金句

我看了一本名為《改變》的書，這本書讓我知道，原來(lái)改變分第一序改變和第二序改變，第一序的改變是指那些不管你怎么努力都變化不大的改變；第二序的改變是指那些輕輕松松就可以翻天覆地的改變。那如何才能進(jìn)入第二序的改變呢？首先要找到困境的前提假設(shè)，然后換一種假設(shè)，事情就輕而易舉地改變了。

當(dāng)一個(gè)人沒(méi)錢時(shí)，就會(huì)做一個(gè)省錢的決定，但省錢的結(jié)果是無(wú)法成長(zhǎng)，喪失賺錢的機(jī)會(huì)，結(jié)果就會(huì)變得更沒(méi)錢。這里有一個(gè)假設(shè)——錢是省出來(lái)的，可是，錢真的是省出來(lái)的嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)假設(shè)是荒唐的。如果我們能夠從“錢是省出來(lái)的”這個(gè)信念中跳出來(lái)，建立一個(gè)新的信念“錢是靠能力賺來(lái)的”，我們就會(huì)做一個(gè)新的決定，努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力。當(dāng)能力提升了，錢自然就會(huì)越來(lái)越多，這樣，改變就從第一序進(jìn)入了第二序，沒(méi)錢的困局就突破了。

一個(gè)人有能力但不敢賺錢，因而導(dǎo)致自己的人生一直處于窮困的狀態(tài)。在個(gè)案中，一個(gè)信念的轉(zhuǎn)變，人生的財(cái)富隨之而來(lái)。于是，我想通過(guò)寫作，將這些看到的、感悟到的寫下來(lái)，分享給更多人，希望更多人能像我和案例中的人那樣，打破認(rèn)知的局限，實(shí)現(xiàn)圈層突破。

境由心造，人生困局起因

信念決定了人的行動(dòng)，不同的行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致完全不同的結(jié)果，我們今天的生活狀態(tài)就是過(guò)去行動(dòng)結(jié)果的呈現(xiàn)。

一個(gè)不斷重復(fù)的行為，一定隱藏著什么好處；如果一件事情沒(méi)有好處，一個(gè)人是不會(huì)這樣長(zhǎng)期去做的。

很多時(shí)候，我們讀書、聽(tīng)網(wǎng)課、看視頻，輕易就能獲取各種知識(shí)，但這些知識(shí)不過(guò)就是那漂亮的孔雀羽毛而已。就算你動(dòng)輒開(kāi)口就是當(dāng)下的熱點(diǎn)新詞，可以“從0到1”說(shuō)到“大道至簡(jiǎn)”，可以從“物種的起源”侃到“新經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，但你談?wù)摰牟贿^(guò)是別人的觀念，最多可以在他人的贊嘆聲中自我陶醉一會(huì)兒，除此之外，毫無(wú)作用。

你聽(tīng)朋友說(shuō)，要身體健康，就要早睡早起，吃素食，多運(yùn)動(dòng)。你也希望自己身體健康，可是一聽(tīng)到要早睡早起，還要吃素食，你的大腦馬上就反對(duì)，因?yàn)橐恢绷?xí)慣了肉食和晚睡的你不同意這個(gè)觀點(diǎn)，你固有的信念就把這個(gè)信息擋在了外面。

至于多運(yùn)動(dòng)，你還是覺(jué)得挺有道理的，于是這個(gè)信息就進(jìn)入你的大腦了?？墒牵悴](méi)有行動(dòng)。為什么呢？因?yàn)槟愕纳顚訚撘庾R(shí)里有一個(gè)信念，也許是“烏龜一動(dòng)不動(dòng)也能活千年”，也許是“運(yùn)動(dòng)太苦，干嗎自找苦吃”?？傊?，你的潛意識(shí)主導(dǎo)了你的行動(dòng)，決定了你的人生。這就是知道卻做不到的原因。你所知道的，僅僅是表層意識(shí)里的觀念，而真正影響你行動(dòng)的，是潛意識(shí)里的種子。

從生存到生活，并不只是一個(gè)物質(zhì)追求的過(guò)程，而是一個(gè)自我療愈的過(guò)程。“存乎中，形于外”，當(dāng)你內(nèi)在富足時(shí)，你的外在物質(zhì)生活也會(huì)跟著富足，所以，從生存到生活，可以從心開(kāi)始！

