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清人傅崇矩在《成都通覽》一書(shū)中寫(xiě)有“成都之妖怪談”與“成都之不可解”兩條目，告訴了我們當(dāng)時(shí)的成都有哪些都市傳說(shuō)、怪談奇事，針對(duì)各條內(nèi)容，我會(huì)在我知道的范圍內(nèi)進(jìn)行注釋補(bǔ)充，歡迎各位指正。另外由于已過(guò)百年，滄海桑田，河橋易位，書(shū)中多有不可考之處，故各位酌情識(shí)讀。
《成都通覽》剞劂于上世紀(jì)初左右，是一本記載當(dāng)時(shí)成都城市風(fēng)貌以及民情風(fēng)俗的書(shū)。用書(shū)中原話講就是“舉凡山川氣候，風(fēng)土人情，農(nóng)工商業(yè)，飲食方言，凡百價(jià)目，靡不畢載”。我手頭的是87年巴蜀書(shū)社校點(diǎn)出版的，可能與部分知友手頭的版本不一樣。話不多說(shuō)，進(jìn)入正文。
（下文中□□處為書(shū)中不可考之文字）
成都之妖怪談
1.藩臺(tái)之大堂中門不可開(kāi)。
注：藩臺(tái)是承宣布政司之略稱，總管財(cái)賦民政等；四川承宣布政司衙門駐成都府。
2.成都縣之張獻(xiàn)忠所書(shū)七殺碑不可摹。
注：
①成都府是四川的“首府”，轄三州十三縣，其中成都、華陽(yáng)兩縣都叫“首縣”。兩縣共治省城，其界線由南較場(chǎng)，經(jīng)包家巷、君平街、三橋南街、西丁字街、青石橋，再北上經(jīng)南、中、北暑襪街、迄北門喇嘛寺為止，以街心分界，東南屬華陽(yáng)縣，西北屬成都縣。老成都常以“跨一步，縣過(guò)縣”來(lái)形容暑襪街，因此又有歇后語(yǔ)：“成都到華陽(yáng)──現(xiàn)（縣）過(guò)現(xiàn)（縣）”。華陽(yáng)縣幅員寬廣，東西120華里，南北40華里，有鄉(xiāng)場(chǎng)36個(gè)。除少部份丘陵外，多為富庶之地，與成都、簡(jiǎn)州、彭山、仁壽、雙流等州縣交界。1965年撤銷華陽(yáng)縣之后，中興場(chǎng)鎮(zhèn)改名華陽(yáng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在有人把華陽(yáng)鎮(zhèn)稱作“古華陽(yáng)”，其實(shí)不夠確切的，如今的華陽(yáng)鎮(zhèn)歷史上曾為雙流縣的一部分，與歷史上曾經(jīng)與成都縣共為四川首縣的“華陽(yáng)縣”沒(méi)有多大的歷史關(guān)聯(lián)。
②"七殺碑"是民間長(zhǎng)期以來(lái)流傳的一則關(guān)于明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的傳聞。據(jù)說(shuō)，張獻(xiàn)忠殺人如麻，還特別立碑明志，上書(shū)"天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，殺殺殺殺殺殺殺"。
3.東門外白塔寺之白塔不可修。
注：現(xiàn)在成都東門那一截沒(méi)有白塔寺，估計(jì)已成歷史了（歡迎知道的知友進(jìn)行補(bǔ)充）
4.華陽(yáng)署之二堂中門不可開(kāi)。
注：老華陽(yáng)縣署設(shè)在正府街，現(xiàn)為成都市公安局辦證中心所在地。
5.大慈寺之接引佛下有海眼不可動(dòng)。
注：大慈寺是成都著名的古寺，位于成都市中心地區(qū)，緊挨現(xiàn)在成都的新地標(biāo)遠(yuǎn)洋太古里，坐北向南，前為糠市街北口，后為蜀都大道大慈寺路，是一座歷史悠久、規(guī)模宏大、文化積淀豐厚的中國(guó)名剎，世傳為“震旦第一叢林”。
6.縣臺(tái)公案之警堂木（用釘釘牢）不能拍。
7.成綿道放堰轉(zhuǎn)身，歸途飛輿不準(zhǔn)停歇，并不準(zhǔn)宿郫縣。
注：
①此處的成綿道應(yīng)指嘉慶初所置的成綿龍茂道，是清朝在四川所置的七道之一，光緒三十四年（1908年)改名川西道（參考自《四川歷代政區(qū)治地今釋》，蒲孝榮編，四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所，1978年5月）。
②放堰應(yīng)指大壩放水。
③輿，車也。飛輿即指快車。
④郫縣，成都府下轄三州十三縣中的一個(gè)縣，在成都市區(qū)北部偏西一點(diǎn)，已更名為郫都區(qū)。
8.鼓樓街樓上之大鐘不可撞。
注：鼓樓街相對(duì)于市中心偏東北位置，離太升南路不遠(yuǎn)。
9.雨久不霽必關(guān)北門。
注：成都的城墻被拆除前，北城門也叫大安門，現(xiàn)在北門上的大安路名字即是由此而來(lái)。
10.城隍出駕必到兩首縣署掃監(jiān)卡，用卡牌提已死之罪犯姓名寫(xiě)在牌上，抬城隍者遂覺(jué)轎重。
