作者：司馬遼太郎
原書出版：文藝春秋昭和五十六年八月十日第二十六刷《殉死》
翻譯：萬松嶺上一間屋
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譯者按：本人翻譯此書系因該書在中國范圍內(nèi)無正式出版，譯者為司馬遼太郎作品愛好者，頗覺遺憾，故自行翻譯以供書籍愛好者及日語學(xué)習(xí)者共同探討，如有不妥之處，敬請指正。
第二部? 切腹
三
? ? ? ? 數(shù)之不盡的榮職和榮爵正等候著自日俄戰(zhàn)爭凱旋的希典。敘從二位，升授伯爵，且以現(xiàn)役之陸軍大將，得授功一級，任軍事參議官，兼學(xué)習(xí)院院長，繼而又任宮內(nèi)省御用掛。
? ? ? ? 他作為現(xiàn)職軍人可謂已入宮廷。在這一點(diǎn)上，堪稱華族之中堅(jiān)的伯爵本身已經(jīng)是宮廷中人了，華族作為皇室的藩屏在法制上屬于特別階級。加之，他乃是皇族及華族子弟的教育機(jī)關(guān)即學(xué)習(xí)院的院長；而后，最能證明其在宮廷中存在的便是他擔(dān)任宮內(nèi)省御用掛一職了。
? ? ? ? 因此，他常入宮覲見。
? ? ? ? 明治帝喜愛希典。欽命他為學(xué)習(xí)院院長的亦是帝。為了凱旋后的希典，元勛山縣有朋本來預(yù)備了其他的職位，然明治帝親自提了方案，他想以希典的剛直感化貴族的子弟：
? ? ? ? ? ——讓乃木做學(xué)習(xí)院的院長罷。
? ? ? ? ? 他直接下命。一并給予其宮內(nèi)省御用掛之位——帝亦有如此指示。明治帝想在宮廷內(nèi)常常見著希典。其他的華族只需一年數(shù)度在既定的禮儀之日入宮行禮儀之問候即可，除此以外于宮廷內(nèi)是無事的，但若授予伯爵乃木希典此二職，他覲見的機(jī)會便會增加了。
? ? ? ? 明治帝生于嘉永五年，比希典年輕三歲。維新成立之際，帝年方十六；與昔日的天皇皆經(jīng)公卿或女官之手熏陶培育不同，唯此明治帝所受的作為帝王的熏陶來自于武士。而且，那些武士都成了他穿越維新風(fēng)云的伙伴；尤其是明治三年，西鄉(xiāng)隆盛舉薦舊幕臣山岡鐵舟成為侍從，言曰：“帝必成英雄。英雄的同伴自當(dāng)是當(dāng)代第一的豪杰！”自那以后，明治帝的身邊變得愈發(fā)地粗豪。鐵舟是一個求道家，以無私作為成道的目標(biāo)。此人還頗好劍，經(jīng)諸般流別，終因禪而悟劍機(jī)，創(chuàng)始無刀流，開設(shè)春風(fēng)館。
? ? ? ? 明治帝喜愛鐵舟。鐵舟亦為明治帝獻(xiàn)身。明治五年，宮城之一部失火，彼時，鐵舟在淀橋的宅邸內(nèi)聞變，他在寢衣外套上裙褲，飛也似地趕到宮殿，御寢所還正上著鎖。鐵舟揮拳砸碎了大杉門，血自他的拳頭上流下，可他顧不得這些，一躍而進(jìn)，救下了明治帝。每當(dāng)念及此情此景，帝驚懼猶新：“鐵舟莫不是習(xí)得了飛行術(shù)罷？否則，他那時怎會來得那般快呢，朕至今仍不得其解矣?！彼麑覍疫@般念叨。明治帝對鐵舟的信賴感和喜愛之情愈來愈深，皇居內(nèi)還放有鐵舟佩用之刀：
? ? ? ? ? ——鐵太郎（鐵舟）縱然不在，其男子氣魄依然保護(hù)著朕。