一個(gè)人把時(shí)間和精力放在哪里，哪里就能給他帶來(lái)成就感。所謂成就感，是指一個(gè)人做一件事情或者完成一件事情后會(huì)有愉快的感覺(jué)。這種感覺(jué)可能來(lái)自外在的肯定、贊美、欣賞等，也可能來(lái)自內(nèi)在自我價(jià)值的體現(xiàn)。不管來(lái)自外在還是內(nèi)在，當(dāng)一個(gè)人在做某件事情時(shí)能感到自己有價(jià)值，就會(huì)擁有這樣的感覺(jué)。

老公不回家，是因?yàn)楣ぷ鹘o了他足夠的成就感；員工不工作，是因?yàn)閺墓ぷ髦袩o(wú)法獲得價(jià)值；孩子沉迷于游戲，不愿意讀書，是因?yàn)閺淖x書中無(wú)法獲得成就感，而游戲讓他覺(jué)得有勁……

如果老師能讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，那社會(huì)就會(huì)增加不少俊才；如果企業(yè)能讓員工在工作中獲得價(jià)值，那業(yè)績(jī)

一定會(huì)蒸蒸日上；如果家庭能讓每個(gè)成員感到溫暖，這個(gè)世界就會(huì)少些哭泣和抱怨，多些美滿和幸福……

快樂(lè)的人生，你的成就感在哪里，你的時(shí)間就會(huì)花在哪里；痛苦的人生，時(shí)間與成就感背離。

如何才能活出快樂(lè)人生？

A．

分清“重要的事”與“緊急的事”，把時(shí)間花在重要的事情上。

B．生命是互相滋養(yǎng)的，所以，也要讓身邊的人有成就感。

但愿每一件對(duì)你重要的事情，都能讓你獲得成就感?？桃狻⒂幸獾匕褧r(shí)間用在重要的事情上，把時(shí)間花在那些讓自己有成就感的事情上，你自然就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。

一個(gè)人的語(yǔ)言會(huì)透露他的信念，信念會(huì)影響行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)創(chuàng)造結(jié)果，結(jié)果的累積就是一個(gè)人的命運(yùn)。

行為模式稱為“應(yīng)對(duì)姿態(tài)”。什么是應(yīng)對(duì)姿態(tài)呢？應(yīng)對(duì)姿態(tài)就是一個(gè)人面對(duì)外界壓力時(shí)的慣性反應(yīng)。常見(jiàn)的應(yīng)對(duì)姿態(tài)有以下四種：

第一種是指責(zé)。這種應(yīng)對(duì)姿態(tài)的人，總是把責(zé)任推給對(duì)方，在強(qiáng)勢(shì)地維護(hù)自己利益時(shí)，忽略別人的感受，總認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，該改變的是別人而不是自己。

第二種是討好。這種應(yīng)對(duì)姿態(tài)的人，總是感覺(jué)自己不好，或者一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)覺(jué)得是自己的錯(cuò)，對(duì)別人總是和顏悅色，希望每個(gè)人都對(duì)自己滿意，也時(shí)常會(huì)犧牲自己，滿足他人。

第三種是超理智。這種人很少會(huì)觸碰到情感部分，他們會(huì)引經(jīng)據(jù)典，羅列數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是對(duì)的。超理智的人往往比較沉悶，不通人情，給人的感覺(jué)可能會(huì)比較冷漠。

第四種是打岔。打岔的人和超理智的人正好相反，在他們的世界里沒(méi)有什么道理。打岔的人給人的感覺(jué)是快樂(lè)和樂(lè)觀的，他們很討人喜歡，因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)會(huì)打破很多僵持或者不愉快的畫面，但他們會(huì)習(xí)慣性地逃避壓力和責(zé)任。

薩提亞提出了一個(gè)叫“一致性”的成長(zhǎng)方向。所謂“一致性”，就是指在溝通中，既要照顧到對(duì)方的感受，同時(shí)也要表達(dá)自己的感受，在雙方感受層面連接的基礎(chǔ)上一起研究出合情合理的解決方案。在任何關(guān)系中，一旦出現(xiàn)矛盾和沖突，不可能只是一方的責(zé)任。一致性溝通之所以有效，是因?yàn)檫@樣做避免了像“指責(zé)者”一樣把責(zé)任單一地推給對(duì)方；也不會(huì)像“討好者”那樣，把責(zé)任全攬?jiān)谧约荷砩?，委屈自己，成全?duì)方；也不會(huì)像“超理智者”那樣只講道理——由于觀點(diǎn)和角度不同，道理會(huì)千差萬(wàn)別，你有你的道理，對(duì)方也有對(duì)方的道理；更不會(huì)像“打岔者”那樣，以快樂(lè)為名忽略矛盾，逃避責(zé)任。

