? ? ? ? 蘇軾在《與侄書》中寫到：“凡文字，少時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。

? ? ? ? 成熟，是時間度量不到的冥想。

? ? ? ? 就像《古詩十九首》。

? ? ? ? 在我看來，古詩的發(fā)展至南北朝就已到達絢爛之極的巔峰，而為后人稱道的盛唐詩歌，不過是其皮毛的延續(xù)罷了。

? ? 《古詩十九首》文溫以麗，意悲而遠，以“真”動人。

? ? ? 所為的情真，景真，事真，意真，澄至清，發(fā)至情，有不可句摘亦不必句摘的大氣渾成。? ?

? ? ? 當(dāng)時的人，不為寫詩而寫詩，甚至他們都沒有發(fā)現(xiàn)自己在寫詩，而只是記所見的景，抒想達的情，當(dāng)你放下筆時，竟然有恍若隔世之感，此作就必為佳傳。

? ? ? ? 寫文作詩不需要太多的借口，意真者自風(fēng)流。

? ? ? 《明月皎夜光》充滿著濃重的即興色彩，它可能做不到字字珠璣，卻以真情開后世“月”的意象傳統(tǒng)；《迢迢牽牛星》上承《詩經(jīng).大東》卻在主觀意義上加以浪漫色彩，它超出了《詩經(jīng)》中名為“織女”的星星的名詞設(shè)定，卻將其豐滿為因思念而織不出布的含情女子，這樣的想法如今看起來似乎平常，在當(dāng)時的文藝環(huán)境中絕對是平地起驚雷式的思考，因為它準確的切住了生活和文學(xué)的脈搏，從此，讓文學(xué)不再寂寞，讓生活少了些許的苦澀。說不定這還是女郎織女神話的先河呢，此為后話。

? ? ? ? 情不知所起，一往情深。雖然如今一些話已被說的爛熟，卻愈加體現(xiàn)出其中的真意，讓你在咀嚼時可以體會更多的滋味。說不出的喜歡才是真的喜歡，就像不知為何寫的文才是佳作。

? ? ? ? 只為情深，只為情真。

? ? ? ? ? 附幾句胡話：現(xiàn)在看小說好像都有《古詩十九首》的影子，這就是經(jīng)典的“磨人”之處吧。比如說：《紅樓夢》中寶黛的糾纏總結(jié)起來就是《孟東寒氣至》的結(jié)句“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”。唉，當(dāng)初香菱學(xué)詩也許應(yīng)該從《古詩十九首》學(xué)起，才為最明智之舉。