? ? ? ? 據(jù)說，他曾興味盎然地言之于左右。昔日，明治帝初次巡幸奧州之時，畢竟維新后時日尚淺，又因該地乃是戊辰之役時對陣西軍之地，所以皇后擔(dān)心明治帝身邊生出萬一。那時明治帝講：
? ? ? ? “不必掛慮。鐵太郎亦隨行在側(cè)。”
? ? ? ? 得到如此信任與喜愛的鐵舟亦于明治二十一年，尚未及如何高齡之時病歿了。他的死令明治帝悲愴萬分。
? ? ? ? 在明治帝，鐵舟是無可替代的，因?yàn)殍F舟于明治帝乃是郎黨。身為資本主義體制下的君主立憲制國家的君主，明治帝是近代憲法上的法制的存在，作為自然人的人類這部分的價值微乎其微。明治帝所率領(lǐng)的是臣僚，作為官僚存在的他們也是法制的存在，他們于帝前出現(xiàn)時并非自然人。明治帝對他們不可能懷有家臣一般的人類的親密感。中世(1)之時，在荒蠻的關(guān)東原野，鐮倉武士們帶領(lǐng)著一群被稱為“郎等”、“郎從”、“家子”的人行走四方，山岡鐵舟即與那群人之存在相仿佛，正因如此，明治帝有如鐮倉武士喜愛其郎黨那般喜愛鐵舟。
? ? ? ? ? ——乃木與之類似。
? ? ? ? 鐵舟死后，明治帝即是心懷此念，眼觀希典的；年復(fù)一年，那個念頭在明治帝心底豈不是愈來愈深了么。乃木希典沒有鐵舟那令人印象深刻的禪一般的明朗，沒有鐵舟那般天性的睿智，他不似鐵舟是一位劍的悟達(dá)者，也不似鐵舟有一副令人感覺偉岸的身軀。兩人唯一的共通之處乃是兩人的武士風(fēng)范，他們皆在古式武士的規(guī)范中生，亦在古式武士的規(guī)范中死。不過倘論這一點(diǎn)，即使在這個時代的大官中其例也未見得少。譬如，日俄之役的軍司令官們在維新時作為武士存在于世，之后他們也沒有完全舍棄作為武士的自我規(guī)律。然而他們——大山巖、黑木為楨、奧保鞏、野津道貫等人出現(xiàn)于帝前時雖亦是忠良的帝國之臣僚，卻并非帝直屬之郎黨。所謂郎黨者，究竟該作何解呢？
? ? ? ? ? 所謂郎黨，必須要有一種錯覺。就像狂言(2)中的太郎冠者相對他的主人大名，或像《義經(jīng)記》的武藏坊弁慶相對他的主人義經(jīng)，自己這一自然人作為自然人的主人唯明治帝而不作他想，此即所謂郎黨。與其他的臣僚將明治帝視為近代國家的法制的存在來尊崇不同，身為郎黨，必須要有一種明治帝是荒村野舍的土豪，而自己則是那土豪的家子般的錯覺。鐵舟即有那種錯覺。在希典的成熟時代，國家和皇室都遠(yuǎn)較鐵舟那時規(guī)整，帝王的存在愈來愈被象征化；縱然乃木希典如此性格之人憑其頭腦能夠理解法制及法制組織，但他那過剩的而且異樣的作為從者的強(qiáng)烈感情對那些卻是無感覺的；他念及明治帝時想到的總是明治帝和自己，在那般身臨其境的情景中他所能想到的唯有明治帝。希典始終是作為明治帝的郎黨存在的。
? ? ? ? 明治帝亦有感于此。
? ? ? ? ? ——乃木稍有些奇怪。
? ? ? ? 聰明如帝亦有此想。明治帝是個諧謔家。舊大名出身的侯爵蜂須賀茂韶是一位卓越的外交官，在任樞密顧問官時，他于宮中伺候，等候御駕期間，他將桌上的外國煙草少許裝入了囊中。明治帝出來后即發(fā)現(xiàn)桌上的煙草有減，據(jù)傳他當(dāng)時講：
? ? ? ? “蜂須賀，不負(fù)先祖之名啊?！?3)
