文/涅陽(yáng)三水
《左傳》中有一句話：大上有立德，其次有立功，再次有立言。
這句話就是說(shuō)，能夠名垂千古的，或立德，或立功，或立言。
司馬遷耗盡畢生心血，寫了一部《史記》，千百年后的今天，依然不斷被我們提及，可謂是立言的典范。
在《史記·列傳》中“21~30”的目錄中，選擇了呂不韋來(lái)閱讀。
對(duì)于呂不韋的了解，或者說(shuō)是印象，應(yīng)該是一段非常有名的言論——
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離sao》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
這是司馬史公的話，提到了呂不韋，僅僅只有八個(gè)字：不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
這八個(gè)字，也算道出了呂不韋一生的命運(yùn)：被遷蜀地，飲鴆身亡。留下《呂覽》，后世相傳。
《史記·呂不韋列傳》結(jié)尾如此寫到：
不韋釣奇，委質(zhì)子楚。華陽(yáng)立嗣，邯鄲獻(xiàn)女。及封河南，乃號(hào)仲父。徙蜀懲謗，懸金作語(yǔ)?；I策既成，富貴斯取。
～～
在有關(guān)秦始皇的電視劇當(dāng)中，看到過(guò)呂不韋的出現(xiàn)，聽(tīng)聞?wù)f是和秦始皇有不小的關(guān)系。
電視劇多有想象的成分，究竟和史冊(cè)中的真實(shí)有多大的關(guān)系？
雖然早就知道，《史記》當(dāng)中，有《秦始皇本紀(jì)》，也有《呂不韋的列傳》，但是沒(méi)有任務(wù)在身的時(shí)候，總是迫于難懂晦澀，不肯翻開(kāi)。
而今，借助網(wǎng)研社讀書組的壓力，也算是逼著自己打開(kāi)了《史記》這本書。
選擇呂不韋，不僅僅因?yàn)樗膽颐?，還有一個(gè)很大的原因，那就是呂不韋是河南人，是一個(gè)大商人。
呂不韋積累了大量的財(cái)富，是一個(gè)有野心有智慧的人，他有更大的理想，要建國(guó)立君，澤被后世。
可是諸侯爭(zhēng)霸的那個(gè)環(huán)境當(dāng)中，統(tǒng)治者們“重農(nóng)抑商”，呂不韋的雄心智慧要想得以展現(xiàn)，就要有非不一般的方式才行。
究竟會(huì)是怎樣的方式？
懷著這樣的一種心，在夜深人靜的時(shí)候，走進(jìn)了《史記·呂不韋列傳》當(dāng)中。
～～
呂不韋在經(jīng)商的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)識(shí)了子楚。
子楚是安國(guó)君不被待見(jiàn)的庶出兒子，作為人zhi被派到趙國(guó)，趙王也不待見(jiàn)，日子就可想而知。
呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見(jiàn)子楚，說(shuō)曰：“吾能大子之門?！弊映υ唬骸扒易源缶T，而乃大吾門！”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大?！?/b>
這樣一個(gè)落魄王子，呂不韋卻能夠慧眼識(shí)珠，說(shuō)著子楚是“奇貨可居”。
他去拜見(jiàn)子楚，說(shuō)了一句特別撩人的話：“吾能大子之門?！?/p>
從這里我們不難看出，呂不韋真的有超乎常人的投資眼光，并且這種投資，是從經(jīng)濟(jì)到政zhi帶著跨越式的。
換句話說(shuō)，呂不韋想要做官，從商業(yè)之路到為官之路，通過(guò)子楚，他要謀取更大的利益——那就是秦國(guó)。
呂不韋這樣的舉動(dòng)，讓我想起了范蠡，那個(gè)zheng治，經(jīng)濟(jì)，美人三者都為之全息兼具的人。
但是范蠡是為了家國(guó)天下的平安寧?kù)o，呂不韋只能說(shuō)，他這種做法，是因?yàn)樗麑?duì)于政zhi權(quán)力的強(qiáng)烈渴望吧。
～～
