西冶村位於城南四十里許，四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，自古以來民風(fēng)淳樸，百姓安居樂業(yè)，追根溯源和佛道文化有著千絲萬縷的關(guān)系，兒時(shí)的村貌讓我記憶尤新。
村里的建筑布局很有講究，成湯大廟是陽城區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大之一，也是唯一一個(gè)正面開三門的成湯大廟，中華門上書成湯廟，東西分別為東華門西華門，兩側(cè)為鍾鼓二樓，中間是戲樓，雄偉的正殿八根青石大柱支撐著整個(gè)成湯大殿，大殿兩側(cè)有東西角殿，東西為木柱二層長廊，每逢三月十五傳統(tǒng)廟會(huì)更是熱鬧，二十世紀(jì)七十年代以前曾是村政治經(jīng)濟(jì)文化中心，始建于何年無法稽考，現(xiàn)存有明正德、崇禎清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、咸豐等年間復(fù)修碑記多塊，據(jù)碑文記載始建于何年無法考證，民間傳說始建于南北朝時(shí)期也僅是傳說。
東西南北四閣好似四座城門，座落在村東南西北四個(gè)入村必經(jīng)之路口，過往行人及商賈入村，必從閣洞經(jīng)過，二十世紀(jì)七十年代前，村里居民修建住宅沒有出四閣之外者。南閣又名紅閣（西冶大橋橋北己拆）為魁星閣又稱望海樓，是村民汛期觀察洪水水情的地方，因修建此閣時(shí)地基為菱形，閣洞為斜洞，被古人稱之為扭閣，是西冶村之南大門，七十年代前西冶村三景之一。后閣又稱無粱殿（西冶學(xué)校西溝河之上），修建時(shí)采用獨(dú)特的建筑技術(shù)，未使用大梁，被村民稱為無梁殿，西冶村古建筑的代表之作，是西冶古村通往陽城的必經(jīng)之路。東閣（東頭村盡己拆），西冶古村東大門，是通往東冶以及河南濟(jì)源的必經(jīng)之路。西閣（西佛堂現(xiàn)林場大門外西20米己拆）西冶古村之西大門，是通往桑林的交通要道，據(jù)傳是湯王析城山祈雨的必經(jīng)之路。村中有連接古村東西兩社的石拱橋又稱殺豬橋，因青楊溝的地理?xiàng)l件此橋?yàn)樾睒?，和無梁殿以及魁星閣并稱古村三景（扭閣、斜橋、無粱殿），四閣之上分別供有神像數(shù)尊，是村內(nèi)信奉道教民眾供奉之場所，至于四閣始建于何年未找到有價(jià)值的記載無法稽考。
四閣附近有東西南北四佛堂，東佛堂（東閣北坡根）古時(shí)為三教堂，清康熙五年改建而成，現(xiàn)存康熙五年修建關(guān)圣殿碑記一塊，碑文詳細(xì)記載了改修情況。
西佛堂（原西冶林場）又稱宰社佛堂，始建于清康熙二年，清嘉慶年間大規(guī)模復(fù)修，現(xiàn)存有康熙二年佛殿碑記，因半塊碑隱于房墻之內(nèi)，無法看清記載內(nèi)容，另有嘉慶八年復(fù)修碑記一塊，詳細(xì)記載了復(fù)修情況，曾在《西冶村之宰社佛堂》一文中作了詳細(xì)介紹，是四佛堂中保存最完好的。西佛堂大門前有獅子一對，獅子背上有石柱兩根，石柱上有流水紋一百零八條，現(xiàn)在的年輕人已很少有人知道，此石柱上的流水紋據(jù)傳代表佛教中的一百零八尊真佛，在濟(jì)源等地廣為流傳。
南佛堂（村前小橋東北己拆）已被拆毀，現(xiàn)僅存有遺址未找到有價(jià)值的記載。