? ? ? ? 縱然是在明治帝的那種感覺中，乃木希典的映像也以一種難以言說的親切反映出來了。
? ? ? ? 希典乃仰長州閥之奧援而榮進(jìn)，但在軍部內(nèi)，人們對他的技能的評價卻很低。至少他的存在與否是不能夠左右明治近代陸軍之成立的。故此，他一生中曾數(shù)度接到休職的命令。
? ? ? ? 休職期間，他也必然參加一年一度的陸軍大演習(xí)。休職軍人和預(yù)備后備之軍人是沒有參加演習(xí)的義務(wù)的，就算參加也無事可做?？伤麉s必定參加。他之所以參加，與其說是為了不落軍隊(duì)的現(xiàn)代化之后，莫如說首先是基于陸軍大演習(xí)是由明治帝統(tǒng)轄這一理由。他也會在演習(xí)的第一線視察，大多佇立于明治帝身側(cè)之遠(yuǎn)處，好像一直在留意著明治帝，守護(hù)著明治帝，那光景既像對靠近明治帝有所顧慮，又像對明治帝隱藏著一份難以言說的羞怯；希典的那般風(fēng)景和他的內(nèi)心活動，明治帝清楚地感應(yīng)到了。
? ? ? “乃木值得贊賞。”
? ? ? ? 在希典生涯中最后的休職時代，明治三十五年十一月，北九州大演習(xí)時，明治帝眺望著在雨中奔來馳往的希典的身姿，回首看著侍從藤波言忠子爵說：“不論何人若當(dāng)休職，殆不參演習(xí)矣。而他卻必來參加，還如那般于泥中驅(qū)馳，因雨水而濕透。”
? ? ? ? 明治帝為了這次大演習(xí)而下北九州途中，在長府曾逗留二日。
? ? ? ? ? ——這里是乃木的故鄉(xiāng)啊。
? ? ? ? 他好幾回這么念叨。明治帝對希典信任之篤在宮中連女官亦盡知矣。軍部的少壯官僚間亦有竊竊私議者，他們認(rèn)為乃木中將免于被編入預(yù)備役的理由正在于此。推薦希典為第三軍司令官的雖是元老山縣有朋，然有朋亦多少斟酌過明治帝的心意罷。
? ? ? ? 攻擊旅順期間，希典及其幕僚作戰(zhàn)之拙劣，以及對中央指示之冥頑令大本營束手無策，大本營已有將其更迭之念。然而，明治帝卻阻止了此事：
? ? ? ? ? ——不得更換乃木。
? ? ? ? 理論上，在攻擊中途更迭司令官將與全軍的士氣以惡劣的影響，但首要的原因乃是明治帝對希典作為主人的愛護(hù)之情。帝曰：“倘遭更換，則乃木必引以為恥，他恐不茍活于世矣?！?/p>
? ? ? ? 這番話，當(dāng)然傳入了希典的耳朵。希典的感動必定更甚于戰(zhàn)栗。希典由于這位主人的慈悲，挽救了名譽(yù)和生命。他作為郎黨的念頭想必亦愈來愈深了。
? ? ? ? 明治三十九年一月十日，乃木希典和他的幕僚們一同歸還廣島縣宇品。十四日抵新橋站，凱旋東京。他旋即與其他將軍一同分乘宮中差遣來的馬車，入宮覲見。一位位軍司令官們來到御前，一個接一個地朗聲讀起寫有他們各自戰(zhàn)斗經(jīng)過的復(fù)命書來。每一位軍司令官其文章皆由幕僚撰寫，惟希典的復(fù)命書乃出自他自己之手；而且在作戰(zhàn)中令上級司令部那般束手無策的這位將軍，其復(fù)命書和其他任一位將軍的相比都堪稱名文，令人感動?！啊驈椂鴶?、因劍而殪之諸位皆喚呼陛下之萬歲，欣然瞑目，臣，欲伏奏此事，亦不能矣。