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成一致，感情通暢。從這個(gè)定義中可以看出，真正的溝通包含以下幾個(gè)重要元素：

（1）思想的傳遞與反饋。

（2）感情的傳遞與反饋。

（3）在傳遞與反饋中尋求能夠在思想上達(dá)成一致的部分。

（4）在這個(gè)過(guò)程中保持感情的通暢。

滿足上述四個(gè)元素的溝通才是真正的溝通，具體分為以下幾個(gè)步驟：

（1）看到并接納對(duì)方的感受。

（2）表達(dá)自己的感受。

（3）聽(tīng)到對(duì)方的觀點(diǎn)，從對(duì)方的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的深層需求，盡自己的能力滿足對(duì)方的需求。

（4）表達(dá)自己的觀點(diǎn)與需求，邀請(qǐng)對(duì)方在有可能的情況下滿足自己的需求。

（5）在雙方的需求都坦誠(chéng)呈現(xiàn)的前提下，尋求雙方可以達(dá)成一致的地方

學(xué)會(huì)覺(jué)察，你就有了更多的選擇，有了選擇，人生才會(huì)更加自由。所以，從今天起，試著去覺(jué)察自己的溝通模式吧，看到自己是如何利用“溝通”來(lái)操控別人的。放下操控，真誠(chéng)溝通，這樣，才能你好、我好、大家好。

只有那些輸不起的人，才會(huì)總想要贏。換句話說(shuō)，越是自我價(jià)值感低的人，越想贏，因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^(guò)“贏”來(lái)證明自己的價(jià)值。而自我價(jià)值高的人，無(wú)須證明自己，也就無(wú)所謂輸贏了。

人與人之間，一切的痛苦都來(lái)自關(guān)系，但是，一切的幸福也是來(lái)自關(guān)系。如果你贏了道理，卻輸了關(guān)系，到頭來(lái)還是輸。

模式就是一個(gè)人固有的行為、思維、情緒反應(yīng)等的統(tǒng)稱，當(dāng)一個(gè)人按照某種方式應(yīng)對(duì)外界的時(shí)候，外界也會(huì)給他固定的回應(yīng)。漸漸地，一個(gè)人與外部世界的互動(dòng)就形成了一個(gè)固定的模式，這個(gè)模式將會(huì)影響一個(gè)人的一生。每一個(gè)人都有自己應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)景的模式，有些模式有效，有些不僅無(wú)效，還會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)不好的影響。

“費(fèi)斯汀格法則”。這個(gè)法則說(shuō)：生活中10%的事情是由發(fā)生在你身上的事組成的，而另外的90%則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定的。換言之，生活中有10%的事情是我們無(wú)法掌控的，而另外的90%卻是我們可以掌控的。

信念決定結(jié)果

每一個(gè)人對(duì)待一件事情，都有一套固定的“應(yīng)對(duì)模式”，只要他這個(gè)模式不改變，每一

件事情都會(huì)被他自己導(dǎo)向同一個(gè)結(jié)果。也就是這樣，模式恰當(dāng)?shù)娜?，總是順利、幸運(yùn)地走向成功，而模式不恰當(dāng)?shù)娜耍幪幨艿阶璧K，一次又一次失敗。而一個(gè)人之所以會(huì)形成一種模式，是由于他思想中有一個(gè)信念，這個(gè)信念決定了他的行動(dòng)方向，同時(shí)也間接決定了他活著的狀態(tài)。

“世界無(wú)限，除非你設(shè)地自限！”對(duì)啊，世界無(wú)限，難道我這一輩子只能做一個(gè)司機(jī)？這一堂課，改變了徐斌的整個(gè)人生軌跡。多年后徐斌告訴我，這堂課的內(nèi)容讓他極其震撼，尤其是那句話——世界無(wú)限，除非你設(shè)地自限。他把這句話當(dāng)成了自己的座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己，不要被自己的思維限制住。

A是指誘發(fā)性事件（Activating event）；

B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)性事件后產(chǎn)生的信念（Belief），即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；

