變生活”，但讀書是怎么改變生活的，好像沒人告訴過我們，在這本書的開頭，樊登告訴你

“我，樊登，就是一個(gè)被讀書改變生活的人”

童年時(shí)候的樊登，受數(shù)學(xué)教授父親的觀念影響，秉承著“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”觀念，把這些除專業(yè)外的書籍視為了家里的禁書，導(dǎo)致童年時(shí)代的樊登幾乎沒有閱讀的習(xí)慣；

也正是因?yàn)檫@段不讀書的經(jīng)歷，以至于成年之后的樊登跟大部分年輕人一樣畢業(yè)、工作，也跟大部分人一樣不可避免的遭遇到了低谷，碰到的難以解決的問題而變得焦慮；

困境里的樊登迫使自己去思考如何解決問題，但苦于沒有頭緒，便想到了讀書，于是抱著試一試的心態(tài)，拿起了《論語》；

在讀到“君子謀道不謀食.耕也,餒在其中矣.學(xué)也,祿在其中矣.君子憂道不憂貧”這句話的時(shí)候豁然開朗，突然覺得論語原來是天下間最大的治愈書；

結(jié)合樊登當(dāng)時(shí)所遇到的處境分析，畢業(yè)之后最大的困境就是從學(xué)生到央視主持人之間的的身份轉(zhuǎn)換，由于缺少經(jīng)驗(yàn)，事事顯得無從下手，而《論語》中這句話正好提示了他，“你真正應(yīng)該擔(dān)心的，是你能不能從這件事中學(xué)習(xí)到東西”，說來也是，如果你能在這份工作中學(xué)習(xí)到主持的經(jīng)驗(yàn)，那你還需要為不會(huì)主持而煩惱嗎？所以，樊登在讀完《論語》之后，心態(tài)穩(wěn)了，不再猶豫，而是想著努力去提升能力，不斷完善自己。

經(jīng)歷了從不讀書到靠讀書解決問題之后，關(guān)于為什么要讀書，樊登給了我們一個(gè)最功利，卻又最有說服力的理由：

書是大部分問題的出口，實(shí)際上，那些讓你苦思冥想的問題——關(guān)于愛情、升職加薪、創(chuàng)業(yè)，大部分人都經(jīng)歷過。而且這些問題中的大部分都已經(jīng)被人解決，寫成了書?？梢哉f，書是絕大部分問題的出口。所以，如果你正感到迷?；蚪箲]，不妨開始讀書。

大量閱讀，答案自現(xiàn)。

想想看，當(dāng)時(shí)的樊登可是一個(gè)連PPT都做不好的人，后來卻成功創(chuàng)立了“幫助三億人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”的樊登讀書會(huì)。既沒有經(jīng)商經(jīng)歷，也沒有受過該方面的專業(yè)培訓(xùn)，所用的方法幾乎都是照搬硬套，就是書上怎么說的，他就怎么做，遇到不懂的問題就翻書，雖然書本知識(shí)不一定是對(duì)的，但總比自己拍腦袋想出來的強(qiáng)，這就是閱讀給他帶來的給生活“增量”的勇氣。

塔勒布在《反脆弱》這本書里說到過，讀書是我們反脆弱的學(xué)習(xí)方式；

脆弱的定義我們都比較有概念，就像你拿一個(gè)玻璃杯，往地上一丟，杯子瞬間成了玻璃渣子，這就是脆弱的表現(xiàn)；

那脆弱的反面就是反脆弱嗎？不對(duì)，脆弱的反面是堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)固，就像你拿一個(gè)紙團(tuán)往地上一丟，紙團(tuán)毫無反應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)最多只能算是不受傷害而已，并不算反脆弱；

那什么是反脆弱呢？塔勒布對(duì)于反脆弱能力的定義叫做“在不確定性事件中獲益”的能力，就像你拿一個(gè)乒乓球往地上一丟，他能借助這種下降的力量形成上升力，這就是反脆弱。

我們脆弱的成因，很大一部分來源于“無效教育”這位脆弱推手，教育無效是因?yàn)椤肮鹛K聯(lián)模式”的存在，既哈佛的教授以為自己為哈佛培養(yǎng)了一大批的社會(huì)精英，但其實(shí)，這些能考進(jìn)哈佛的人本來就是精英，哈佛大學(xué)里教的東西就像“小鳥學(xué)飛”。就是把小鳥飛的過程結(jié)構(gòu)成第一步、第二步....然后你只需要按照我說的來，你就會(huì)飛了，可是小鳥遲早就是要飛的呀，基本上，現(xiàn)在大環(huán)境下的教育都是教小鳥飛的模式；