注：當(dāng)時(shí)的成都是“一府兩縣”的行政格局，自然在成都城內(nèi)就有一府二縣三座城隍廟（事實(shí)上根據(jù)可查的資料顯示成都城內(nèi)的城隍廟一度達(dá)到五個(gè)之多）。不知此處的城隍是指哪座廟的，個(gè)人估計(jì)可能是“府城隍廟”或是“成都縣城隍廟”，前者規(guī)模為城中之最，后者歷史為城中之最。在此附關(guān)于成都城隍廟的一篇文章：成都的城隍廟。此條“妖怪談”讓人聯(lián)想起《閱微草堂筆記》和《新齊諧》中的志怪故事。
11.打春時(shí)之春頭牛存貯府庫(kù)中。
注：打春為立春之俗稱
12.犀浦之火碑不可搭（必有火災(zāi)）。
注：
①犀浦鎮(zhèn)隸屬于成都市郫都區(qū)，增掛犀浦街道辦事處牌子，位于郫都區(qū)東部。
②文中的這個(gè)火碑高八尺余，正面鐫刻咒符圖文，年代未詳。原立于成都蓮花池（成都郫都區(qū)犀浦玉泉寺前），后移至犀浦文昌宮內(nèi)（今犀浦鎮(zhèn)中心小學(xué)校），具體移植時(shí)間不詳。據(jù)傳，此碑能鎮(zhèn)火災(zāi)。俗傳如有人偷拓碑文一次，就會(huì)發(fā)生一次火災(zāi)?，F(xiàn)存中興寺（曹家寺）。
13.陜西館之戲臺(tái)為魯班所修建，并有鐵桅桿。
注：陜西館，應(yīng)指陜西會(huì)館，又稱三元宮、三官堂，供奉關(guān)羽、三官大帝。陜西會(huì)館建筑隱藏在今陜西街（原芙蓉街）蓉城飯店里面，是當(dāng)年陜民們聚會(huì)、品茶和觀戲等的地方。此地和紅照壁街都是成都有錢人的聚居地，建筑風(fēng)格與成都別處不一樣。（參考自《少城軼事》“陜西會(huì)館今何在”一節(jié)，王躍 馬驥，2010年5月，四川文藝出版社)
14.三巷子余仁山上年看病畫(huà)符砍碗，卻又能愈病。
（此條目不知作何解，若有知友了解，請(qǐng)不吝相告）
成都之不可解
1.各州縣署均有圣喻牌坊，成都縣署獨(dú)無(wú)牌坊，而提臺(tái)衙門，又有圣喻牌坊
2.成華兩縣署及成都府署均有大鐵圓錐。
3.□□署外有都官祠乃祀城隍像
4.□□者須在香貨鋪。
5.各處石獅均無(wú)生殖器，獨(dú)提督街三義廟之石獅，有生殖器。
6.□□□□□所供之像為嚴(yán)世藩。
7.望江樓所立之薛濤像，游人謁見(jiàn)，必以手摸其面。
注：望江樓樓高39米，共4 層，建于清光緒十五年，下面兩層四方飛檐，上面兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位于錦江邊，故名“望江樓”。望江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》中的名句“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”而命名。
8.陜西街岱廟內(nèi)向跪之鐵人，入廟者必唾其面。
9.成都縣之火神有須，新都縣之火神無(wú)須。
注：
①今成都市成華區(qū)有一火神廟，在東門上，而舊成都縣轄今成都市區(qū)西面，故應(yīng)不是這個(gè)火神廟。
②新都縣，成都府下轄三州十三縣中的一個(gè)縣，在成都市區(qū)北部偏東一點(diǎn)，后與新繁縣合并，仍名新都縣，后更名為新都區(qū)。
10.成華兩縣之轎竿均高拱五六尺。
11.監(jiān)獄內(nèi)之鼠不可打。
12.公館婦女見(jiàn)人則避，惟不避跟丁、轎夫及僧道。
13.東大街城守署獨(dú)有石獅。
注：從宋元至二十世紀(jì)五十年代，東大街都是成都的商業(yè)第一街，是成都的繁華所在。城守署即城守游擊署（城守是任務(wù)，游擊是官階），城守東大街因城守署設(shè)此而得名，城守東大街是東大街的一部分。（參考自《少城軼事》“東大街的繁華之夢(mèng)”一節(jié)，王躍 馬驥，2010年5月，四川文藝出版社）
14.三巷子游府之墻柱，獨(dú)是紅的署內(nèi)有紫荊梁，此外惟提臺(tái)署才有此梁，現(xiàn)已改為咨議局。
15.地方官賞格總只出銀十兩及五兩。
16.婦女怕人曉得的話，偏偏對(duì)菩薩說(shuō)得出來(lái)。
17.抬轎者偏口銜葉子煙。
18.內(nèi)江街之梧桐樹(shù)，結(jié)實(shí)如豇豆，四季不改。
注：不知道這個(gè)內(nèi)江街在哪里，或?yàn)閮?nèi)姜街之訛用
19.機(jī)房工匠天天要吃豆芽，如一天無(wú)此則停工不做。
李伯清在《成都傳奇》系列評(píng)書(shū)中提到，工匠吃豆芽是為了除濕
主要參考：
1.傅崇矩《成都通覽》（上、下） ，1987年4月，巴蜀書(shū)社
2.王躍 馬驥《少城軼事》，2010年5月，四川文藝出版社
3.蒲孝榮《四川歷代政區(qū)治地今釋》，1978年5月，四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所
4.席永君 文強(qiáng)《成都風(fēng)塵記》，2010年11月，四川美術(shù)出版社
