前文說到了近的思維：與現(xiàn)實(shí)接觸。焦慮大多是因?yàn)槌橄蟮?、概括的想法和觀點(diǎn)。應(yīng)對(duì)方式就是：把遠(yuǎn)的思維調(diào)近，也就是正念思維。
思維與語(yǔ)言為載體，學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就是學(xué)習(xí)一種新語(yǔ)言。有三條原則：
第一，是用描述性的語(yǔ)言，而不是評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言；第二，問具體的問題，而不是抽象的問題；第三，關(guān)注現(xiàn)在能做的事，而不是關(guān)注事情的結(jié)果。
傾聽的要訣
本文進(jìn)入思維，核心主題是思維是怎么變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的？
近日跟一個(gè)朋友聊天，發(fā)現(xiàn)對(duì)方一直走來走去，詢問后，對(duì)方說：我身體不好，年紀(jì)大了，新陳代謝慢，經(jīng)常便秘。
我說：那你可以嘗試吃點(diǎn)香蕉。并把香蕉遞了過去。對(duì)方接過吃完，又聊了幾句。
她在重復(fù)，繼續(xù)說：年紀(jì)大了，身體不好，需要多鍛煉，不像你們年輕人，身體恢復(fù)得快。
我說：可以嘗試瑜伽或者冥想。對(duì)方說：我年紀(jì)大了，做不好這些，也不能像別人那樣跳廣場(chǎng)舞，因?yàn)槟强雌饋砗茈y。
安靜下來，認(rèn)真觀察這個(gè)對(duì)話，我發(fā)現(xiàn)了問題。對(duì)方有自己的一套自動(dòng)運(yùn)行的體系。很難被改變，我們說的內(nèi)容，在她心里，早就有了答案。
她在用自己的想象，來理解我說的話，理解這個(gè)世界。而我呢？我給他提的這些建議是為了什么呢？是為了真的想幫助她，希望她好嗎？好像不是。
因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)根本沒有想那么多，我說這些是為了在她面前，顯示我很優(yōu)秀。??！你看你不知道這些，我都知道。我是多么的牛逼，我是多么的厲害。
其實(shí)我們都沒有，把自己的心神，沉浸到對(duì)話里，都是在自說自話，雖然看似在聊天。然后就是陳海賢老師的第一個(gè)金句：
傾聽的要訣，就是知道其實(shí)很多事你并不知道。
我的心理，沒有問題，只有答案。我聽到的永遠(yuǎn)都是，我自己心里想的那些東西，不斷重復(fù)不斷重復(fù)，對(duì)方也一樣。
思維的進(jìn)化
之所以用傾聽就開始，是因?yàn)樗退季S的發(fā)展規(guī)律非常像。
禪宗有個(gè)說法，形容思維的不同境界：
第一重境界是，看山是山，看水是水；
第二重境界是，看山不是山，看水不是水；
第三重境界是，看山還是山，看水還是水。
陳海賢老師說：如果人認(rèn)識(shí)世界和自我的方式，也能以這種螺旋深入的形式發(fā)展，那他的思維，就是一種有彈性的思維。
這讓我想到學(xué)心理學(xué)，學(xué)到自戀這個(gè)概念。初學(xué)時(shí)，我以為自戀是很好的，因?yàn)樽约合矚g自己。這本身就是一件很快樂開心的事。
接下來知道，自戀會(huì)蒙蔽自己的雙眼，看不到周圍的其他人。會(huì)無意識(shí)的打壓別人，以滿足自己的自戀。甩鍋給隊(duì)友，覺得之所以會(huì)輸，都是因?yàn)殛?duì)友不給力。
而且會(huì)有自戀型暴怒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)事情不符合自己的預(yù)期，就很容易憤怒。這種憤怒像排山倒海一樣，很容易把一個(gè)人吞沒。如果你去認(rèn)真觀察爭(zhēng)吵，會(huì)發(fā)現(xiàn)里邊都有自戀型暴怒的影子。