想象一下，如果圖片中這個(gè)紅色衣服的胖子不斷的趴在你耳邊對(duì)你發(fā)出靈魂的拷問“你焦慮嗎？”你會(huì)怎么樣？估計(jì)會(huì)更焦慮吧，但是沒關(guān)系，我們焦慮，是因?yàn)檫@種無效的教育并沒有讓我們具備反脆弱的能力，而是把我們變成了一個(gè)單向度的人，

有一次，我遇到一個(gè)在北京長(zhǎng)大的敘利亞人，他跑去跟我說，“我覺得你講書的這個(gè)方法特別適合介紹到我們國(guó)家去”。我就問他，為什么呢？他說“他們國(guó)家為什么有戰(zhàn)亂，為什么有那么多的恐怖組織或者不安定因素，一個(gè)非常重要的原因是閱讀量不足。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，敘利亞人均年閱讀量只有5頁”——只翻了5頁也算？他說敘利亞的國(guó)民平均閱讀量就這么多。

據(jù)他所說，大量的敘利亞人是完全不讀書的。從出生到去世，他們獲得知識(shí)的渠道就是別人的講述，比如傳說、故事，世世代代的人就靠身邊人的言傳身教認(rèn)識(shí)世界。所以敘利亞人沒有建立基礎(chǔ)的科學(xué)觀和批判性思維，更不知道世界是多元化的。他們似乎缺乏換位思考的能力，以及從多角度看待世界的眼光。

簡(jiǎn)單來說，單向度的人就是只知道物質(zhì)享受而喪失了精神追求，只有物欲沒有靈魂，對(duì)社會(huì)只有屈從沒有批判精神的人，這樣的人不會(huì)去追求更高的生活，甚至沒有能力去想像更好的生活。

但是學(xué)習(xí)所擁有的“針對(duì)性”跟“主動(dòng)性”能讓我們從“單向度的人”變成“多向度的人”。

● 第一個(gè)是事實(shí)。在科學(xué)語言里只有事實(shí)，只有每個(gè)人能看到的事實(shí)，每個(gè)人通過實(shí)驗(yàn)測(cè)試得到了數(shù)據(jù)才可以進(jìn)行分析、做決策。

● 第二個(gè)是邏輯。事實(shí)之間的邏輯關(guān)系是什么？什么樣的分析能夠讓你感受到這是一個(gè)因果關(guān)系？這些知識(shí)應(yīng)該是從小開始滲透的，但大多數(shù)人掌握得并不好。

● 第三個(gè)是批判性思維。要對(duì)所有的事實(shí)和結(jié)論保持懷疑態(tài)度，問清事實(shí)和結(jié)論的真實(shí)性。從事實(shí)到審辯式思維的循環(huán)，是在思維科學(xué)體系中不斷訓(xùn)練的思維方式。

多向度的人能將知識(shí)組成思維體系，再轉(zhuǎn)化為生活能力，用科學(xué)的方式去解決生活中一切的難題；

但即便這樣，很多人卻仍不讀書。

不可否認(rèn)絕大部分人其實(shí)是擁有學(xué)習(xí)、進(jìn)步、閱讀的欲望的，但是最后往往堅(jiān)持不下來。這是為什么呢，因?yàn)殚喿x是一件需要毅力的事。它不僅需要你花費(fèi)不少金錢去買書，而且，最重要的是你還需要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間去讀書，成效還有可能不明顯；同時(shí)閱讀是一個(gè)辛苦活兒，它特別需要閱讀者做深度思考。對(duì)于很多人來說，教育環(huán)境使然，思考成了一件稀缺品，再加上需要堅(jiān)持，成為習(xí)慣，閱讀就更是難上加難。

一方面，淺嘗輒止的閱讀沒有樂趣，另一方面，知識(shí)得不到有效的轉(zhuǎn)化，難見成效。

1.讀書沒有用

翻看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代幾乎都會(huì)有讀書無用論的觀點(diǎn)出現(xiàn)，從最早的孔子的得意弟子向老師提出的疑問：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”到梁元帝焚書坑儒，再到民革時(shí)期提出的“越讀書越反動(dòng)”鼓勵(lì)人民用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值等等。如果你仔細(xì)推敲會(huì)發(fā)現(xiàn)這些論據(jù)根本站不住腳，特別是在今天這個(gè)知識(shí)在不斷地被淘汰、更新的時(shí)代?！癒eep learning”是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

