致：思維的樂趣、秩序的美感以及邏輯的勝利。
字?jǐn)?shù)共：3283字
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本書作者：萬維鋼
筆名同人于野。物理學(xué)家和科學(xué)作者,著有暢銷書《萬萬沒想到:用理工科思維理解世界》并獲得第十屆文津圖書獎(jiǎng)和中央電視臺(tái)“2014中國(guó)好書”,“學(xué)而時(shí)嘻之”博主。其文章宗旨為“用理工科思維理解世界”,喜歡科學(xué)和政治,強(qiáng)調(diào)理性和現(xiàn)代化。
本書簡(jiǎn)介：《智識(shí)分子》
這是一本關(guān)于現(xiàn)代世界的書。
從社會(huì)變革的大尺度來看,本書要說的思想都相當(dāng)新,還沒有來得及變成成語典故寫進(jìn)我們的文化基因。它們散落在各個(gè)學(xué)科的最新進(jìn)展之中,常常不為外行所知。但是這些思想其實(shí)并不需要什么專業(yè)知識(shí)就能被理解和掌握,它們已經(jīng)在科學(xué)家、哲學(xué)家、工程師、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、大學(xué)師生以及各行各業(yè)中對(duì)現(xiàn)代世界保持敏感興趣的人群中傳播。這些人已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“知識(shí)分子”,而是“智識(shí)分子”。
此時(shí)此刻的世界有三個(gè)重要趨勢(shì),對(duì)我們提出了智識(shí)上的挑戰(zhàn)。
第一個(gè)趨勢(shì)是世界越來越復(fù)雜。
第一個(gè)趨勢(shì)是人工智能正在慢慢取代人的工作。
第三個(gè)趨勢(shì)是盡管所有人的無知生活都在改善，整個(gè)社會(huì)階級(jí)分層卻正在擴(kuò)大。
觸發(fā)思考點(diǎn)
一、可以請(qǐng)你不幫倒忙了么？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛拿鉛筆說事。一支鉛筆看似簡(jiǎn)單，但如果你仔細(xì)想想，其中的石墨鉛芯、木質(zhì)外殼、筆頭的金屬皮和橡皮，從最初級(jí)的原材料提取到加工組裝，中間不知道經(jīng)過了多少人的手。
沒有任何一個(gè)人掌握制造鉛筆的全套“手藝”，每個(gè)人所會(huì)的只不過是其中一步而已。
哈耶克告訴我們，這是市場(chǎng)的力量。知識(shí)其實(shí)是去中心化的，分布在人群之中，是市場(chǎng)把人們組織起來分工協(xié)作。所以如果你只會(huì)一樣知識(shí)，沒問題，只要你對(duì)價(jià)格信號(hào)做出合理反應(yīng)就能生活得不錯(cuò)。反過來說如果有人想擁有全部的知識(shí)，試圖去總攬全局甚至制訂計(jì)劃，那他只能幫倒忙。
但是現(xiàn)代世界比傳統(tǒng)鉛筆工人面臨的局面還要復(fù)雜。如果我是一個(gè)工資不高、但是有點(diǎn)現(xiàn)代意識(shí)的鉛筆工人，我就想問問為什么我不能拿高工資，這我就需要了解點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。
我還想建議工廠在鉛筆上印些字和花紋來促進(jìn)銷量，這大概涉及心理學(xué)。我關(guān)心我的工作是否穩(wěn)定，有人說鉛筆行業(yè)快不行了，我怎么評(píng)估這種言論的可信度？我會(huì)不會(huì)被機(jī)器人取代？我應(yīng)該怎么跟老板搞辦公室政治？如果我想讓子女將來從事更高端的工作，我應(yīng)該側(cè)重應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育？
沒有誰只知道盯著價(jià)格信號(hào)，以上這些才是一個(gè)現(xiàn)代人的真實(shí)處境每天面對(duì)很多的問題。怎么回答這些問題？大多數(shù)人的辦法其實(shí)是模仿他人，因?yàn)樽约核伎家矝]用，看《三國(guó)演義》《孫子兵法》《厚黑學(xué)》也沒用——適應(yīng)傳統(tǒng)簡(jiǎn)單社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和思想越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