然以如斯忠勇之將卒，旅順之攻城要半歲之長歲月，供多大之犧牲，奉天附近之會戰(zhàn)因攻擊力欠乏，退路遮斷之任務(wù)全然不至。又，敵騎大集團(tuán)行動至我之左側(cè)背，未獲擊摧其之良機(jī)，臣終身之遺憾，無以能措恐懼之所也……”希典讀到這里，終至啞然，他垂頭嗚咽，其聲漸次高亢；其他的諸將皆已不耐再坐，上座的大山巖使了一個眼色，一時，諸將一同退至走廊上回避去了。他們離席的理由之一是因?yàn)樗麄兌贾烂髦蔚酆拖５渥鳛閭€人的關(guān)系之密切，他們覺得，倒不如就讓此座成為這主從二人獨(dú)享的感動之所罷。他們陸海軍將軍的軍服當(dāng)然皆為拜謁而換著了美麗的禮服。但惟獨(dú)乃木希典一人身著沾滿了泥土和硝煙的戰(zhàn)斗服便立于帝前。這即是乃木希典之不可思議了。自廣島宇品凱旋已有四日，改換服裝是綽綽然而有余裕的?？伤麉s仍是一身戰(zhàn)斗服。
? ? ? ? ? ——臣乃自戰(zhàn)場直接趕來此地。
? ? ? ? 這即是這位郎黨想在帝前展示的罷。可是戰(zhàn)爭已于三個月前，即去年九月五日在美國樸茨茅斯簽訂講和條約之日起終了，“從那里直接趕來”的那個戰(zhàn)場已經(jīng)是“過去”了。然而對希典而言，戰(zhàn)場卻并不是“過去”。于帝前復(fù)命而后，他的戰(zhàn)爭才會在他的邏輯上終結(jié)。所以，他不能不身著污跡斑斑的戰(zhàn)斗服入宮覲見。然而，這讓其他的將軍、提督們多少有些難堪。他們皆身著禮服，只要身著禮服，那光景就好像他們皆未參加戰(zhàn)爭，惟獨(dú)希典經(jīng)歷了戰(zhàn)爭一樣。希典永遠(yuǎn)是戲劇性的。希典讀著那感動的名文，一面讀，一面涕淚俱下，以至他不能夠繼續(xù)讀下去；此時，大山巖到走廊上回避了。隨后，東鄉(xiāng)平八郞亦去，野津、奧、上村彥之丞等也都放輕靴音而去。只有兒玉源太郎一人，一副若有所思的表情呆呆地盯住了墻壁，佇立不動。此時的兒玉許是戰(zhàn)爭的疲勞一時盡顯，面色極度不佳，精氣全無。這年七月，他終像燃盡燭火的蠟燭一般死去，值此復(fù)命時期，他似乎連啼泣或離席的耐性和勁頭都已經(jīng)沒了。
? ? ? ? 然而，相比憑其智謀和充滿精力的活動而將這場戰(zhàn)爭導(dǎo)向勝利的兒玉，明治帝反倒更喜歡希典那戲充滿劇性的存在方式。希典之戲劇性，不止于其性格行動，甚至其宿命都是戲劇性的，就是他使二個兒子在這場戰(zhàn)爭中喪生！身著戰(zhàn)斗服正在嗚咽的希典的身姿比起兒玉等人更能代表日俄戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭的悲愴和壯烈似正透過他這一身而具現(xiàn)。相比禮服，戰(zhàn)斗服才更適合乃木。
? ? ? ? 戰(zhàn)后，明治帝對希典的作為主從的信愛愈來愈深。
? ? ? ? 然而，這與所謂寵臣的感覺又略有不同。維新后，明治帝從前記山岡鐵舟處學(xué)得了生而為人的種種，同時，經(jīng)大久保利通推薦而入宮中的舊熊本藩藩士元田永孚亦將帝王學(xué)傳授于他。元田在舊熊本藩?dú)v任京都留守居役、用人、奉行等諸職，而他更是朱子學(xué)之權(quán)威，其人性格和氣，且不違義理，據(jù)其風(fēng)格而冠以“醇儒”之名最為合宜。在明治二十三年病歿以前，他為帝師二十年，他對明治帝作為帝王的形成的影響是最大的。這位元田永孚曾反復(fù)告誡：
