莊子不二傳? ? ? 第56回
莊子去稷下學(xué)宮拜訪列子的時侯，列子已經(jīng)老了。
? ? ? 列子年輕時愛作飛行表演，傳說能御風(fēng)而行，姿勢曼妙，牛X極了?？上Ш镁安婚L，后來有次風(fēng)向不對，飛行時撞上巖壁，跌壞了一條腿。 于是他索性回家著書立說，闡敘太師公老子的大道。隱了幾十年后，他終于聲名鵲起，被人尊為一代宗師。齊王慕他名聲，也請他來稷下學(xué)宮講次學(xué)。
? ? ? 莊子問列子：“何為道？” 列子說:“自然，我太師公老子翻來覆去地說，自然就是道。
? ? ? 當(dāng)年，孔夫子去周都拜見老子問道。孔夫子向他老人家哀嘆，自己精研詩書禮易春秋六經(jīng)，什么三墳五典八索九丘，張口就來，誰料然并卵!? 找過七十二君主，沒人肯用他孔丘，郁悶啊。
? ? ? 老子微笑說，你那些個玩藝，左右不過是先圣的口水，并非道本身。你得直接去觀察自然本身，從自然中悟出道來。你看呀，白益鳥雌雄對上眼了，眼珠子還末轉(zhuǎn)下，雌鳥就能懷孕。有種蟲，雄的在上風(fēng)頭叫幾下，雌的就懷上了，這叫迎風(fēng)而化。道呢，就是那么自自然然的。得了道，啥都好辦；不得道，干啥啥不成。
? ? ? 那孔子也甚了得，聽完后回去閉門三月，終于悟出了自然大道，回頭又來找老子印證。
? ? ? 他說: 我悟了。喜鵲、烏鴉從卵生；魚吐沫，從沫生；人胎生，麻麻生了二胎小弟弟，當(dāng)哥哥的就哭了，因?yàn)榕碌艿芊至四笎?。人性沒有天生的普遍的善性，老天生人，各有各性，這就是自然，就是道。我以前俗書念多了，跟俗人混久了，久忘了自然之道，活該到處碰壁。以后我懂了，要想感化一個人，必須順應(yīng)他的自然本性，才有門道。 老子聽罷，點(diǎn)頭說，你得道了。
? ? ? 孔丘回去手舞足蹈，跟顏回說，老子簡直象條龍，偶爾露個一鱗半爪什么的，都讓你受用不盡了!”
? ? ? 莊子聽罷哈哈大笑，說“列老前輩這個故事妙。既埋汰了孔門，又把自然之道托孔丘之口說出來，足以鎮(zhèn)攝孔門后學(xué)。不過確實(shí)，孔丘還算誠實(shí)，尚承認(rèn)食色也是人的本性。要命的是學(xué)宮里的孟柯老濕和荀況屌絲。孟老濕一口咬定人性本善，荀況一口咬定人性本惡，如今兩家互不相下，撕逼撕得厲害。
? ? ? 我完全支持您人性自然的觀點(diǎn)。善惡，只是人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是自然的標(biāo)準(zhǔn)，自然根本木有標(biāo)準(zhǔn)。所以你看人各有各天性，深邃幽隱，千變?nèi)f化，猶如大地上的山川，各處有各處風(fēng)貌，絕無有同樣的景致。孟、荀不顧實(shí)際情況，硬生生抽象出普遍的或善或惡的人性，那是妄圖以拙劣的人為來代替奇妙的天工。他們這是要把各異的人性壓入一個模子里去，必會壓抑人的創(chuàng)造力，造成人心靈的痛苦，最終使整個社會壓抑、僵化、停滯、死氣沉沉，失去了鳶飛魚躍的活潑天機(jī)。
? ? ? 我理解的道，也是自然。不過此自然與老子和您的有所不同。你們把自然理解成一種客在本體，雖則無形無相，無道德性，無目的性，無人格性，非精神性，卻是主宰萬物的實(shí)體。我以為木有物，也木有實(shí)體、本體。世界如夢，只是現(xiàn)象之生滅。現(xiàn)象如此這般生滅，本來如此，便是自然。自然就是道，就是天?！?/p>
? ? ? 列子深以為然道:”講得好。有發(fā)展。我講人性自然，比老子有所發(fā)展，他只是有講物、社會、人身的自然之道。你講無物，現(xiàn)象就是自然，那是把自然之道引入了人心，甚妙。
? ? ? 最近身毒國有來個西方圣人，也講世界如夢?；仡^我叫他來，一起喝個茶，說道說道?！?/p>
湊點(diǎn)錢買個電風(fēng)扇御風(fēng)而行
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