C是指特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的后果（Consequence）。

很多人認(rèn)為，是事件引發(fā)了一個(gè)人的情緒和行為，但是ABC理論認(rèn)為，事件只是激發(fā)了我們的信念系統(tǒng)，讓它發(fā)揮作用，由于人對(duì)不同事件的看法不同，才會(huì)出現(xiàn)各種不同的情緒和行為。這個(gè)理論也可以解釋為什么面對(duì)同樣一件事情，有些人表現(xiàn)出一種行為，而另一些人表現(xiàn)出另一種行為。其實(shí)，真正起作用的就是B，我們的信念。

人生總是很難一帆風(fēng)順，面對(duì)困難的時(shí)候，有人會(huì)去嘗試解決，哪怕結(jié)果是失敗的也沒(méi)有關(guān)系，但是有一些人連辦法都不想就退縮了。在他們的信念中，不是覺(jué)得自己不可能成功，也不是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，而是認(rèn)為自己在某些方面不如人，哪怕是一些極為簡(jiǎn)單的事情，他們都不去嘗試，就斷定自己做不到。就像曾經(jīng)的小美，覺(jué)得別人可以做銷售，但是她自己不行。

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話，有一對(duì)老夫妻晚上吃魚，丈夫把魚頭給了妻子，自己吃魚尾。妻子突然就生氣了，對(duì)丈夫說(shuō)：“我和你一起生活了幾十年，你一直都把魚頭給我吃，我喜歡吃的是魚尾！”正在吃魚尾的丈夫愣住了，過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)：“親愛(ài)的，我不知道你喜歡吃魚尾。

其實(shí)，我最喜歡吃的就是魚頭。”

這則笑話就明顯表現(xiàn)出了夫妻關(guān)系中的一個(gè)問(wèn)題——我們以為是對(duì)別人好，但別人未必認(rèn)同。

很多夫妻不和睦，也是如此。妻子在家辛辛苦苦打掃衛(wèi)生、洗衣做飯，但丈夫卻不認(rèn)可。妻子會(huì)覺(jué)得很委屈，我為這個(gè)家庭付出了這么多，你卻不認(rèn)可我。但丈夫也有自己的委屈——我不需要一個(gè)保姆，我需要的是一個(gè)能在我孤獨(dú)的時(shí)候陪我說(shuō)說(shuō)心事、聊聊天的愛(ài)人，家里臟一點(diǎn)亂一點(diǎn)有什么關(guān)系？沒(méi)人做飯，去餐廳吃好了。

關(guān)于如何在婚姻中給彼此存款，美國(guó)著名婚姻家庭專家蓋瑞·查普曼博士（Dr.GaryChapman）提出愛(ài)有五種語(yǔ)言，每一個(gè)人對(duì)于“愛(ài)”都有自己的定義，他們希望愛(ài)人給予自己的東西也不相同。如果你知道伴侶愛(ài)的語(yǔ)言是什么，然后給予他想要的，就能讓他真正得到滿意。

第一種語(yǔ)言：肯定的言辭

第二種語(yǔ)言：服務(wù)的行動(dòng)

第三種語(yǔ)言：收禮物

第四種語(yǔ)言：高品質(zhì)的時(shí)間

第五種語(yǔ)言：身體的接觸

露易絲·海在她的《生命的重建》一書中說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們自我批評(píng)、怨恨和內(nèi)疚時(shí)，會(huì)創(chuàng)造一種叫作“疾病”的東西，如果不能把憎恨溶化，甚至?xí)?dǎo)致癌癥這樣嚴(yán)重的疾病。所以，情感債務(wù)不光會(huì)破壞我們的心理，更嚴(yán)重的是會(huì)摧毀我們的身體。反之，如果我們可以擺脫情感債務(wù)，全身心投入自己喜歡的事情，沒(méi)有壓力和負(fù)擔(dān)，那么我們的身體和心靈將會(huì)處在一個(gè)良好的狀態(tài)中，即使是癌癥那樣嚴(yán)重的疾病，也有可能減輕甚至痊愈。

情感銀行是我們與生俱來(lái)的一種評(píng)價(jià)關(guān)系的方式，甚至在某些動(dòng)物身上我們都可以看到這種評(píng)價(jià)方式。我家養(yǎng)了一只小狗，平時(shí)要上班，照顧它的時(shí)間比較少，它的生活基本上是由我家保姆負(fù)責(zé)，所以現(xiàn)在小狗和保姆特別親近，對(duì)我反而沒(méi)有那么親。連動(dòng)物都如此，何況人乎？