最后，自戀是人的根本動(dòng)力，人能做出這些成就，自戀是背后強(qiáng)有力的推動(dòng)。也就是說人首先愛自己，才能愛別人，不要相信那些所謂的無私。那是違反基因和常識(shí)的。
我發(fā)現(xiàn)我對(duì)自戀的學(xué)習(xí)，也經(jīng)過了三重境界，第一重是看山是山，第二重是看山不是山，第三重是看山還是山。
陳海賢老師對(duì)知識(shí)一樣有三重境界，我覺得非常值得引用，以下是原文：
第一重境界，就是把知識(shí)當(dāng)作絕對(duì)真理來學(xué)習(xí)；
第二重境界，就是知道它是有錯(cuò)的，所以批評(píng)它、排斥它、不接受它；
第三重境界，就是重新把它當(dāng)做知識(shí)來學(xué)習(xí)，既知道它有局限性，也知道它對(duì)你有用的地方在哪里。
這里陳海賢老師舉的是自己的例子，說他青春期時(shí)，一直覺得自己是敏感內(nèi)向的，對(duì)這個(gè)標(biāo)簽毫不懷疑，這是見山是山。
學(xué)了心理學(xué)之后，他開始找些例外，發(fā)現(xiàn)自己和好友在一起，是放松的，很享受朋友傾聽自己，這就是見山不是山。
可有一天，他覺得很累，想休息一下，發(fā)現(xiàn)讀者們也接受了這個(gè)標(biāo)簽，就是敏感內(nèi)向。這時(shí)他不會(huì)因?yàn)橛羞@個(gè)標(biāo)簽而有心理壓力，相反會(huì)認(rèn)同敏感內(nèi)向。這是見山又是山的第三重境界。
能認(rèn)識(shí)到自己了解的是局部的知識(shí)，這很重要。因?yàn)榧热皇蔷植康闹R(shí)，那局部以外的部分才會(huì)顯得分外迷人。你會(huì)想那剩下的部分是什么呢？
這就為進(jìn)一步的探索，留下了空間，而這個(gè)探索的空間，其實(shí)就是你思維發(fā)展的空間，也是你自我發(fā)展的空間。
我想起了哥倫布探索新大陸之前，歐洲和中國(guó)的地圖。在歐洲的地圖上，你會(huì)清晰的看到歐洲哪個(gè)國(guó)家，周圍是海洋，海洋之外是什么？上面寫的未知。
而你看中國(guó)的地圖，所有都是已知的，沒有未知，只有夷狄，不值得探索的，充滿了傲慢與偏見。思維的成長(zhǎng)和進(jìn)化，就是承認(rèn)自己的限度，并繼續(xù)探索其他的可能。
心理學(xué)家皮亞杰提出，思維對(duì)環(huán)境有兩種基本的適應(yīng)方式：一種叫同化，一種叫順應(yīng)。
同化就是，用腦海中已有的東西去，理解新發(fā)生的事，把新發(fā)生的事修改之后，符合頭腦中原有的認(rèn)知模式。
順應(yīng)是指，我們不改變這些新事物，而改變自己的認(rèn)知模式，去適應(yīng)這些新事物。
心理學(xué)家羅杰斯說：自我，是一切體驗(yàn)的總和。那你體驗(yàn)的豐富程度來自于什么呢？來自于別人的想法。
因?yàn)槊總€(gè)人不同的經(jīng)歷、知識(shí)、情感，所以每個(gè)人的想法也千奇百怪。而這些千奇百怪的東西，在進(jìn)入你的自我和世界，這豐富了你的體驗(yàn)。
陳海賢老師的總結(jié)：
傾聽的要訣，就是知道很多事其實(shí)你并不知道。
學(xué)習(xí)知識(shí)有三重境界：
第一重，是把知識(shí)當(dāng)作絕對(duì)的真理來學(xué)習(xí)；
第二重，是知道它是有錯(cuò)的，所以批判它、排斥它、不接受它；
第三重，是重新把它當(dāng)作知識(shí)來學(xué)習(xí)，既知道它有局限性，也知道它對(duì)你有用的地方在哪里。
謝謝您的欣賞，期待在留言區(qū)看到你的樣子。關(guān)注我，認(rèn)識(shí)自己，理解別人，這個(gè)世界很棒。
