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相信很多朋友都聽過“進(jìn)化論”與“物競天擇”這兩個名詞，甚至有些朋友會把這兩個名詞畫等號。今天，筆者向大家闡述一下個人看法，個人存量有限，難免產(chǎn)生片面言論，歡迎和平討論。

筆者最初接觸“進(jìn)化論”一詞，是在初中時代，生物課上講，達(dá)爾文進(jìn)化論是當(dāng)今生物學(xué)領(lǐng)域核心之一。課本上一幅“古猿——尼安德特人——智人”的人類演變圖，讓我們察覺到了“進(jìn)化論”的奧妙。

候鳥為遷徙進(jìn)化出強有力的翅膀，箭毒蛙為生存進(jìn)化出致命的毒素，章魚為自保進(jìn)化出墨囊；當(dāng)時得出結(jié)論，生物都是在向有利于其生存的方向發(fā)展。

但是，后來，又有許多例子，用事實在反駁這條結(jié)論。

肉食雞為了被吃而長的又快又肥？香蕉為了被吃而進(jìn)行三倍體無性繁殖？我們不禁思考，這些生物“進(jìn)化”的目的是用來被另外一個生物體“使用”的嗎。

誠然存在，一些生物為了自身延續(xù)，為其他生物提供了可使用的價值。

比如蟲媒花類的植物，為一些昆蟲提供了美味的花蜜，依靠這些昆蟲換來花粉的傳播效率，增強自身繁殖幾率；

比如依靠麥芽蟻庇護的蚜蟲，蚜蟲啃食植物產(chǎn)生麥芽糖，麥芽蟻定期向蚜蟲索要麥芽糖，蚜蟲用麥芽糖換來的是麥芽蟻對自己的庇護，減少被其他生物捕食的可能性，提高生存幾率。

但是，類似于肉食雞、香蕉，這種進(jìn)化對他們自身來說好像并沒有“向著有利于其生存的方向發(fā)展”。將肉食雞、人工香蕉放在大自然中，或許不出幾代，這個細(xì)分物種就消失了，不能適應(yīng)環(huán)境，

在之后，通過《THE ORIGIN OF SPECIES》認(rèn)識到了“物競天擇，適者生存”，“進(jìn)化”一次詞，僅在該書中出現(xiàn)了兩次，“物競天擇”及其類似表述在書中被反復(fù)論證。

脫離環(huán)境或限定條件，談?wù)撊魏卫碚摱际菬o稽之談。

何謂物？何謂天？何謂適者？

物、天、適者，構(gòu)成比較性生態(tài)，在限定范圍“天”內(nèi)，“物”滿足必要條件，即可成為“適者”，從而生存。

在肉食雞舉例中，肉食雞為“物”，人類為其搭建生存環(huán)境和生存規(guī)則為“天”。長的又快又肥的雞被選為培育下一代的“適者”，瘦小、生長速度緩慢的個體被處理掉。肉食雞成為“適者”是基于人類搭建的生態(tài)體系，脫離這層限制肉食雞幾乎無法存活。

既然物、天、適者，構(gòu)成比較性生態(tài)，那么物、天、適者的身份在不同體系中隨時可變。

貼合大家實際生活的例子，職場中，一個人可能既是一個上司、又是一個下屬，在不同身份之間輪換，那么面對不同環(huán)境，自己可能是規(guī)則的制定者，也可能只能成為“為了活下去被迫遵守規(guī)則”的一批人。

這并不是進(jìn)化，而是適應(yīng)性選擇。

一切都是為了讓主體能更好的存活，當(dāng)主體面臨生存危機時，會選擇性“優(yōu)化”其生態(tài)下的附屬體。

公司作為一個在其他環(huán)境中的“物”，可能為了自保，而以“天”的身份裁掉部分公司內(nèi)的員工；公司中不同事業(yè)部的上司又以“天”的身份，裁掉部分“無關(guān)緊要”的員工。

雄鷹斷喙也是同樣的道理。

有些物體的“淘汰”，其主體可能是無意識的。

相信在座的各位都有過剪頭發(fā)、剪指甲等經(jīng)歷，頭發(fā)、指甲都是人體的一部分，但是我們并不會因為正常剪發(fā)、剪指甲而悲傷。“人”作為主體，去除這些東西時其實無意識的，我們并不會因為考慮這些部分曾是我們身體的一部分，一定程度的去除，反而能提高主體的可延續(xù)性。

綜上，“物競天擇，適者生存”是“進(jìn)化論”的完整闡述。“物競天擇，適者生存”用“比較性生態(tài)”的方式，以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S解釋了生物甚至是生態(tài)的演化，“進(jìn)化論”僅僅是便于我們理解“物競天擇”的臨時跳板。