在銀行賬戶中不斷存款的人，財(cái)富會(huì)越來(lái)越多，物質(zhì)生活會(huì)越來(lái)越豐富；在情感銀行中會(huì)存款的人，能夠?qū)⑸钪懈鞣N關(guān)系經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越和諧，精神生活會(huì)越來(lái)越豐富。相反，不會(huì)在情感銀行中存款的人，人生的各種關(guān)系可能會(huì)變得一塌糊涂，然后孤獨(dú)一生。

心理營(yíng)養(yǎng)是滋養(yǎng)人際關(guān)系的重要元素，當(dāng)你覺(jué)察到人際關(guān)系出了狀況，可以看看彼此處在哪一層次的溝通中，需要怎樣的心理營(yíng)養(yǎng)。心理營(yíng)養(yǎng)可以直接滋養(yǎng)每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望：被愛(ài)、被關(guān)注、被肯定、被欣賞、安全、自由、聯(lián)結(jié)等。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，如果從來(lái)得不到父母無(wú)條件的接納、愛(ài)、肯定、關(guān)注等，他的心理營(yíng)養(yǎng)一定是匱乏的。心理營(yíng)養(yǎng)匱乏的人，很難給予別人關(guān)愛(ài)、支持、欣賞。由于不會(huì)存錢，他們的婚姻可能出現(xiàn)問(wèn)題，企業(yè)管理可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。就像程?hào)|，他兩次婚姻不幸，企業(yè)也留不住員工，很可能是他小時(shí)候從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)足夠的心理營(yíng)養(yǎng)，他也難以滋養(yǎng)別人。

冰山原理是薩提亞提出的一個(gè)概念，薩提亞女士將人的“自我”比喻成一座漂浮在水面上的巨大冰山，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)或應(yīng)對(duì)方式，只是露在水面上很小的一部分。在水面之下更大的山體，則是長(zhǎng)期壓抑并被我們忽略的“內(nèi)在”。揭開(kāi)冰山的秘密，我們會(huì)看到生命中的渴望、期待、觀點(diǎn)和感受，看到真正的自我。

冰山原理可以破解人們的行為密碼。當(dāng)你上班遲到的時(shí)候，如果領(lǐng)導(dǎo)罵你，也許他是期待你能早一點(diǎn)到公司；當(dāng)顧客抱怨一個(gè)產(chǎn)品有很多問(wèn)題的時(shí)候，也許他是期待產(chǎn)品能夠改善。同樣，若你的伴侶對(duì)你指責(zé)、抱怨，甚至和你爭(zhēng)吵，在這樣的行為下，他可能有一個(gè)沒(méi)有得到滿足的需求，如果你能夠看到伴侶的這個(gè)需求，并且滿足他，爭(zhēng)吵一定會(huì)少很多。很多父母說(shuō)，當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后，就越來(lái)越不懂孩子在想什么了，尤其是孩子進(jìn)入了青春期之后，很多父母都覺(jué)得孩子叛逆，越來(lái)越搞不懂孩子了。孩子真的那么難以理解嗎？其實(shí)如果你能夠用冰山原理去理解孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子并不復(fù)雜，他渴望得到的東西和你是一樣的。

所謂“一致性表達(dá)”，是由美國(guó)心理學(xué)家薩提亞女士提出來(lái)的一個(gè)方法。一次良好的溝通，通常要考慮三個(gè)要素——自己的感受、他人的感受和情境。如果這三個(gè)要素都能關(guān)注到，溝通就是順暢的，情緒的能量就會(huì)流動(dòng)起來(lái)，既不會(huì)傷害自己，又不會(huì)傷害對(duì)方，同時(shí)又能使雙方共同努力解決問(wèn)題。

一個(gè)只會(huì)考慮自己的人，他的維度是單一的，我把這樣的人叫作“低維”的人，他們普遍急功近利，只思考“自己”和“當(dāng)下的利

益”。人生的維度又可以理解為一個(gè)人的格局，或者一個(gè)人的境界.