? ? ? ? ? ——萬不可造寵臣也。
? ? ? ? 對臣僚，理應(yīng)平等地傾注圣心，無論面對如何醇良之人，也不可傾注特別的愛情，不可施以特別的接觸——二十年來，元田反復(fù)進(jìn)言。故此，這種自制心在明治帝是很自然的，即使對希典，他亦審慎，未采用特別的態(tài)度。然而，那種趨勢已然出現(xiàn)了。宮廷中人皆有感于此，第一個感覺到的便是希典自身；對希典而言，想到這一事時那游走全身的戰(zhàn)栗才是戰(zhàn)后的他可謂唯一的生存的證據(jù)。希典愈來愈向明治帝的郎黨傾斜了。
? ? ? ? 帝常行幸橫濱。因?yàn)槟抢镉幸蛔荞R場。明治帝當(dāng)日乘火車前往橫濱，警固明治帝鹵簿的近衛(wèi)騎兵則于前一日赴橫濱待命，于既定時刻在站頭整列，此乃常例。乃木希典亦于前一日赴橫濱，其坐騎由貨車運(yùn)送，當(dāng)日則與近衛(wèi)騎兵一同等候明治帝之到來。希典混在近衛(wèi)兵中是沒有任何職制的。在軍中，希典是陸軍大將、軍事參議官，即使近衛(wèi)師團(tuán)長也無法與之并論，他混在此行列中在職制上真可謂珍奇至極了。但在希典卻并非不可思議，他是明治帝的郎黨，而況只要是明治帝的軍人，護(hù)衛(wèi)明治帝又安能有錯？這便是他所循的道理?？墒窍５涞钠婀种幵谟冢?dāng)明治帝去往其他跑馬場時，他從不參加。唯在橫濱，他才會臨時加入護(hù)衛(wèi)的編制。關(guān)于其理由，希典未曾言及，因此相關(guān)者亦不可解，至今仍不知其詳；或許是由于橫濱的外國居留者很多，其中會否有不逞之徒對明治帝圖謀不軌呢？也許惟在橫濱這片土地，希典才有感于此恐懼罷。如果這即是希典的理由，那希典思念之未經(jīng)事故又是怎么回事呢？就像中世的郎黨突然出現(xiàn)在這個時代一樣，或許對這個時代的人而言，這亦是少年所懷抱的恐懼罷。
? ? ? ? 近衛(wèi)騎兵為前驅(qū)，自站頭起行。沿道，市民和小學(xué)生等手持小旗，排列兩旁。在他們中間，近衛(wèi)騎兵鳴蹄前進(jìn)。最先頭有二騎。二騎并進(jìn)，其后又跟一騎。這三騎先驅(qū)，三騎騎兵右臂腋下夾大身洋式長槍，左手手持韁繩。人固然不能夠橫穿此行列，狗欲橫穿此列亦不被允許。然而橫濱有許多的狗，狗常常橫穿。那前驅(qū)的三騎一發(fā)現(xiàn)那樣的狗，便迅速單手探出大身洋槍將之刺殺。真是精妙絕倫的技藝啊，但在沿道的孩子們的眼睛看來，再沒有比這更可怖的事了。孩子們中總有幾成是喜歡狗的。他們在心理上認(rèn)為狗與自己乃是同類，目睹狗變成渾身是血的模樣，他們覺得好像是自己被刺穿了一樣。可是他們皆被教誨大御心亦有大慈悲，所以他們并不以為此乃明治帝之指示，他們以為下命令者是緊跟在前驅(qū)的二騎及一騎之后、乘白馬行進(jìn)的那個著非近衛(wèi)服裝的人，他們對那個人感到一種難以名狀的恐怖。那個人正是乃木希典。結(jié)果，希典就像是為了讓橫濱的孩子們心生恐怖才去到橫濱似的，他自己對此倒是不覺，還特意將他那饒有興味的目光射住了狗被殺的光景。