? ? ? ? 用一個月時間，看完以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。由衷地佩服我的同齡人，能夠駕馭如此宏大的題材，而我還沉浸在自己淺的憂傷，和自怨自艾的小情緒里。

? ? ? ? 嗯，與地球形成的45億年，和人類演化的幾百萬年相比，我的經(jīng)歷連一粒小小的塵埃都算不上。

? ? ? 所以說，還在小心臟小憂傷小背叛里撲騰什么呢？！低沉期，多讀書，的確在某種程度上有醍醐灌頂?shù)念I(lǐng)悟。

? ? ? 說回這本書，系統(tǒng)地梳理了人類的發(fā)展歷史，有些觀點對我而言，頗有些新穎，而且，處在人生低谷的我，能獲得一些安慰。

? ? ? ? 比如，

? ? ? ? 我們生活在由想象構(gòu)建出來的秩序中，包括國家、民族，都是想象而來，建構(gòu)在虛構(gòu)故事上?！皬娜顺錾哪且豢唐穑鸵粩嗵嵝阉麄冞@套想象構(gòu)建出來的秩序，要在一切事物中融入這套原則，不管是童話、戲劇、繪畫、歌曲、禮儀、政治宣傳、建筑、食譜還是時尚”。從而個人就成為虛構(gòu)秩序最強大的守護者。他進而談到，“大多數(shù)社會政治階級制度其實都沒有邏輯或生物學(xué)的基礎(chǔ)，不過就是由歷史的偶然事件引起，再用虛構(gòu)的故事延續(xù)壯大”。

? ? ? ? 這種個人觀點，對于根正苗紅的我而言，是虛無主義啊。

? ? ? ? 當(dāng)然我們不必談到國家和民族主義，純粹從個人來說，我們生活在這種想象中，連我們的欲望也深受其影響，比如說浪漫主義，比如說消費主義。就像古埃及的精英分子，人人夢想為自己建造一座金字塔?，F(xiàn)在的我們，一生汲汲營營，多掙錢，買大house，作者問，“究竟為什么我們會開始想建這些金字塔？”對啊，我們整天像工蜂一般忙忙碌碌，滿足物質(zhì)上的追求和享受。朋友聚會，話題集中在比較誰換了新車，背了新包包，換了新房子，對我還住在十多年前的老屋，朋友一臉驚訝，讓我自己都汗顏沒能力換房真是人生的失敗。夜深人靜的時候，有沒有問過自己，和別人比較，讓自己那么累，值得嗎？滿足嗎？

? ? ? ? 這段時間，快樂，或者說學(xué)會快樂對我而言是要努力學(xué)習(xí)的命題。作者說，快樂主要由神經(jīng)、神經(jīng)元、突觸和各種生化物質(zhì)（例如血清素、多巴胺和催產(chǎn)素）構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定。敢情，不快樂的時候吃點百憂解就解決了？呵呵，當(dāng)然，作者主要意思是讓我們“認識你自己”。他說，人類的主觀感受沒有任何實質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動，每個瞬間都在改變，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感和不快，覺得生命是否有著意義，但這都只是一瞬間的波動而已。

? ? ? ? ? 這完全就是佛教的觀點。

? ? ? ? 人人都愿意人生順?biāo)?，遠離痛苦。在佛教看來，這是錯誤的生命態(tài)度——趨樂避苦。這樣的話，就容易變得太多執(zhí)迷，心靈會焦躁不安，每次碰上不快，就感覺受苦。因此，人想要離苦得樂，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動，而且別再追求某種感受?！叭绱艘粊?，雖然感受疼痛，但不再感到悲慘；雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜”。

? ? ? ? 這段話，我咀嚼了很久，似懂非懂。這段時間，是我人生迄今為止最低谷的一段，我向親戚朋友哭訴，與心理咨詢師交談，他們叫我將關(guān)注點放在自己身上，努力撫慰自己，做自己高興的事情，讓自己快樂起來。但經(jīng)過一番努力，還沒有爬出大坑。今早又讀到胡因夢“不趨樂不避苦的修行”，意思接近。生命的實相是不完美，在不完美中這又是一個新的機會可以讓我們成長，蛻變。她建議“正確的修行是我們對苦與樂這兩種生命經(jīng)驗完全平等地對待和感受”?；蛟S，接受現(xiàn)實，不努力追求快樂的感受，讓壞情緒自由地來去，以平常心對待，這是我應(yīng)該做的，修行吧！