呂不韋一方面給子楚出錢花，一方面還帶著錢去找華陽(yáng)夫人，也就是安國(guó)君的特別喜歡的人。
因?yàn)槿A陽(yáng)夫人沒(méi)有親出的兒子，一旦容顏老去，就會(huì)在君主面前失去寵愛(ài)。她聽(tīng)取了呂不韋安排來(lái)的姐姐的游說(shuō)，在安國(guó)君那里吹了枕邊風(fēng)，使得子楚成為太子。
子楚成為太子，不僅是華陽(yáng)夫人的依靠，也會(huì)是呂不韋的依靠。作為一個(gè)皇子，不被父王看好的皇子，誰(shuí)不想證明自己呢？就是因?yàn)檫@樣一個(gè)內(nèi)心深處的緣由，才使得呂不韋有了去宮庭游說(shuō)的可能性。
從這里可以看出，呂不韋的深謀遠(yuǎn)慮之處，我們也不難看出，打著幫助子楚的幌子，間接讓自己獲利！都說(shuō)落難時(shí)，雪中送炭的人尤為可敬，尤為可交。但是呂不韋的“真情”可以交嗎？
呂不韋給子楚送去了炭，這是事實(shí)；他借助華陽(yáng)夫人的姐姐去開(kāi)口游說(shuō)，這也顯示了一種戰(zhàn)略上的布局，可謂是匠心啊！
子楚成為華陽(yáng)夫人的嫡親兒子，地位上提高了一大截，不僅從封地回了都城，也過(guò)上了一種比較優(yōu)渥的生活。更重要的是，呂不韋因此而成為子楚的老師。隨著子楚的名聲越來(lái)越大，他的想法，他想要實(shí)現(xiàn)的，越來(lái)越穩(wěn)定。
華陽(yáng)夫人地位穩(wěn)固，子楚將來(lái)成為太子的可能性也穩(wěn)固，而呂不韋自己，也完成了一個(gè)商人到政客身份的轉(zhuǎn)變。
～～
這樣看呂不韋的前半生，應(yīng)該很是有特色的，也頗為讓人稱道的。那么他究竟為什么被罷免？又為什么要自縊呢？
這個(gè)源頭就是秦王嬴政的母親，歷史上有名的趙姬，邯鄲城中的歌女，頗具姿色，也灑脫成性。在懷上了呂不韋的孩子之后，卻又被子楚看中。
錢財(cái)都可以送給子楚，女人又有什么不可以呢？
為了前途，為了未來(lái)，呂不韋舍棄了這個(gè)女人。從這里也可以看出，當(dāng)時(shí)女子的地位，完全是一件物品，沒(méi)有任何的尊嚴(yán)可言。
從這一點(diǎn)來(lái)看，他和范蠡也是完全比不上的。同為那個(gè)時(shí)代的人，呂不韋這樣的做法，的確是讓人挺郁悶的。如果說(shuō)他能夠稍微看重一點(diǎn)這個(gè)女子，不把她送給子楚，那么，子楚的未來(lái)，他自己的未來(lái)，都有可能不一樣。
為了前途需要，用一些手段是可取的，他對(duì)于子楚的做法，對(duì)于華陽(yáng)夫人的做法，都是可以拿到陽(yáng)光下來(lái)的。但唯有對(duì)于這個(gè)趙姬，他這樣的做法實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。但恰恰就是這樣一個(gè)女子，在呂不韋的政途當(dāng)中，起到了關(guān)鍵性的作用。
～～
后來(lái)，安國(guó)君上位一年后，便撒手人寰，子楚即位，名號(hào)莊襄王。
華陽(yáng)夫人成為實(shí)在意義上的華陽(yáng)太后，呂不韋在子楚繼位的那一年，就被任命為宰相，封為文信侯，坐擁河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。
可沒(méi)想到子楚是個(gè)短命的家伙，在位三年就沒(méi)了，再接下來(lái)就是始皇帝了。呂不韋輔佐始皇帝，真的可以稱得上是位高權(quán)重，被尊稱為“相國(guó)”，還號(hào)稱“仲父”。
坐在這個(gè)位置上的呂不韋，也要擔(dān)當(dāng)起這個(gè)位置上的重任才行。
這時(shí)候，才是他《呂氏春秋》誕生的源頭，三千多門客，每日里高談闊論著天地萬(wàn)物，古今故事，這林林總總，就是《呂氏春秋》的原始模型。
至今想來(lái)，這本書里邊記錄到的東西，究竟有多大的價(jià)值？他的歷史意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)到這本書，提到呂不韋的這種作為，也僅僅是證明他“立”過(guò)這樣的“言”罷了。
