禍福無門，唯人自召。

《道德經(jīng)》中講：“知足之足，常足矣。”

福深福淺，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。

命好命壞，都在自己，天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

人生其實(shí)是一場修行，最重要的是修自己的一顆心。

命由我造，福自己求，知足行善，命才會(huì)越來越好，福才能越積越厚。

心外無法，福從心生

老子說：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”

所謂修來的“?！保贿^是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益別人。

心心念念為他人著想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲憫，這才是最高級的善良。

八仙之一的呂洞賓成仙之前，拜鐘離權(quán)為師。

鐘離權(quán)對他說：“你功德善行尚未圓滿，我教你點(diǎn)石成金之術(shù)，用來濟(jì)世救人。待圓滿三千功德、八百善行，我渡你成仙?！?br>

呂洞賓滿心歡喜，卻忍不住問道：“點(diǎn)石成金的金子，還會(huì)變回石頭嗎？”

鐘離權(quán)道：“三千年后，石頭終歸是石頭?！?br>

呂洞賓說：“這法術(shù)弟子不敢學(xué)！”

鐘離權(quán)問為什么，呂洞賓說：“三千年后，擁有這黃金的人只剩下一堆石頭，富者嘆息，窮者更窮，豈不是害苦了三千年后的人嗎？”

鐘離權(quán)不禁贊嘆：“三千功德、八百善行，你一念之善，已修行圓滿！”

于是收他為徒，呂洞賓果然不負(fù)所望，成為了一代高仙。

《太上感應(yīng)篇》說：“心起于善，善雖未為，而吉神已隨之?！?br>

永遠(yuǎn)不要小看一個(gè)善念的力量，不知不覺就可能給你帶來巨大的福報(bào)。

行善，是與人玫瑰，手有余香的欣喜；語善，是春風(fēng)化雨，潤物無聲的細(xì)膩；而心善，則是最不起眼，卻最難能可貴的德行。

人生在世，心要善良。善行總有力所不及的時(shí)候，善心卻永遠(yuǎn)沒有窮極。

常言道，福田心耕，學(xué)會(huì)把心里那塊田耕好，便是天下最有福的人。

天行有常，命在自己

道藏《性命圭旨》中講：“我命在我，而不為大冶陶鑄矣。”

聽天由命的人，只算茍且偷生；真正強(qiáng)大的人，才能掌控命運(yùn)。

我命在我不在天，即使造化為爐，也不能隨意陶鑄。

《左傳》記載，春秋時(shí)，宋國天師子韋夜觀星象，發(fā)現(xiàn)不久將有大禍降臨在國君身上。

子韋如實(shí)稟告了國君，國君問他能否化解。

子韋說：“我可以幫您把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁到丞相身上?！?br>

國君說：“國家運(yùn)作，有賴丞相，不可以這樣?！?br>

子韋說：“轉(zhuǎn)嫁到百姓身上也行。”

國君說：“保護(hù)百姓還來不及，怎能替我承受災(zāi)殃？”

子韋說：“也可以嫁禍到今年的糧食收成上。”

國君說：“民以食為天，我不能這樣，災(zāi)禍就讓我一人承擔(dān)吧?！?br>

子韋聽后，高興地說：“上天有好生之德，您的德行合于天道，有您這句話，災(zāi)禍應(yīng)該可以免除了。”

果然，當(dāng)夜再看天象，災(zāi)星已離開了宋國，而宋景公仁德的美名，卻青史永留。

《道德經(jīng)》中講：“后其身而身先，外其身而身存?！?br>

一個(gè)人不把自己的興衰榮辱太當(dāng)回事，反而會(huì)得到命運(yùn)的青睞。

有兩種人，命數(shù)拘他不住，一種是大惡之人，即便開局拿了一手好牌，也遲早會(huì)被自己打得稀爛；另一種是大善之人，即使人生有千難萬險(xiǎn)，終將能夠遇難成祥。

仔細(xì)想想，人生的命運(yùn)其實(shí)都是自己的選擇，老天只不過因材施教罷了。

別把宿命當(dāng)借口，你若是個(gè)善人，老天自會(huì)成全。

太上曰：“禍福無門，唯人自召?！?br>

無論是福是禍，都是自己感召，如果你希冀五福臨門，自己要先做個(gè)有福之人。

命運(yùn)不是上天給的，而是自己修的，若你一路多艱，不妨勤修善業(yè)；若你一世無憂，也要守好晚節(jié)。

人生一世，不過是活個(gè)自己，福，在心不在物；命，在人不在天！請您轉(zhuǎn)發(fā)分享，福生無量！