如果芥川龍之介有見于此，定會覺得，此刻的目光與其短篇《將軍》中所描繪的那偏執(zhí)狂的目光是何等的相似。對于郎黨的希典而言，用槍刺殺橫穿鹵簿的狗，事屬當(dāng)然，只不過，狗的當(dāng)然的死被強(qiáng)制了而已。盡管少年時代性格羸弱的希典在鄉(xiāng)里曾被強(qiáng)迫試斬貓狗，但他無法做到，還受過侮辱。他在沿道的小學(xué)生的年齡時，是一個連動物的流血死尸也不敢正視的少年。傳記作者們認(rèn)為他憑借意志力克服了那羸弱的性格，大正時期的作家則認(rèn)為其性格深處暗藏著偏執(zhí)狂的特質(zhì)。
? ? ? ? 無論如何，這些沿道的少年們和希典或許只在這一瞬間是不能夠?qū)υ挼?。沿道的孩子們和其他所有的庶民同樣，與明治帝的關(guān)系不過是“陛下的赤子”，而近衛(wèi)騎兵們則是帝權(quán)的顯示者，何況乃木希典較之他們更將自己置于特別的位置。作為華族，他乃是皇室的藩屏，而作為乃木希典個人，他則是陛下的郎黨。命令近衛(wèi)騎兵將狗刺死乃是他應(yīng)盡之義務(wù)。
? ? ? ? 明治帝令乃木希典做上學(xué)習(xí)院的院長，是想將皇族、華族、富豪子弟的教育委任于他。希典之任學(xué)習(xí)院院長，乃自他凱旋之翌年的明治四十年五十九歲始，直至其離世。
? ? ? ? 乃木希典作為教育者是否稱職筆者幾乎毫無興趣。他是作為官吏拜命成為教育者的，不似諸如福澤諭吉是通過自我追求而進(jìn)入了那個世界。因此，如果將他和同時代的教育者如前述福澤或新渡戶稻造、內(nèi)村鑒三等人比較誰對這個時代的教育而言更加偉大，對他是不公平的。然就希典而論，較之教育者，毋寧說他不過是一個求道家；其求道性亦被牢牢地閉鎖在他一個人的克己·禁欲主義中，道之感化自然有欠缺普遍性之虞。他最不適合做成教育者的一點(diǎn)即是他予人印象之陰暗。予人印象消極且陰暗乃教育者之大忌。兒童和學(xué)生們在他們那個年齡都渴望光明的事物，對陰郁的教育者僅其陰郁這一點(diǎn)，即恐令人對其品性乃至思想產(chǎn)生偏見。一次，院長的他邀請海軍的東鄉(xiāng)平八郞作為講師來做特別講演。希典許是以為，這位日本海海戰(zhàn)的名將會幫他垂范希典所獨(dú)有的克己·禁欲的教訓(xùn)罷。或者，他會以忠義為課題做培育兒童和學(xué)生們的忠誠心的訓(xùn)話罷。但是，東鄉(xiāng)此人本來就是一個自年輕時起就故意不言忠義忠誠等話語的人物。不只東鄉(xiāng)，這可謂是薩摩士族的共通性格，他們之中即使西鄉(xiāng)和大久保也從未鄭重其事地就忠義或忠義哲學(xué)發(fā)表過主張。在形成于島津時代的此藩的士風(fēng)中，忠義一如人要食飯，乃是當(dāng)然，甚且還有以故意宣揚(yáng)忠義為恥之風(fēng)。與之相逆，養(yǎng)育了希典的長州有喜好論議觀念之風(fēng)，其動輒言忠，終生宣揚(yáng)忠義不綴，并以此作為一名武士應(yīng)有的品質(zhì)。
