我本來打算在讀《如何閱讀一本書》之前寫一篇《如何選購一本書》，可是雖然之前被坑無數(shù)次，但是沒有有意總結(jié)，所以覺得寫出來對別人益處不大，打算作罷，直到將題目中的四本書聯(lián)系到一起。

所以在這里，我就兩個問題闡述一下我的看法。第一，在沒有閱讀一本書的情況下可不可以否定這本書的價值。第二，能否在買書前就在一定程度上判斷這本書的好壞。

為避免產(chǎn)生歧義，首先明確這兩個問題是對于所描述情況存在性的討論，即存在一些情況可以在沒閱讀的情況下否定它的價值，同樣，存在一些情況可以在買書前判斷它的好壞。

我先給出我的答案，第一個，可以。第二個，也可以。

為了避免問題演化成對“開卷有益還是開卷未必有益”的辯論，我先確立一個討論前提，即這本書是否達(dá)到了它的宣傳文案（此處宣傳文案為泛指）給讀者帶來的預(yù)期決定這本書的價值。如果達(dá)到了，即為好或有價值，如果沒有達(dá)到，即為壞或沒有價值。我不否認(rèn)存在實(shí)際與預(yù)期不相符但是能給讀者帶來價值同時讀者也認(rèn)同這種價值的情況，但該情況不在本文主體內(nèi)容的討論范圍之內(nèi)。

好，在確定了前提之后從題目說起。題目提到的四部作品中《品三國》和《數(shù)學(xué)之美》我很是推崇，記得初中讀《品三國》的時候并不知道作者易中天上過百家講壇，只是覺得書寫的很好。書里具體內(nèi)容我現(xiàn)在記得不多，但是那種質(zhì)樸扎實(shí)的風(fēng)格印象還是很深刻的。同樣，在高二還沒學(xué)排列組合的情況下看的《數(shù)學(xué)之美》依然極大地增進(jìn)了我對于某些數(shù)學(xué)知識在“意外”地被用于搜索的一些領(lǐng)域的認(rèn)識。而《易中天中華史》一出版，我就在想易中天你咋不上天呢？而《文明之光》甫一出版，又是熟悉的裝幀，又是熟悉的封面，看到作者竟是吳軍，我的一口老血真是，真是嗶了狗。誠然，這兩位作者的學(xué)識的有目共睹的，但是我們都知道治史是一個無比耗費(fèi)人力的過程，即使在如今許多文獻(xiàn)都電子錄入的情況下 ，由于文獻(xiàn)的記錄方式和敘述方式等的限制，一位學(xué)者能夠在對某個朝代或是某個朝代的某一階段的研究有所獲就已屬不易，而一位學(xué)者竟要對長達(dá)三千七百年（中華史一書介紹中所提到的長度）的歷史著書立說，那必然是沒有價值的！《文明之光》也犯了類似的問題，我們不否認(rèn)《數(shù)學(xué)之美》《浪潮之巔》兩本書的優(yōu)秀，但是同樣，一個科技領(lǐng)域的作者要對整個文明歷程從從科技的角度重新闡述，且不說整個文明歷程中是否有足夠多的時段可供進(jìn)行科技向的“觀察”，作者是否有能力對那些可以進(jìn)行科技向闡發(fā)的階段進(jìn)行闡發(fā)，畢竟作者所擅長的領(lǐng)域也只是科技的一小部分。所以，《品三國》《數(shù)學(xué)之美》《浪潮之巔》我都是讀過的，但《易中天中華史》和《文明之光》我是呵呵以對的。

接著說是否能在買書前判斷這本書的好壞。就如在開頭提到的，被坑過太多次，所以判斷的方法也是多種多樣的，這里僅舉幾種一旦中招無比惱人的情況提供警示。記得之前看過“一個”系列的某本書，它的上邊距和下邊距寬到令人發(fā)指，令人懷疑如果不是這樣設(shè)計書里的內(nèi)容是否夠湊成一本書。我甚至猜想如果是別人出了這樣的書，韓寒會不會批它有圈錢的嫌疑。所以我之后看到類似的書果斷無視，它缺乏最基本的誠意。

同樣，我高二的時候借閱過一本《谷歌小子》，這本書我在借到之前一直想買，可是見到實(shí)體書之后還沒翻開我就心中奔騰萬頭草泥馬 ， 書是精裝的，可是瓤還沒皮厚。后來大概用了兩個多小時讀了一遍，果不其然，如果說上面提到的是圈錢的，那它就是騙錢的。

一樣是騙錢，《過得剛好》騙完還能讓人高興高興（你看清楚，我可不是夸它）。為什么說它能讓人高興高興呢？因?yàn)樗詈蟠蟾庞胁坏饺摱巫?。對，就是他和于謙在臺上表演過的節(jié)目中摘出來的一個個小段子。我只能安慰自己，這是作者向看過他相聲但沒買過票的觀眾收的票錢。

像上面提到的這兩類書告訴我一個深刻的道理，下單之前不確定質(zhì)量的話一定要找一本實(shí)體書翻一翻。。。