有五個人一起出去打獵，通過合作捕捉到了一頭野豬，然后開開心心就回去了?；厝ズ?，就會遇到一個很現(xiàn)實的問題，五個人怎么分這一頭野豬呢？五個人開始相互討論，其中有一個人說：“平均分配吧，五個人出去打獵，那就每人分五分之一?！?， 但是，這時候有一個人不同意了，說："當初是我第一個發(fā)現(xiàn)這只野豬的，我對捉到這野豬的貢獻最大，我應該多分一些?！?，話音剛落，又有個人很不滿的對剛才說話的人說：“雖然這頭野豬是你發(fā)現(xiàn)的，但是我是第一個追到這頭野豬并捉住它的，我覺得我的貢獻最大，我應該分的最多”， 接二連三，你一言我一語，都覺得自己貢獻大，一群人互相爭執(zhí)起來，真是難辦，誰也說服不了誰。最后，大家互相退讓一步，算了吧 ，還是平均分配吧。但到了分野豬腿的時候，又遇到了困難，野豬只有四條腿，而他們有五個人，這該如何分呢？而且，有人覺得野豬的前腿后腿比較好，都想要后腿的，這下又難辦了。

所以，在群體合作的工作中，終究會遇到一個問題，那就是最終的成果改如何分配，很多情況根本無法做到公平分配。要做到公平分配就需要解決兩個問題，勞動成果價值的切分問題和勞動者的價值衡量問題。

勞動成果價值的切分問題。在野豬分配的過程中，人們認為野豬的前腿和后腿肉要比其身上其他地方的肉好，其中前腿肉比后腿肉好，腿肉中又存在腿的上半部分肉和下半部分肉的區(qū)別等等這樣不斷細分下去，其他部分的肉也是一樣，都有個三六九等之分。如果理想的情況，應該是找到最小的無差異的部分，然后對這一部分進行平均分配，但顯然這是很難操作的，首先，你需要對整個野豬身上的每個地方做一個價值排序，這個過程同時伴隨著找到野豬身上每個地方的最小的無差異部分，然后對每個最小的無差異部分進行平均的切分，最后，每個人拿回去的可能是一小塊一小塊的肉。這其中，又涉及一個問題，野豬身上的肉的好壞又由誰來評判，野豬身上的每塊肉的價值是不一樣的，有人覺得前腿肉好，有人可能覺得后腿肉好，這是沒有一個統(tǒng)一的標準的。如果最終達成一個標準了，一塊后腿肉等于三塊前腿肉，這對于某些人來說也是不公平的，他們覺得一塊后腿肉應該等于兩塊后腿肉，這樣對自己不公平。所以，不可能有一個人人都滿意的標準，但是最終還是會相互妥協(xié)達成一個標準的。

勞動者的價值衡量問題。在合作過程中，每個人參與的工作的價值到底如何衡量，最終應該分配多少勞動成果給每個人呢？有人覺得第一個發(fā)現(xiàn)野豬的貢獻大，有人可能覺得捉住野豬的人貢獻大。與上面的野豬肉價值評定一樣，這里也會遇到一樣的問題。最終，會把捉野豬的每個過程做出一個價值評定，最終達成一個標準，這個標準同樣不可能使得每個人滿意，使得每個人覺得公平。

絕對的公平應該是每個人都覺得公平，制定的分配標準對于每個人來說都無疑義?？墒?，每個人的價值標準是不同的，而最終制定的標準只有一個，不可能使得每個人都認同最終指定出來的標準，所以沒有絕對的公平。每個人的價值標準不同的主要原因就是每個人的喜惡是不同的，可是為了實現(xiàn)分配，群體必須商議出一個標準，這個標準未必是人人滿意的，但是至少不能引起群體中的大多數(shù)的成員極度不滿和厭惡，也不能將某個人的喜惡強加到群體之上。