二、階級(jí)真的存在么？
對(duì)陌生人的信任程度，可能就反映了你的階級(jí)高度。
有人深入調(diào)查過美國(guó)波士頓地區(qū)意大利移民工薪階層社區(qū)的社交習(xí)俗，發(fā)現(xiàn)對(duì)這些人來說，家人、親戚和從小玩到大的熟人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何外人都更等信任。他們認(rèn)為一切外面的東西都是神秘甚至是充滿意的。而英國(guó)的項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，工薪階層和窮人更樂意說一些只有身邊親友才能聽的話，根本不管外人能否理解而中產(chǎn)階級(jí)人土則盡量向所有人解釋他在說什么。
對(duì)比中國(guó)人熱衷的同鄉(xiāng)情誼、校友之間的方言黑話，我們大多數(shù)國(guó)人在思想上是個(gè)什么階層？我們是不是很容陷入被傳統(tǒng)熟人社會(huì)乃至從原始社會(huì)來的進(jìn)化心理學(xué)所左右的思維模式之中？我們具備現(xiàn)代社會(huì)推的理性思維嗎？
三、你以為的真是你以為的嗎？
認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向毫不動(dòng)搖，是理念，是派系斗爭(zhēng)，是意識(shí)形態(tài)，是情懷。知道過猶不及，該左左該右右，時(shí)刻為尋找最優(yōu)值進(jìn)行調(diào)整，才是理性態(tài)度。
解決問題的關(guān)鍵往往并不在于你有沒有一個(gè)高大上的理念，而在于“度”，在于數(shù)字。復(fù)雜世界中幾乎任何東西都有利有弊，用與不用不僅元僅要看這個(gè)東西好不好，還要看你能承受多大代價(jià)。
獨(dú)立自主、支持國(guó)貨當(dāng)然是個(gè)特別好的理念，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期張之洞的湖北槍炮廠耗費(fèi)巨資搞出來的漢陽造質(zhì)量極差，同樣的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如直接進(jìn)口外國(guó)步槍在國(guó)家急需強(qiáng)兵的時(shí)代，一味追求國(guó)產(chǎn)化可能就未必是最好的選擇。新中國(guó)改革開放之初曾經(jīng)幾乎放棄軍工研發(fā)，甚至讓軍隊(duì)養(yǎng)豬經(jīng)商，后來又放棄國(guó)產(chǎn)中國(guó)之星進(jìn)口高鐵技術(shù)，現(xiàn)在進(jìn)口核電技術(shù)，這些政策都曾經(jīng)備受批評(píng)，但你不知道其省下來的錢對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)起到了多大作用，運(yùn)力和發(fā)電的急需能不能等國(guó)產(chǎn)技術(shù)。
想要學(xué)會(huì)尋找合適的“度”，你至少需要掌握兩個(gè)不同的理念。然而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的很多公共知識(shí)分子們，卻往往只知道不遺余力地宣傳自己的唯一的那一個(gè)理念，有時(shí)候連事實(shí)都不顧了。
四、做那個(gè)有決策力的“狐貍”
泰特洛克把專家按思維方式分成了兩類：刺猬和狐貍。刺猬型專家非常深入地了解自己的小領(lǐng)域，他們都有一個(gè)“大主意”。狐貍型專家則對(duì)什么知識(shí)都了解一點(diǎn)，有無數(shù)“小主意”。在總結(jié)此研究的《狐貍與刺猬：專家的政治判斷》一書中，泰特洛克對(duì)這兩種專家的思維方式是這么描寫的：刺猬式的思維方式是進(jìn)取的，只知一件大事，在簡(jiǎn)約的名義下，尋來和擴(kuò)大此事的解釋力，以“掩蓋”新的案例；狐貍式的思維方式更加折中，知道很多小事，與瞬息萬變的世界保持同步，滿足于根據(jù)時(shí)代找出合適的解決之道。