姑且不論呂不韋立下這些“言”的內(nèi)容，單單是《呂氏春秋》這四個(gè)字的存在，就已經(jīng)在告訴我們，呂不韋在歷史上有著怎樣的一抹存在，在歷史上留下怎樣的一抹痕跡？
他做的事情的好壞，在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)消失殆盡，但唯有《呂氏春秋》這一部作品，成為呂不韋的“言”，成為他在歷史上閃爍過(guò)的痕跡。
～～
始皇的生母趙姬，在成為太后之后，因?yàn)槌錾L(fēng)塵之地使然，行為絲毫沒(méi)有節(jié)制。
趙姬究竟和呂不韋有沒(méi)有染在一起，歷史上有許多不一樣的說(shuō)法，嬴政究竟是不是呂不韋的后代，也是沒(méi)有一個(gè)定論。
在趙姬成為皇太后之后，呂不韋就已經(jīng)和她斷了所有的關(guān)系，并且向她推薦了嫪?dú)钡倪@一人物。以至于后來(lái)，嫪?dú)钡牡匚恢饾u壯大，成為呂不韋之下的存在。
畢竟趙姬的行為為世人所不恥，終被始皇發(fā)覺(jué)，嫪?dú)比灞粶?，與趙姬的兩個(gè)兒子也被殺。因?yàn)檫@事兒，呂不韋也被牽連，相國(guó)的位置被罷黜，也從封地遷到了蜀地。
呂不韋盡管人已經(jīng)到了蜀地，但是朝中依然有人經(jīng)常前來(lái)問(wèn)候，這使得始皇很是不滿，便寫了一封信過(guò)來(lái)，信中是這樣說(shuō)的：“君何功於秦？秦封君河南，食十萬(wàn)戶。君何親於秦？號(hào)稱仲父。其與家屬徙處蜀！”
什么意思？我們用現(xiàn)代話來(lái)表述出來(lái)看：“你對(duì)秦國(guó)有何功勞？秦國(guó)封你在河南，食邑十萬(wàn)戶。你對(duì)秦王有什么血緣關(guān)系？而號(hào)稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！”
這是始皇的質(zhì)問(wèn)，這是君王對(duì)大臣的質(zhì)問(wèn)。
如果說(shuō)呂不韋是始皇的父親，那么他用自己的死，來(lái)成全始皇執(zhí)掌天下的大業(yè)，也是無(wú)可厚非的，畢竟這也是呂不韋的理想。
但問(wèn)題是，他不一定是始皇的父親呢，這樣來(lái)說(shuō)，他的死是不是有些冤屈？
～～
在列傳的結(jié)尾，太史公說(shuō)：“孔子之所謂‘聞’者，其呂子呼？”就是說(shuō)，孔子所說(shuō)的聞，指的正是呂不韋這樣的人吧！
想起來(lái)《出師表》中一句話：不求聞達(dá)于諸侯。
這句話出自于孔子的“聞達(dá)”觀點(diǎn)，“達(dá)者”，就是正直，有名望，通達(dá)；“聞?wù)摺?，就是表面上有仁德，行?dòng)上卻錯(cuò)了點(diǎn)勁兒。聞和達(dá)兩者都有名望，但呂不韋的所作所為，卻失去了達(dá)的資格，只能成為一個(gè)“聞?wù)摺薄?/p>
記得前陣子寫過(guò)的范蠡，他的所言所行，可以稱得上是達(dá)者了。
縱觀歷史，成千上萬(wàn)的讀書人，都擠破了腦袋求“聞達(dá)”，但像呂不韋這樣的存在，能夠施展自己的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，也確實(shí)不容易。有個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”，說(shuō)的就是呂不韋的行事風(fēng)格。據(jù)說(shuō)是他編寫完《呂覽》，把書和千金懸掛于城門，誰(shuí)要能改動(dòng)一字，就能夠得千金。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
呂不韋的所言所行，在當(dāng)時(shí)世人如何評(píng)說(shuō)，已經(jīng)不重要。重要的是，我們現(xiàn)在回顧歷史，看到了兩千多年前，有這樣一位“聞?wù)摺贝嬖?，有這樣一位有理想有抱負(fù)的商人加政客存在，就已經(jīng)足夠了。
