? ? ?“在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練都重要，我看更要著重訓(xùn)練，什么叫訓(xùn)練呢？就是要使學(xué)生的東西變成他們自己的東西?！?/b>
? ? ?葉老的文章總是質(zhì)樸厚實(shí)，但又能深入淺出，一針見(jiàn)血?！皩W(xué)的東西”變成“自己的東西”，我認(rèn)為不僅是閱讀，其實(shí)任何稱(chēng)之“知識(shí)”的東西都只有真正經(jīng)過(guò)自己的消化，吸收，才能成為“自己的東西”。這有經(jīng)歷了這樣的過(guò)程，才發(fā)生了真正的“學(xué)”，或者說(shuō)才是“有意義的學(xué)”而這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是“訓(xùn)練的過(guò)程”，也可以是“運(yùn)用的過(guò)程”。
? ? ? 就拿學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，其實(shí)就我個(gè)人而言，到目前為止，仍然是啞巴英語(yǔ)。不排除從小到大沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境這樣一個(gè)客觀的事實(shí)，更重要的是，沒(méi)有去“用”。語(yǔ)言，是溝通的工具，正是因?yàn)檎Z(yǔ)言的存在，它極大的提高了溝通的效率。如果語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，始終停留在紙，就好比紙上談兵。真正當(dāng)實(shí)際的生活場(chǎng)景需要的時(shí)候，你會(huì)措手不及，你的大腦來(lái)不及去組織語(yǔ)言，更別說(shuō)表達(dá)的優(yōu)美，準(zhǔn)確。留在紙上的語(yǔ)言，始終不是自己的東西。著名的詩(shī)人弗羅斯特曾說(shuō)：“詩(shī)，是翻譯后失去的東西?！本拖癫痪ǖ挠⒄Z(yǔ)的人，可能永遠(yuǎn)也不會(huì)體會(huì)到英文詩(shī)歌的美。
? ? ? 最近閑來(lái)無(wú)事，偶爾會(huì)看娛樂(lè)節(jié)目《中國(guó)好聲音》，我不懂音樂(lè)，但是很喜歡音樂(lè)。常常也會(huì)驚嘆選手的改編能力。一首歌，從無(wú)到有，是作曲家，歌唱家等許多人共同努力的結(jié)果。但是當(dāng)你進(jìn)行了改編后，就重新賦予了這首歌新的生命。音樂(lè)是多元的，是包容的。這個(gè)改編的過(guò)程，亦是一種自我學(xué)習(xí)，自我消化，自我創(chuàng)新的過(guò)程。
? ? ?“有些人把閱讀和寫(xiě)作看做不甚相干的兩回事，而且特別著重寫(xiě)作，總是說(shuō)學(xué)生的寫(xiě)作能力不行，好像語(yǔ)文程度就只看寫(xiě)作程度似的?！?/b>
? ? ?葉老曾說(shuō)：“無(wú)論讀何種書(shū)籍，要把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來(lái)，把應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來(lái)，把應(yīng)當(dāng)研究的研究出來(lái)，總得認(rèn)清幾個(gè)問(wèn)題……”
? ? ? 關(guān)于閱讀和寫(xiě)作的關(guān)系，杜甫曾詩(shī)云“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。讀書(shū)和寫(xiě)作無(wú)疑是相輔相成的，讀書(shū)是輸入，寫(xiě)作是輸出；曾和班級(jí)孩子這樣討論道：“如果你讀0本書(shū)，你的寫(xiě)作水平為0分，那么如果你讀100本書(shū)，你的寫(xiě)作水平為幾分？”天真可愛(ài)的孩子們，不假思索，異口同聲：“當(dāng)然是100分咯！”我很愜意自己埋下了這么大個(gè)坑，其實(shí)如果你讀一百本書(shū)，不見(jiàn)得你的寫(xiě)作水平就能到達(dá)100。不過(guò)班級(jí)總會(huì)幾個(gè)孩子聰明伶俐，能繞過(guò)我的陷阱：“老師，我覺(jué)得不會(huì)是一百分，因?yàn)槟憧赡軙?huì)遺忘，可能還有讀不懂的地方，也可能……”是呀，這一百本只是一個(gè)基數(shù)，如果你想要100分的作文，有可能你需要讀200本，甚至300本書(shū)……
? ? 雖然這樣的數(shù)學(xué)題，并不符合數(shù)學(xué)規(guī)律，但是對(duì)于理解閱讀和寫(xiě)作的關(guān)系來(lái)看，小朋友到是一點(diǎn)就通。
? ?“在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成一種能力，不待老師教，自己能閱讀?！?/b>
? ? 工作之后，對(duì)于“教”這個(gè)字有了與之前截然不同的感受。
? ? 于教師而言，“教”正在從我們的“本職工作”變成一種“職業(yè)挑戰(zhàn)”，在多數(shù)情況下，我們其實(shí)和孩子一樣，是在“學(xué)”而并非“教”。
? ? “教”是一件神圣的事情，“教”絕非易事，而尤其是啟蒙教育。
? ? 其一、面對(duì)的對(duì)象是兒童。兒童思維活躍，每一天都在經(jīng)歷生命的拔節(jié)，他們接受新事物的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了成年人。但兒童的能力不是老師能教出來(lái)的，學(xué)習(xí)興趣不是教出來(lái)，情感態(tài)度價(jià)值也不是教出來(lái)的。
? ?其二、教學(xué)的方法。要符合兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律，按照兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律去組織教學(xué)。一定要重視兒童的興趣，從兒童的認(rèn)知去組織教學(xué)，讓兒童樂(lè)在其中，沉浸其中。
? ?其三、“熟知非真知”很多知識(shí)性的東西，作為教師可以憑借自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去傳授給學(xué)生，但一定要切記去查證，模棱兩可的知識(shí)并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
? ?其四、處理好文本，傳授者，學(xué)習(xí)者三者之間的關(guān)系。教師解讀文本的能力決定了教師教學(xué)的深度和廣度。如果教師無(wú)法精確解讀文本，教學(xué)一定會(huì)萌生“隔靴搔癢”之感。好的教學(xué)，三者一定是融于一體的。
? ? 但就葉老所說(shuō)：“最終目的是達(dá)到‘不需要教’”，這一種終極的理想狀態(tài)，但并非不能實(shí)現(xiàn)，教也是為了“不教”打基礎(chǔ)。在“教”的過(guò)程中注重習(xí)慣的培養(yǎng)，關(guān)注思維路徑，激發(fā)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，乃是實(shí)現(xiàn)“不教”的前提。