狐貍預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了刺猬。
這個(gè)事實(shí)非常，非常重要。一直到近代，知識(shí)分子常以擁有不容置疑的信仰為榮，總想把自己的學(xué)說推廣到根本不適用的領(lǐng)域，在學(xué)霸的路線上越走越遠(yuǎn)，樹起主義的大旗吸引無數(shù)徒子徒孫，其實(shí)都是刺猬。他以為自己的一個(gè)大主意能解釋所有問題，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不符合他的理論的時(shí)候，他忽略現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)結(jié)果不符合他的預(yù)測(cè)的時(shí)候，他不但拒絕承認(rèn)自己錯(cuò)了，反而還能找個(gè)理由說這恰恰說明自己當(dāng)初是對(duì)的一棵樹可能很簡(jiǎn)單，但樹木組成的森林非常復(fù)雜，而刺猬則以為只要他能理解樹，他就能解釋森林。刺猬眼中的世界是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到他用個(gè)理論就能解釋一切。他眼光簡(jiǎn)單，辦事方法也簡(jiǎn)單，把自己蜷縮成團(tuán)，試圖用渾身的刺去面對(duì)外面復(fù)雜的世界。
然而真正有見識(shí)的，其實(shí)是狐貍。
我敢說，現(xiàn)代化的道理千頭萬緒，唯有此事最為關(guān)鍵：不要被自己心中的“大主意”劫持。
五、素質(zhì)教育可以把人變得像個(gè)“上等人”嗎？
我國(guó)教育家很愛談素質(zhì)教育，還特別喜歡文學(xué)、音樂、美術(shù)這些領(lǐng)域，最主要的教育形式就是讓小孩放學(xué)以后去上個(gè)鋼琴班之類。為什么要搞素質(zhì)教育？他們可能會(huì)告訴你，拉小提琴是為了效法愛因斯坦，給科研工作提供靈感，但人們心里想的往往是，素質(zhì)教育可以把人變得像個(gè)“上等人”。
人們幻想自己的孩子接受了素質(zhì)教育，長(zhǎng)大以后就可以跟外國(guó)友人聊聊《傲慢與偏見》這種世界文學(xué)名著，跟商業(yè)伙伴打打高爾夫球，彰顯貴族氣質(zhì)。
難道素質(zhì)教育是化妝品嗎？
博雅教育的本意其實(shí)是有很強(qiáng)的實(shí)用性的!這個(gè)用處并不在于談戀愛找對(duì)象好找，
而是為了學(xué)習(xí)怎么做決策!
古希臘“自由人”的反義詞，不是罪犯，而是奴隸。奴隸只需要聽話干活就可以了，其實(shí)生活未必有多差—美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方媒體的個(gè)重要論點(diǎn)就是奴隸生活穩(wěn)定不用擔(dān)心失業(yè)而且有終生的醫(yī)保，比北方某些工人強(qiáng)一但奴求不能對(duì)事情做決只有自由人，因?yàn)橐芾砼`要為自己的生活做主，要對(duì)公共事務(wù)發(fā)表意見，才需要做決策。
博雅之學(xué)的本意是決策之學(xué)。
嚴(yán)肅文學(xué)可以讓人學(xué)會(huì)體察他人的感受，了解真實(shí)世界中不同類型人的生活。邏輯可以讓人學(xué)會(huì)推理和辯論。文法修辭可以讓人學(xué)會(huì)怎么用語言爭(zhēng)取別人的支持。歷史可以讓人學(xué)會(huì)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)可以讓人學(xué)會(huì)取舍。天文學(xué)可以讓人對(duì)世界的自然規(guī)律產(chǎn)生敬畏。這些學(xué)問不是什么用于打扮自己、被別人審美的“教養(yǎng)”，這些都是大人物辦大事的實(shí)用技能!
以上內(nèi)容摘錄自萬維剛：《智識(shí)分子——做個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代人》
