人的一生不過是一個(gè)微不足道的生靈來到宇宙中一個(gè)微不足道的小小星球，度過了一段與整個(gè)宇宙的時(shí)間和空間相比可以忽略不計(jì)的時(shí)光。那么如此的微不足道，如此可以被忽略的人生一世，又該怎樣度過才能不讓自己對(duì)自己的人生有悔恨，有遺憾，不使自己在原本渺小的基礎(chǔ)上，再自己給自己加上虛度一生的悲哀。讓自己能在彌留之時(shí)可以對(duì)自己說：我的一生挺好的，我的一生回味起來很幸福、很甜美，我對(duì)得起自己，不枉此生。

如果一個(gè)人的一生不能活出自己本真的模樣，他的人生不會(huì)有任何值得回味和贊許的理由。人生本該是活給自己體會(huì)的，而不是活給別人看的。要想活出自己，首先必須的條件是你是一個(gè)擁有自己思想的人。這也是我所提到的宗旨：最重要的是思想。對(duì)于提出這一宗旨的原因，就是我在生活中看到了、遇到了、體會(huì)到了、親身經(jīng)歷了太多沒有自己思想的人在生活中疲憊的苦苦掙扎著。這樣的人總是會(huì)找到一萬個(gè)理由來為自己的生活狀態(tài)辯解，他們用這些理由寬慰自己，也講給別人聽。其實(shí)，原因只有一個(gè)：人們因思想的局限，從而局限身心。

如果有人認(rèn)為在人類社會(huì)，局限人們的思想意識(shí)是理所當(dāng)然應(yīng)該的事，那么只能說這樣的社會(huì)形式還處在一個(gè)相對(duì)初級(jí)的范疇。有的人認(rèn)為給人們思想上的自由會(huì)造成對(duì)大環(huán)境不利的局面。這樣的擔(dān)心從某種角度上講是有道理的，原因在于當(dāng)人們的思想意識(shí)還不夠成熟，還沒有達(dá)到可以有條理的實(shí)現(xiàn)自我管理的情況下，也就是說人們的思想中還存在著相當(dāng)程度的奴隸性的階段，那么給人們思想上的自由就必會(huì)形成混亂的局面。這是一個(gè)時(shí)期內(nèi)必定存在的現(xiàn)實(shí)問題。

在這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)人只能活在沒有自己獨(dú)立思想的狀態(tài)下，一生難有令自己的生活充實(shí)和回味無窮的體驗(yàn)。這是時(shí)代造成的現(xiàn)實(shí)狀況，無法回避也難以解決。只有人們的認(rèn)識(shí)和心智成熟起來之后，隨著時(shí)代的變遷將會(huì)水到渠成的解決現(xiàn)代人思想中存在的問題。到那時(shí)，人們會(huì)覺得現(xiàn)在的人生活的太沒有品味、太沒有信念了。到那時(shí)，人們才會(huì)過上真正屬于自己的生活。

能過上真正屬于自己的生活的人，首先必定有自己的信念和理想，其次必定知道用道德和法律嚴(yán)格的約束自己，再次必定喜歡無拘無束的自由，對(duì)于邪惡和動(dòng)亂深惡痛絕。沒有任何一個(gè)自由人愿意去管那些虛無縹緲的俗世紛爭(zhēng)，他們認(rèn)為那是對(duì)生命最大的浪費(fèi)。講到這里，每一個(gè)人都應(yīng)該清楚了，思想意識(shí)的自由只有在成熟的心智下才是一個(gè)人本真的模樣。

說到本真，對(duì)于很多現(xiàn)代人來說可能是不可能的事情。那就是因?yàn)槿藗兒腿藗兯幍沫h(huán)境沒有達(dá)到相應(yīng)的層次。也就是目前的各方面條件還處在初級(jí)階段。如果要得到自己希望的生活，那么就需要努力提高自己的認(rèn)知水平和思想境界，以求有朝一日自己或是后來人能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)生活的期望。

對(duì)美好生活的期許是每個(gè)人共同的愿望，要實(shí)現(xiàn)它必須由每一個(gè)人通過自己的實(shí)際行動(dòng)去努力奮斗，別無他法……