? ? ? ? 相對于希典的期待，東鄉(xiāng)的話不過漫談。平素以寡言聞名的東鄉(xiāng)惟獨(dú)這日滔滔不絕，而且妙語跌出，所以兒童、學(xué)生皆語笑喧闐，說起滿堂之氣氛，早就成了希典最厭惡的遲緩的狀態(tài)了。當(dāng)希典對此注入他獨(dú)特的陰暗，不能不使人肅然。他一臉不快，時而站起身來。滿堂皆懼，猶如烏云蔽日般變得鴉雀無聲。東鄉(xiāng)的講演沒有歸納之主題，可謂座談。有時他會指著學(xué)生，向他們提問。
? ? ? ? ? ——你是何家的孩子?。?/p>
? ? ? ? 這是在問家名；“將來想為何事??？”他又問?！拔乙蔀檐娙恕！辈恢堑趲讉€孩子如是回答。東鄉(xiāng)探頭看著那個孩子，笑了：
? ? ? ? ? ——若是成了軍人，可是會死的啊。
? ? ? ? 他調(diào)侃似地說?！皶兊煤艹笈丁！彼恢闭f著這樣無傷大雅的玩笑話。
? ? ? ? ? ——同樣是軍人，我要加入海軍。因?yàn)楹＼娋筒粫懒恕?/p>
? ? ? ? 孩子說。聽見這一句，希典的神色已經(jīng)不快到極點(diǎn)。孩子的笑聲簡直搖撼講堂。不久，東鄉(xiāng)走下講壇，往休息室去了；而后，希典登上了講壇。僅只如此，講堂內(nèi)已是雜沓盡消，回歸沉默。
? ? ? ? ? “講堂之內(nèi)，務(wù)必肅靜?！?/p>
? ? ? ? 說罷，希典在講壇上良久地沉默著。他是想對東鄉(xiāng)那過于灑脫的講話作一番解說罷。他必定想說，對軍人而言，死是當(dāng)然的，唯有通往死的行動才是忠誠的窮極之道；大概他又覺得這恐會成為對東鄉(xiāng)的批判，因而克制住了。希典就這樣走下了講壇。
? ? ? ? ? 對那樣的他，低年齡的兒童大多感覺恐怖，高年齡的學(xué)生則有幾成想到了反抗。
? ? ? ? 可至少還有唯一一個兒童并不畏懼他，反而仰慕于他。那便是若時被稱為皇孫殿下的裕仁親王。親王在后來的昭和元年繼承了帝位，乃木希典就任學(xué)習(xí)院院長之翌年，八歲的他入學(xué)初等科。
? ? ? ? 得明治天皇期待之最大者，莫過于這位皇孫了。明治帝正是在這位皇孫入學(xué)初等科之際，欽命乃木希典為學(xué)習(xí)院院長的。他想讓希典成為昔日明治帝王身邊的山岡鐵舟、元田永孚。希典亦欲回應(yīng)明治帝的期待。對其他的兒童、學(xué)生，他俱以院長之立場臨之，唯對此皇孫，他采取了一介老郎黨的姿勢。自然，皇孫不像其他人那般懼怕希典，況且也沒有懼怕之必要，他無心地與其親近，惟其親近，他與學(xué)校的其他人便不同，雖為幼童卻能夠體認(rèn)希典的美質(zhì)。希典不憚其煩地教導(dǎo)這位年幼的皇孫的一則是儉樸，二則亦是儉樸。
? ? ? ? 明治帝似乎很滿足于希典教育之狀況。他亦要求希典訓(xùn)化另兩位皇孫。他們是淳宮（秩夫?qū)m）和光宮（高松宮），然因此兩宮仍太過年幼，故與希典并不親近。希典對此兩宮亦略有疏略，不及對帝位繼承者的皇孫殿下那般投入。
? ? ? ? ? ——今日乃木未來么。
? ? ? ? 倘若希典的身影在宮中出現(xiàn)不多，老帝有時便會如此詢問左右。在明治帝，此乃樂事，話雖如此，兩人間也未見得有怎樣的談話。
? ? ? ? 在明治帝，這位忠良的老郎黨的存在，帶著一種親切，也帶著一絲奇怪。正由于其親切而且奇怪，于明治帝而言方才是郎黨。山縣有朋、伊藤博文、西園寺公望、桂太郎等人是沒有那樣的特點(diǎn)的。他們于明治帝是能力的提供者，希典于明治帝則是誠實(shí)的提供者，誠實(shí)偶爾還伴著一絲滑稽感。