NLP說(shuō)，一個(gè)選擇沒(méi)有選擇，兩個(gè)選擇左右為難，三個(gè)選擇才是選擇的開(kāi)始。當(dāng)你從三種位置看待一個(gè)事情的時(shí)候，你才真正擁有了選擇，你才擁有更多的靈活性。在一個(gè)系統(tǒng)中，擁有更多靈活性的人會(huì)擁有更多的資源。同時(shí)，當(dāng)你真的能夠有更多選擇時(shí)，你就自由了。因此，一個(gè)多維度的人，擁有更多的資源和自由，當(dāng)然能夠成就一番大事業(yè).

我們看待一件事情，往往都會(huì)從自己的角度出發(fā)，這樣會(huì)得到片面的結(jié)果。如果按照自己過(guò)往的人生經(jīng)歷去解讀整個(gè)事情，甚至?xí)度脒^(guò)多情緒，反而失去了客觀性。俗話說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，假設(shè)我們?cè)诳创粋€(gè)事情的同時(shí)能從更多的角度去思考，我們就能更加立體地看待這個(gè)事情。一個(gè)總能從多角度看待一件事的人，是一個(gè)智慧的人，因?yàn)橹腔墼醋远嘟嵌纫曇啊?/p>

自我價(jià)值是指在個(gè)人生活和社會(huì)活動(dòng)中，自我對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，然后社會(huì)和他人對(duì)作為人的存在的一種肯定。自我價(jià)值在人之初是通過(guò)父母的接納、肯定、承認(rèn)、贊美、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方式逐漸建立起來(lái)的，其核心是自尊。

道理最終要服務(wù)于效果，沒(méi)有效果的道理不具有任何意義。人們根本不用太在意某件事情有效果的時(shí)候是否符合某種道理，效果本身就是道理最有力的證明。當(dāng)你掌握了“效果比道理更重要”這個(gè)前提，你的人生將會(huì)更加具有靈活性。

事在人為，所有的科技都是人創(chuàng)造出來(lái)的，你可能暫時(shí)不懂得創(chuàng)造科技，或者你不知道未來(lái)會(huì)出現(xiàn)什么科技，但是，人性是唯一能把握的點(diǎn)，如果你懂得跟人合作的話，那么，你就能把握自己的未來(lái)。

有一種奔跑，既有動(dòng)力，同時(shí)又是愉悅的，這就是為愛(ài)奔跑。有一種人從來(lái)就不需要去證明自己的價(jià)值，就像樹(shù)不用奮力生長(zhǎng)去證明自己是一棵樹(shù)一樣。

并不是你擁有了什么才會(huì)變成什么樣的人，而是你成為什么樣的人才會(huì)擁有什么樣的成就。前半生，你可以因?yàn)榭謶侄寂埽驗(yàn)槟阋獮榱松娑?；后半生，你可以選擇喚醒愛(ài)的力量，就算這股力量沒(méi)有恐懼的力量大，但至少，你在前行的過(guò)程中是幸福的。

行為的固化其實(shí)就是內(nèi)在信念的固化，當(dāng)我們執(zhí)著于原有的信念時(shí)，就會(huì)習(xí)慣于做同一種行為、交同一種朋友、生活在同一種圈子中。當(dāng)我們的圈子只有一種觀點(diǎn)時(shí)，我們接觸的人、看到的事、思考的角度都是一樣的，因而我們的世界就會(huì)止于此。我們的信念已經(jīng)為我們的世界筑起了一堵墻，把自己封閉起來(lái)了。

現(xiàn)在生活中的圈層固化，其實(shí)本質(zhì)上就是信念的固化，因此，圈層突破可以從內(nèi)在的信念轉(zhuǎn)變開(kāi)始。而信念的外在呈現(xiàn)方式，就是我們習(xí)慣性的行為。

從心理學(xué)的角度看，生命的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：

第一個(gè)階段叫作“外求”。一直活在物質(zhì)的世界里，被物質(zhì)假象所迷惑，耗盡全部精力去追求財(cái)富、名利和欲望，直至身體消亡。

第二個(gè)階段叫作“內(nèi)修”。開(kāi)始明白物質(zhì)皆為人所用，逐漸脫離部分物質(zhì)控制；開(kāi)始回歸到生命本質(zhì)，懂得花時(shí)間去修復(fù)還原自我的身體和心靈。

第三個(gè)階段叫作“自由”。這個(gè)階段終于了悟到一切你所遇見(jiàn)的人、事、物都是為了完成這一輩子的修行，沒(méi)有好與壞，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。

～黃啟團(tuán) 《圈層突破：如何打破人生的壁壘》