后佛堂（無粱殿以東）只有正殿雖經(jīng)過多次復(fù)修，清晰保留著清代的建筑風(fēng)格，據(jù)掌握的資料可說明四佛堂是清代所建，具有典型的清代建筑風(fēng)格。四佛堂旁有關(guān)聖殿，依據(jù)四閣四佛堂以及伴隨的關(guān)聖殿可以看到古時(shí)的西冶佛道文化并存，一個(gè)地方要么信奉佛教，要么信奉道教，在一個(gè)村里有如此規(guī)模的佛道祭祀場所實(shí)為罕見，由此可見西冶是個(gè)四大皆容的好地方。
兒時(shí)的記憶中在后溝到現(xiàn)在蟒河鎮(zhèn)石臼村青石路面古道，小王莊到獨(dú)泉、焦坪、八里背、七里返通往河南濟(jì)源可通馬車古商道以及東冶至桑林古道，四格的修建結(jié)合清代的鎖云橋可以肯定，古時(shí)的西冶村是陽城到河南濟(jì)源及東冶到桑林古商道的必經(jīng)之路，據(jù)傳陽城至濟(jì)源的古商道是明代名臣王國光修建，可見西冶古村的繁華和地理位置的重要。
西冶現(xiàn)有吉、張兩大姓，據(jù)吉氏族譜記載吉姓始祖文舉是北宋末年從陽城町店遷居而來，陽城縣志記載金正定年間進(jìn)士吉天佑西冶人，從始祖到現(xiàn)在已傳至三十四代，西佛堂東側(cè)有吉氏宗祠尚存。之前主要由馮、栗、程、楊四姓，村內(nèi)有古槐多株（二十世紀(jì)七十年代砍毀），可見西冶建村已超千年。
古西冶東西二閣之間一華里，街道兩側(cè)從西到東有西閣、西佛堂、西水碾、吉氏宗祠、西鋪、吉貞居、成湯廟、仁義牌樓、晉甲席匠鋪、晉甲上院、梨樹院、晉甲祠堂、小爐匠鋪、壹本號上下院、殺豬橋、省明亭、父子武舉人居、大槐樹、門道院、石桌底大槐樹、東水碾、新院、頭甲院、圪攬?jiān)?、柳下院舉人居、東閣等。
再說傳統(tǒng)的三月十五廟會(huì)，據(jù)說三月十五是財(cái)神爺生日，人們?yōu)榱俗屫?cái)神爺保佑財(cái)源廣進(jìn)，在村東下河川桑華巖修建黑虎廟，路旁有黑虎臺(tái)，傳說中的黑虎爺是指封神榜里的趙公明死后被封為財(cái)神，在全國各地建起廟宇來祭祀，尤其在陽城有潤城天壇山，蟒河曹山溝以及西冶，每年的三月十五都要起會(huì)進(jìn)行祭祀，而西冶的三月十五廟會(huì)很特別，在二十世紀(jì)六十年代前，每年從正月初五就開始準(zhǔn)備，有傳統(tǒng)的抬妝、挎妝、高蹺、跑旱船、秧歌等，抬荘又分大、中、小三類裝扮各異，挎妝有《楊家將》、《西游記》、《岳飛傳》等，抬妝在清朝中期發(fā)展成為名振一時(shí)的華北一絕《五行轉(zhuǎn)妝》，陽城白桑、臺(tái)頭、東冶、桑林以及河南的濟(jì)源、沁陽、溫縣、孟縣、博愛等地都派人參加，據(jù)說下河川幾百畝一腿高小麥被踏平，第二天能恢復(fù)原樣；晚上有戲班、鐵花、煙花助興，可見規(guī)模之大，趕會(huì)人之多，也彰顯了西冶傳統(tǒng)文化之文明，由此可見西冶村在明清時(shí)代的繁榮。
西冶村村名的來歷無人能說明白，古時(shí)的西冶就有鑄造的歷史，現(xiàn)在西冶水磨溝還有古犁爐遺址，西冶村名的來歷一定和冶煉鑄造有關(guān)，有待后人去挖掘。
西冶村古時(shí)的繁榮和曾經(jīng)的輝煌依稀可見，望西冶子孫積極參與西冶歷史的挖掘和未來建設(shè)，秉承西冶歷史文明和傳統(tǒng)文化并發(fā)揚(yáng)光大，無愧于祖先及子孫。
