明朝憲宗皇帝，叫朱見深。他登位后的頭一年，仿制一幅考眼力的藏人圖畫，即《一團(tuán)和氣》。并且，提有“御制一團(tuán)和氣圖贊”，其曰：

“朕聞晉陶淵明乃儒門之秀，陸修靜亦隱居學(xué)道之良，而慧遠(yuǎn)法師則釋氏之翹楚者也。法師居廬山，送客不過虎溪。一日陶陸二人訪之，與語道合，不覺送過虎溪，因相與大笑，世傳為三笑圖。此豈非《一團(tuán)和氣》所自邪？試揮彩筆，題識(shí)其上：

嗟世人之有生，并戴天而履地，既均稟以同賦，何彼殊而此異？唯鑿智以自私，外形骸而相忌，雖近在于一門，乃遠(yuǎn)同于四裔。偉哉達(dá)人，遐觀高視，談笑有儀，俯仰不愧，合三人以為一，達(dá)一心之無二。忘彼此之是非，藹一團(tuán)之和氣。噫！和以召和，明良其類，以此同事事必成，以此建功功必備。豈無斯人輔予盛治？披圖以觀，有概予志，聊援筆以寫懷，庶以警俗而勵(lì)世。

成化元年六月初一日?！?/p>

可見，朱見深在位，倡導(dǎo)儒、道、釋等三教和諧共處，與朝廷不存二心，這利于社會(huì)安定。在此背景下，有了小說《西游記》，向人們宣講“以道為本、三教合一”。怎見得？

第二回，“一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真?zhèn)€是：天花亂墜，地涌金蓮，妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?b>說一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開明一字皈誠(chéng)理，指引無生了性玄。”

孫悟空，為道教化身。前八回，演義孫悟空出世，實(shí)質(zhì)是講：道先于儒、釋而產(chǎn)生，求法自然而顯能，但遭到儒家借助皇權(quán)打壓，又被外來的釋家擠對(duì)。“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑，不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干。”

從九回到十三回，演義唐太宗還魂復(fù)生，而說的是：朱見深兩次為太子，終歸登位。他順應(yīng)人心，平反于謙案，恢復(fù)景帝帝號(hào)，倚重李賢、商輅等閣臣，減賦省刑，中興大明王朝。

自十四回，演義師徒四人取經(jīng)途中所遇八十一難，以契合《道德經(jīng)》的篇章數(shù)。一個(gè)個(gè)故事，講解的是：皇權(quán)之愚（御弟），道之實(shí)用（悟空），釋之虛偽（悟能），儒之教條（悟靜）。

讀名著，一定學(xué)會(huì)從寫作背景去捕捉作品所表達(dá)的思想。否則，會(huì)出笑話的。如《西游記》電視劇，順從的沙悟靜（儒家），聽話的豬悟能（釋家），也象不愿受約束的孫悟空（道家），頭戴一個(gè)“緊箍咒”。豈不知，這是在糟蹋原著！