? ? ? ? 譬如在明治四十二年，一次，明治帝染上了略重的風(fēng)寒。希典不知此事，乃入宮覲見。
? ? ? ? 華族的乃木希典覲見時按規(guī)定得在東溜間等候。希典進(jìn)入東溜間，剛在椅子上坐下，掛役人便出現(xiàn)了：
? ? ? ? ? ——圣上偶染風(fēng)寒。
? ? ? ? 他告以此旨。希典大驚，簡直跳將起來——體溫如何？供御（4）如何？始之于何時？——等等，他一一詢問，最后又像對一一聽取回答已有所不耐，驀地便想往明治帝的寢所去。希典立即自東溜間來到內(nèi)庭。去往御寢所的經(jīng)路須從東溜間通過走廊方才正式，但于此時此刻的希典，這條路太遠(yuǎn)了。他想要橫穿內(nèi)庭，直接到御寢所去。內(nèi)庭內(nèi)鋪滿了白色大粒的白河砂，希典甫步其上，砂石便響聲大作。希典早就不用軍隊(duì)制式之長靴了，他一直用自己喜歡的款式。他所穿的是完全覆住膝蓋的大靴，是使人能聯(lián)想到皮革甲胄的重物。穿著那種長靴足踏在此白砂之上，所發(fā)出的聲音出乎意料得大。但希典對此聲音，根本不以為意。
? ? ? ? 御寢所內(nèi)，明治帝亦聞得了靴音，他對女官輕聲說：
? ? ? ? ? “乃木來啦?！?/p>
? ? ? ? 果如明治帝所預(yù)感，未幾出現(xiàn)者確是希典?！皝砝?。”明治帝在寢具中輕生說。卻說希典，他鞠躬如儀，走上前去，自次室候問帝之安否。明治帝命女官轉(zhuǎn)告了病狀。由于病狀比預(yù)想的輕，希典安心了，他述以安心之旨，按規(guī)矩完成入覲而后，便待退出了。女官將他送至門口。此時，女官對希典輕聲說：
? ? ? ? “圣上但聞足音便知閣下之到訪了。”
? ? ? ? 希典仰天，急忙脫下長靴，兩手抱于胸前，躡去足音從來時的內(nèi)庭的白砂上橫穿而去。女官一回到御寢所，便將他那副樣子稟告與明治帝。帝捧腹大笑，說：
? ? ? ? “難怪未聞歸去之足音。”
? ? ? ? 明治帝最喜歡此時的希典。由于其誠實(shí)之專誠，雖則本人乃有大認(rèn)真，但不知從何處卻透漏出了一種帶有滑稽的奇怪，希典的那種奇怪是唯有明治帝才能理解的奇怪。不過，正因?yàn)橄５涞倪@種奇怪是站在希典的主人明治帝的立場上才能理解的奇怪，所以希典的同僚、部下、學(xué)生、兒童、家人終歸是沒有理解的立場的。
? ? ? ? 簡言之，這主從二人的關(guān)系便是建立于那般微妙的感情中的，從這個意義上講，希典在這個國家并非單純的軍事官僚。而是古代的從者。
注釋：
1.中世：一般指鐮倉、室町時期。
2.狂言：日本的一種古典的戲劇形式。太郎冠者為狂言中大名或武士的隨從。
3.峰須賀家的先祖蜂須賀正勝（小六）是豐臣秀吉的股肱之臣，據(jù)《太閣記》記載他乃是盜賊出身，故而明治帝在此處調(diào)侃其后人茂韶身上流著盜賊的血統(tǒng)。史實(shí)是，正勝并非盜賊，而是土豪出身，而茂韶的父親齊裕本是江戶幕府第十一代將軍德川家齊的第二十二個兒子，后過繼給蜂須賀家做嗣子，所以茂韶也并沒有蜂須賀家的血統(tǒng)。
4.供御：指供奉帝王之物。