通過讀書，我們可以用最便捷的方式跟更多的人對(duì)話。這樣，我們的視野就會(huì)變得更加開闊，而不是僅僅局限在我們眼前所看到的這些人和事中。讀書無用，肯定是最大的誤解。讀一本書，幾個(gè)小時(shí)或幾天的閱讀就能掌握一個(gè)人幾年甚至幾十年所總結(jié)的智慧，怎么可能會(huì)沒用？

2.讀書過分追求有用

這一點(diǎn)和第一個(gè)誤解似乎是對(duì)立的，但不妨礙它依然是一個(gè)誤解。

如果一個(gè)人讀書，是為了讀了以后讓書來幫自己解決實(shí)際問題，不解決問題就氣急敗壞，那他就完全誤解了書的作用。書只是催化劑，只能助力，最后能不能解決問題的關(guān)鍵是你自己。如果完全功利地去依賴書，就會(huì)落入“讀書功利化”的陷阱。

知識(shí)本身是非常有用的。千萬不要以為自己讀一些詩(shī)，讀一些哲學(xué)，似乎在生活中起不到多大作用，其實(shí)它會(huì)潛在地影響我們對(duì)事物的判斷。

讀書無用以及讀書過分追求有用這兩種誤解，都是在“極端”看待問題的方式，以至于不能在正確的位置去認(rèn)識(shí)跟理解讀書這件事；

3.有的書讀不懂？

很多人可能會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為，讀到一本暫時(shí)還讀不懂的書，完全就是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樽x不懂，就更不可能談得上收獲以及感悟了，但是，當(dāng)你艱難的攻克完一本看起來不容易讀懂的書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己可以看懂更難的書，因?yàn)檫@個(gè)過程其實(shí)是在不斷的練就你的自學(xué)能力，如果一本書讀得太舒服了，反而容易令人故步自封。

讀不懂絕對(duì)不是一個(gè)固定的狀態(tài)，這只是某一刻的情況，要相信，慢慢的自己就能讀懂了；讀不懂的原因有很多，比如你理解力的池子太淺了，或者你的經(jīng)歷還不夠還不能理解作者所表達(dá)的等等；所以，遇到一些讀不懂的書不要緊。如果一本書所寫的內(nèi)容都是迎合你的需求、增加你的自我崇拜感、放大你的欲望、跪求你的認(rèn)同，那么你一定要小心了，因?yàn)樗恢瓜胭嵞愕腻X，還想讓你變得更傻；

4.讀書是自己的私事？

把讀書當(dāng)作私事，這個(gè)行為太過封閉。

這往往是很多人不讀書的借口。其實(shí)，讀書是需要有朋友一起交流的。

很多時(shí)候，我們可以把讀書當(dāng)作一個(gè)很愉快地與人交流的方式。和更多的人一起交流，大家共同進(jìn)步，也有助于打破閱讀的舒適圈。

5.一個(gè)人讀書效率最高？

對(duì)大部分人來講，“孤獨(dú)”地讀一些有難度的書，效果是非常不好的。

如果有更多的機(jī)會(huì)獲得他人的指點(diǎn)，獲得別人對(duì)書的內(nèi)容的提煉，或者有比你水平更高的人幫助你去解讀一本書，我覺得這都是值得高興的。我們既然能在上學(xué)的時(shí)候聽老師講課，為什么不能聽別人介紹一本書呢？所以，你不必存有這種精神潔癖。

讀到這里，可能很多人對(duì)于最后兩個(gè)關(guān)于讀書的誤解還不是太了解，覺得它們太過相似，又似乎缺少說服力，但是沒關(guān)系，我刻意沒有把他們寫的太過詳細(xì)，是因?yàn)樵谙乱黄形覍⒔榻B的“樊登讀書法”會(huì)以實(shí)操的角度解除你的疑惑。

因?yàn)槠?，為了方便閱讀我把文章拆分成了三篇，分別是：

《如何讀懂一本書Ⅰ》：為什么要讀書？

《如何讀懂一本書Ⅱ》：樊登獨(dú)家科學(xué)讀書、選書方法；

《如何讀懂一本書Ⅲ》：如何講書？從知識(shí)輸入到知識(shí)輸出者的身份轉(zhuǎn)換；

我將于文章發(fā)布次日更新剩余內(nèi)容，感興趣的朋友可以點(diǎn)開我的頭像閱讀剩余章節(jié)。